закаты пустыنи

Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если ты потерял силы, то обратись (к Аллаху) с мольбой (дуа), ведь одна мольба может устранить целое государство! И Аллах тот, у кого просят о помощи». مقبل الوادعي: ‏إذا غُلِبت فعليك بالدعاء، دعوة واحدة ربما تنكب دولة، والله المستعان

речь Господа миров.

ты опечален? тебя предали? унизили? иди к الله , к Своему Творцу. который не кинет тебя на пол пути.

сказал ‘Аун ибн ‘АбдуЛлах: إذا أزرى أحدكم على نفسه فلا يقولن : ما في خير ، فإن فينا التوحيد , ولكن ليقل : قد خشيت أن يهلكني ما في من شر «когда кто-то из вас упрекает самого себя, пусть не говорит: "нет во мне блага", ведь в нас есть единобожие. однако пусть говорит: "я боюсь, что погубит меня то зло, которое есть во мне"». [شعب الإيمان ١٠/ ٥٩]

жена обжора. посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: « все, что кушает твоя жена из твоей еды, записывается тебе, как милостыня ». сказал шейх абу абдуллах мухаммад саид салях: «радуйся, если твоя жена много кушает, так как это увеличивает твою милостыню». шарх "адаб-уль-муфрад"

сказал Ибн Муфлих: «Следует произносить басмалю (слова “бисмиллях” перед едой/питьем) вслух, чтобы напомнить об этом другим». см.«аль-Адаб аш-шар’ийя» 3/179.

ибн аль-каййим (رحمه الله) сказал: заблуждение – это следствие двух качеств: восхищение собой и презрение других. «ар-рух»

Имам аш-Шафии, رحمه الله, сказал: «Избегание грехов и оставление дел, которые тебя не касаются освещает сердце». См. «ас-Сияр», 10/98.

Рай будет приблежен к богобоязненным А Ад будет ясно показан заблудшим

кто исцелитель твоих внутренних ран? речь моего Господа — Аллаهа.

женщина - это аурат!

запах роз от могилы женщины. умерла благая женщина и каждый раз, при посещении её могилы, люди находили запах земли могилы, как запах роз. её муж рассказывал: «она никогда не оставляла чтение суры аль-мульк перед сном». счастье и наслаждения тому, кто постоянно постоянствует в её чтении. стремись к этому, потому что это избавит от могильных мук. пророк ﷺ сказал: «сура аль-мульк является защитой от мучения в могиле.» см. сахих аль-джами' ас-саг'ир.

с кем следует остерегаться общения? сказал ибн ‘Усеймин: «следует остерегаться общения со скверными людьми, которые по обыкновению своему проводят время в безделье, забавах, играх и увеселении, ведь ты перенимаешь от их характера украдкой, сам того не замечая. друзья влияют друг на друга не только посредством общения и поступков, но и через взгляд! когда мы смотрим часто на кого-либо, то пытаемся подражать ему в чем-либо… даже вода и воздух около падали портятся. а что же говорить о людских душах!» См. «Файд аль-кадир», Т. 5, С. 507.

Если взял что то во временное пользование, поторопись вернуть эту вещь, в целости и сохранности. Например, если взял почитать книгу, или взял на пару дней дрель и т.д. Всевышний Аллах сказал: إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا "Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам". (Священный Кур'ан 4:58) Шейх Абдур-Рахман ас-Са'ди сказал: "Слово "аманат" распространяется на все, что человеку доверяют сохранить или поручают выполнить. Аллах велел Своим рабам сохранять доверенное им чужое имущество и выполнять порученное им самым совершенным образом. Он запретил присваивать себе часть вверенного на хранение имущества (!) или задерживать его возврат. Богословы отмечали, что если человеку вверили имущество на хранение, то он обязан сберечь его, заботясь о нем так, как оно того заслуживает, поскольку человек может вернуть вверенное ему на хранение имущество только в том случае, если он сбережет его. Следовательно, бережливое отношение к нему обязательно.      Из повеления возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам следует, что возвращать его надо только тому, кто вверил его на хранение, или его полномочному представителю. Если же человек отдаст его не тому, кто является его владельцем, то он не выполнит своих обязанностей". (См. Тафсир Абдур-Рахмана ас-Са'ди к суре 4, аяту 58).