وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَىٰ .

أستغفرك ربي عن إهمالي أستغفرك ربي عن جهلي وأستغفرك ربي عن تقصيري في صلاتي وأستغفرك ربي وأتوب إليك من كل عمل عملتهُ لا يُرضيك.

•• ‏قال النبي ﷺ : ‏" أكثروا من الصلاة عليَّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليَّ " { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ نبينا مُحَمَّد وَ عَلَىٰ آلهِ وَصَحبِه وَسَلِّم 🤍.

•• دعواتكم لي بالتَّيسير في العمل بإحدى الشَّركات الَّتي لطالما انتظرت أن اتقدَّم لها ، وها انا الآن انتظر الردَّ منهم . . وعلى الرغم أنني لم أعد أشارك أيَّ شيءٍ عن أموري الشَّخصيَّة ، فـ سأعتبر هذه استثناء لعلَّ وعسى إحدى دعواتكم تُستجاب . وجزاكم اللّٰه كلَّ خير .

•• كيف يغفر اللّٰه عزَّ وجلَّ في النَّاس الِّذين اغتبتُهُم ؟

•• الاحتفال بالمولد النبوي ﷺ أولاً: النبي ﷺ لم يحتفل بهذا اليوم أبداً ولم يثبت ولم يُنقل عنه ﷺ أنه احتفل بيوم مولده أو أمر أصحابه بالاحتفال به النبي ﷺ كان أحرص الناس على الخير وأعلم الناس بما يحبه الله ولو كان الاحتفال بمولده عبادةً يتقرب بها إلى الله لكان أول الناس فعلها و علّمها لـ أصحابه لكن ما صار لا احتفال ولا أمر ولا تخصيص لهذا اليوم ثانياً: أصحاب النبي ﷺ أبو بكر، عمر، عثمان، علي رضي الله عنهم، وسائر الصحابة لم يُنقل عنهم أنهم احتفلوا بمولد النبي ﷺ وهم كانوا أحرص الناس على الخير وأشد الناس حبًا للنبي ﷺ وهون اسأل نفسك👀 إذا كان هذا الاحتفال من أفضل القربات إلى الله فكيف لم يسبقنا إليه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي؟ كيف لم يفعلوه وهم الذين عاشوا مع النبي ﷺ وشاهدوا سنته وعرفوا هديه أكثر منا؟ والقاعدة يلي لازم نفهمها: لو كان خيراً لسبقونا إليه ثالثاً: النبي ﷺ قال: «ما تركت شيئًا يقرِّبكم إلى الله ويُبعِدكم عن النار إلا وقد أمرتكم به، وما تركت شيئًا يقرِّبكم إلى النار ويُبعِدكم عن الله إلا وقد نهيتكم عنه» فإذا كان الاحتفال بمولده عبادة وقربة إلى الله أين أمر النبي ﷺ بهذا الفعل؟ أين قال لأصحابه: احتفلوا بيوم مولدي؟ أين خُصص هذا اليوم؟ لا يوجد رابعاً: أصلاً متى وُلد النبي ﷺ؟ هذه نقطة يغفل عنها كثير من الناس نحن نعرف أن النبي ﷺ وُلد يوم الاثنين كما ثبت في صحيح مسلم لكنتحديد التاريخ: اختلف العلماء والمؤرخون في تحديد رقم اليوم من شهر ربيع الأول (فقيل اليوم الثاني عشر، وقيل التاسع وقيل الثامن أو الثاني) يعني لما حدا يقول: "النبي ﷺ ولد في 12 ربيع الأول قطعاً" قله: وين الدليل الصحيح الصريح؟ لأن المسألة مختلف فيها بين أهل العلم والسير والحديث والأغرب من ذلك أن المشهور عند كثير من أهل السيرة أن وفاته ﷺ كانت يوم الاثنين في الثاني عشر من ربيع الأول فكيف نجزم أنه يوم ولادته مع أن يوم الوفاة في هذا التاريخ أشهر وأقوى من جهة النقل؟ ولهذا فالأصل ما نخصص هذا اليوم باحتفال ولا عبادة لم يشرعها الله ولا رسوله ﷺ تخيل نحتفل بيوم وفاته والعياذ بالله طيب ممكن واحد يقول: "بس نحن نحتفل بمحبة النبي ﷺ ونقرأ سيرته ونصلي عليه ونذكر شمائله" طيب يا أخي الصلاة على النبي ﷺ عبادة عظيمة وقراءة سيرته عبادة نافعة وذكر فضائله أمر طيب بس انتبه للنقطة: المشكلة مو بـ أصل العمل المشكلة بـ تخصيص يوم معين من السنة واعتباره مناسبة دينية يتقرب بها إلى الله من غير أن يخصصه النبي ﷺ ولا أصحابه يعني الصلاة على النبي ﷺ مشروعة والصدقة مشروعة وقراءة السيرة مشروعة وإطعام الطعام مشروع يعني كون هالأعمال صالحة يعني أننا نستطيع أن نجمعها في يوم معين ونقول: هذا اليوم مناسبة دينية نحتفل فيها بمولد النبي ﷺ؟ لا أكيد خامساً: هالشي بدعة طيب شو يعني بدعة؟ البدعة في العبادة هي أن يُحدث الإنسان في الدين عبادة أو طريقة يتقرب بها إلى الله من غير أن يكون لها أصل مشروع قال رسول الله ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وفي رواية لمسلم: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد» وقال ﷺ: «وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة» "طيب أنا نيتي منيحة" النية الصالحة شيء عظيم لكن النية الصالحة وحدها لا تجعل العبادة مشروعة لازم يكون عندك: نية صالحة + عمل موافق للسنة لأنك لو أردت أن تتقرب إلى الله بشيء لم يشرعه الله فأنت لا تملك أن تجعله عبادة بمجرد حسن نيتك وهون خلينا نفهم أهم نقطة : محبة النبي ﷺ لا تكون بالابتداع محبة النبي ﷺ تكون باتباعه الله سبحانه وتعالى قال: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ لاحظ: ﴿فَاتَّبِعُونِي﴾ يعني إذا كنت تحب النبي ﷺ: صلِّ عليه اقرأ سيرته تعلم سنته اعرف أخلاقه اقتدِ بهديه أحيّ سنته اترك ما نهى عنه وعظّمه كما شرع الله و خلي محبتك للنبي ﷺ تظهر في كل أيامك مو بيوم واحد فقط عندك 365 يوم بالسنة 😄 ليش لازم نخص يوم لم يخصصه النبي ﷺ؟ إذا بدك تحب النبي ﷺ وتحتفل فيه فـ احكي عنه كل يوم وتحدث عنه كل يوم وكل شهر وكل اسبوع يعني ما نخص يوم دون يوم ولا شهر دون شهر وأخيراً: الموضوع مو: "أنت بتحب النبي وأنا ما بحبه" لا والله نحن نحبه ﷺ ونفديه بأرواحنا فالأحوط والأبرأ لدينا أن نترك هذا الفعل اللهم ارزقنا حب نبيك ﷺ واتباع سنته والاقتداء بهديه والثبات على الحق اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ و تذكر حب النبي ﷺ بـ الاتباع وليس الابتداع 🩵 والسلام عليكم ورحمة اللّٰه.

اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد، صلاةً تملأ بها قلوبنا نورًا، وأيامنا بركةً، وأرواحنا طمأنينةً، وعجّل فرجهم يا كريم.

•• { قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } [سُورَةُ التَّوْبَةِ: ٢٤]

🩷.

•• من سُننِ يوم الجمعة : ❶ الغُسل. ❷ التّطيُّب. ❸ السّواك. ❹ لبْس الجميل من الثّياب. ❺ تحرّي ساعة اﻹجابة ( من بعد العصر وخاصة الساعة قبل المغرب ). ❻ التبكير للمسجد. ❼ قراءة سورة الكهف. ❽ الإكثار من الصَّلاة على النبي ﷺ.

•• ‏قال النبي ﷺ : ‏" أكثروا من الصلاة عليَّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليَّ " { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ نبينا مُحَمَّد وَ عَلَىٰ آلهِ وَصَحبِه وَسَلِّم 🤍.

•• أذكار الصباح • آية الكرسي • اللّٰهمَّ أَنتَ رَبي لا إِلَهَ إلّا أَنتَ ، خَلقتَنِي وأَنَا عَبْدُكَ ، و أَنَا على عَهْدِكَ وَ وَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِـ نِعمَتِكَ عليَّ ، و أَبُوءُ لَكَ بِـ ذَنبِي ، فَـ اغفِر لِي ، فَـ إِنَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أَنتَ . • أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلّٰهِ ، وَالحَمْدُ لِلّٰهِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا اليَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي القَبر .

تتميز طريقة السلف عن غيرها بخصائص كثيرة، منها: أولًا: أنها مستمدة من الكتاب والسنة. ثانيًا: أنها مؤيدة بالعقل والفطرة، فلا تعارض بين صحيح المنقول وصحيح الفطرة والمعقول. ثالثًا: أنها وسط بين الإفراط والتفريط، والتمثيل والتعطيل؛ فالمشبهة أفرطوا في الإثبات وفرطوا في التنزيه، والمعطلة أفرطوا في التنزيه وفرطوا في الإثبات، فكانت طريقة السلف لبنًا سائغًا من بين دم التشبيه وفرث التعطيل. رابعًا: أنها أصح المذاهب، وأسلمها من التناقض، وأحكمها تأصيلًا واستدلالًا. خامسًا: أنها خلت من جميع المعاني الباطلة، وهي: التحريف، والتعطيل، والتكييف، والتمثيل، والإلحاد. التوضيحات الأثرية

•• "العبد إذا عمل طاعة لله، ثم أتبعها بما يبطلها ويفرقها من معاصي الله، كانت كالإعصار ذي النار المحرق للجنة التي غرسها بطاعته وعمله الصالح". ابن القيم | طريق الهجرتين ط: عطاءات العلم (٨١١/٢)

•• { أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا } [سُورَةُ الفُرْقَانِ: ٤٤]

⏩️فقه الاختلاف بين الظلم والإنصاف⏪️ 📌مع أ. أنس شيخ اكريّم ⏪️ ابتداءً من يوم الأربعاء 2|9|2026 ⏪️ من السّاعة 9:30 حتى 12:30 صباحًا بتوقيت الأردن. ⏺الحضور الوجاهيّ : مركز النّفس المطمئنة. ⏺الحضور عن بعد : عبر البثّ المباشر . 👆للتّسجيل: https://forms.gle/RRRZMrGUwUEgrxVbA 👆 ولأهلنا في اليمن والسودان وسوريا وغزة التسجيل مجاني عبر الرابط التالي: https://forms.gle/2yk8hEwPQxjwmK3u6 #النفس_المطمئنة #فقه_الاختلاف_بين_الظلم_والإنصاف

‏﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾

•• أذكار الصباح • آية الكرسي • اللّٰهمَّ أَنتَ رَبي لا إِلَهَ إلّا أَنتَ ، خَلقتَنِي وأَنَا عَبْدُكَ ، و أَنَا على عَهْدِكَ وَ وَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِـ نِعمَتِكَ عليَّ ، و أَبُوءُ لَكَ بِـ ذَنبِي ، فَـ اغفِر لِي ، فَـ إِنَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أَنتَ . • أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلّٰهِ ، وَالحَمْدُ لِلّٰهِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا اليَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي القَبر .

اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت.

اللّٰهمَّ صَلِّ علىٰ نبيِّنا مُحَمَّد وَعلىٰ آلهِ وَصحبِه وَسلَّم🤍.