50 Shades of Green

Что касается рецептов, то кажется, что имперская система чаще возникает, когда рецепт публикуется сразу для британцев (или американцев) и ирландцев, потому что последние воспринимают обе системы, а первые ничего не поймут в граммах и миллилитрах. Из забавного: в магазинах можно увидеть молоко в таре 568 мл, то есть с этикеткой, переведённой в метрическую систему, но «дозировкой» в одну пинту. Ну и, конечно, пинту Гиннесса никто не назовёт никак иначе и разливать в стаканы по 0.5 л не будет, думаю, никогда. Ещё отмечу, что я написал "are we in construction", чтобы передать свою мысль, но область этого смешанного применения шире: когда речь о запчастях для машин, сантехнике, всяких инструментах и так далее, почти всегда используются стандарты в дюймах (например, стандартная доска "two-by-four", речь о её ширине и толщине в дюймах до обработки) и метры, литры и так далее для других аспектов. Кстати, об автомобилях: полный переход дорожного движения на километры в Ирландии произошёл вообще только в 2005-м, до того, например, ограничение скорости на дорогах было в милях в час, хотя расстояние до населённых пунктов на знаках уже с 1970-х указывали в километрах. Некоторые из элементов не уникально ирландские и я не уделял им внимания — скажем, телевизоры измеряют в дюймах даже в странах, где имперская система никогда не использовалась, то же происходит в других областях. Ну и я, разумеется, не касался здесь научных измерений, которые, конечно, скорее метрические, но со своими нюансами типа кельвинов вместо градусов цельсия. Ещё я не стал уходить в применение времени для измерения расстояния («10 минут до остановки»), потому что это тоже универсальная штука, к тому же минуты — тоже метрическая единица. Кому интересно узнать, что об этом думают ирландцы, почитайте комменты под моим постом на Реддите, их уже довольно много и они зачастую друг другу противоречат, очень познавательно!

Ирландия под оккупацией Великобритании использовала имперскую систему: сначала "Irish measure", специальные единицы, использовавшиеся английскими плантаторами, а позже стандартные акры, мили, фунты, и всё остальное. Вскоре после независимости страна присоединилась к метрической конвенции, и до середины двадцатого века страна постепенно двигалась в сторону "континентальной" системы, хотя тесные экономические связи с Британией и США (где система отличается, но ближе к английской) очень тормозили этот процесс. Отсечка по возрасту во втором вопросе схемы условная, но выбрана не случайно: в 1970-м ирландские учебники перевели на метрическую систему, и в целом с этого момента страна сильно развернулась в сторону метра. Поэтому я решил, что люди, закончившие школу до этого точно до сих пор используют старую. В реальности многие люди и младше пользуются до сих пор милями и фунтами в быту, а кто-то из старших принципиально давно перешёл на килограммы и километры. Ещё один фактор, плохо укладывающийся на такую схему: региональный — использование английской системы более распространено на севере страны из-за близости к Северной Ирландии, но многие пишут, что в сельских регионах юга имперские единицы тоже используются чаще, чем в городах. На фермах, скажем, рост животных чаще всего описывают в хэндах, «руках». Хэнд, кстати, всего 4 дюйма, около 10.2 см — ощутимо меньше древнерусской пяди, но не потому что руки древних славян были больше английских и ирландских, а потому что одна измеряет ширину ладони, а другая — расстояние между расставленными большим и указательным пальцами. Много споров, как оказалось, вызывает рост и вес взрослых людей: часть ирландцев говорит, что никто никогда не использует футы и фунты, а другие утверждают, что регулярно используют и слышат вокруг. Причём кто-то вес оценивает в фунтах, а кто-то в стоунах, и разделить их всех по возрасту или другим признакам у меня не получилось, тут явно более сложные привычки конкретных людей, семей и групп. Например, когда я пришёл работать в Гугл, то не с первого раза понял выражение "Google stone", а оно означает, что после начала работы в офисе с бесплатной едой и сладостями, люди часто набирают примерно стоун (около 6.3 кг) веса. Говорят, в дейтинге чаще используют футы (особенно магическую отсечку в 6') и описывая некоторые части тела тоже чаще применяют дюймы, но я нашёл много скриншотов из ирландского Тиндера с ростом, указанным в сантиметрах, так что мне трудно утверждать что-то чётко.

Некоторое время назад по интернету ходила старая картинка с блок-схемой использования разных систем измерения в Канаде. Меня заинтересовало, как выглядела бы подобная схема в Ирландии. Как часто бывает в таких случаях — оказалось, что проще сделать её самому! Поэтому представляю вашему вниманию схему использования различных систем измерения в Ирландии:

https://www.youtube.com/watch?v=wfDEbXmEH2g

Глен Хансард разбился на мотоцикле ровно спустя 60 лет после знаменитой мото-аварии Боба Дилана. Хансард говорил в интервью, что его жизнь изменилась, когда кто-то подарил ему, подростку, кассету Дилана. Один из главных хитов (после очевидного) в его карьере, собственно, был кавер на You Aint Goin' Nowhere для фильма "I'm Not There". А я вам предлагаю послушать сегодня вот эту песню:

Я ничего не написал про победу Мэйо в Олл-Айрленд (финале чемпионата Ирландии по гэльскому футболу среди мужчин), но это потому что я уже про эту историю писал в 2021-м году, когда ещё оставался один про́клятый игрок в живых. Он вскоре умер, и вот в этом году они вышли в финал и победили. Хорошая подборка фоток и мемов на тему была вчера у Катерины. И ещё одна рифма: тогда я писал, что на Евро ирландцы болеют за Томаса Дилейни из сборной Дании, а в этом году все сплотились вокруг Пико Лопеса из сборной Кабо-Верде. Лопес, к слову, реально ирландец — родился и вырос в Дублине, играет в League of Ireland, но в сборную попал по отцу-иммигранту и в этом году достойнейшим образом отыграл в обороне против обеих команд-финалистов, Испании и Аргентины. Конечно в Дублине его встречали как победителя! Ну и да, Мэйо своё 75-летнее проклятие преодолели, Пико — чемпион наших сердец, а сборная Англии по футболу так ничего и не может выиграть. Makes you think, как говорится!

Некоторые люди считают важнейшей датой в ирландском календаре первое февраля, другие — семнадцатое марта, третьи — шестнадцатое июня. Первое ноября и двадцать первое декабря, пожалуй, тоже имеют право быть в этом списке. Но мы-то с вами знаем, что действительно наиболее значимый день в году — сегодня, девятнадцатого июля! Так что поздравляю с этой датой абсолютно всех причастных, кроме Грэма Линехана! А если вы всегда мечтали узнать контекст шутки про Сникерс, то про это отличное видео выпускал Крис Спарго.

Давайте сделаем вид, что я не пишу в этот канал не потому что у меня нет времени, сил или мне нечего больше сказать, а просто я экономлю интересные факты и истории про Ирландию для вопросов Что? Где? Когда? Это, может, и не совсем правда, но отчасти так, ведь начиная с сегодняшнего дня вы можете сыграть турнир «Лосось Познания: второй нерест», продолжение нашего с Алексеем Бороненко и Александром Рождествиным прошлогоднего турнира на ирландскую тему. Зарегистрироваться на синхрон можно тут — он идёт до следующего воскресенья, а на асинхрон — здесь, его можно будет сыграть с 13-го апреля по 12-е июля, в том числе и на онлайн-площадках. Вопросы прошлого года можно почитать здесь, а в этом мы постарались сделать их ещё интереснее, но не особо сложнее. Так что регистрируйтесь, играйте, сообщайте о впечатлениях!

Виральные фотографии Эноха Бёрка, один из популярных мемов и даже валентинка с ним. Источники: joe.ie, RTE.ie, thetimes.com

Как я написал в начале, в этой истории много аспектов: из смешного, конечно, здесь меметичность образа Бёрка, стоящего у ворот школы – он занял в ирландском интернете одновременно места «ждуна» и Барни из Симпсонов. Из относительно хорошего – реальность свободы слова в Ирландии, где даже при довольно чудовищных взглядах и демонстративном неуважении к суду и обществу человек получает шанс изменить своё поведение, а не длинный тюремный срок. Также уровень общественной поддержки у Бёрков по-прежнему очень низкий: они настолько токсичны, что с ними предпочитают не ассоциироваться даже консервативные деятели. Из грустного и плохого – очевидно, что вся эта сага негативно сказывается на школе, её учениках, всех членах ЛГБТК сообщества. К тому же в условиях глобального ухудшения положения людей из маргинализованных групп и особенно трансгендерных людей есть риск, что Бёрк из посмешища постепенно сможет реально выстроить образ мученика за веру и использовать его для распространения ненависти в Ирландии и за её пределами, тем более, что его семья уже активно использует, например, рекламу в Фейсбуке и Инстаграме, чтобы продвигать свою версию событий.

Но реальная «слава» пришла к Эноху позже, весной 2022-го года: кто-то из учащихся в англиканской школе, куда он устроился учителем истории, начали транс-переход, о чём родители уведомили администрацию и те рекомендовали всем сотрудникам использовать в этом случае местоимение «они» (“they” в английском, замечу, используется как гендерно-нейтральное местоимение для третьего лица единственного числа почти 700 лет, это не какая-то языковая инновация). Энох решил высказать своё недовольство этим решением (хотя речь не шла ни о ком из тех, у кого он вёл уроки): сначала в письменном виде, а затем – прервав школьную молитву и вступив в публичную перепалку с директрисой школы. За это он был отстранён от работы с сохранением заработной платы. Новость об этом разлетелась достаточно широко, так как была подана как увольнение (хотя изначально он был просто отстранён от работы) учителя за отказ поддерживать «трансгендерную идеологию», хотя на самом деле Бёрк был наказан не за свои взгляды или отказ от совершения каких-то действий, а просто за неподобающее поведение. Но это было только начало. Весь следующий учебный год Бёрк продолжил являться в школу, несмотря на то, что условия его отстранения это запрещали, и, когда его перестали пускать на территорию, стал регулярно стоять у ворот учебного заведения. Школа добилась судебного решения о запрете приближаться к школе, однако Бёрк его проигнорировал и в результате был ненадолго арестован. Выйдя из тюрьмы, он тут же вернулся к воротам школы, из которой его к этому моменту уже официально уволили. Ирландский суд продолжил арестовывать Эноха за нарушение запрета, но выпускал его на время каникул, что привело к бесконечному циклу новостей про перемещения Бёрка между школой и камерой. Вдобавок суд приговаривал Эноха ко всё увеличивающимся штрафам, которые тот, насколько я понимаю, просто игнорирует. Разумеется, многочисленные родственники Бёрка всячески препятствовали заседаниям суда и многократно выдворялись оттуда, а также попытались (безуспешно) устроить протест во время официального приёма в Вашингтоне на день Святого Патрика. В ноябре Бёрк снова попал в новости: Гарда объявила Эноха в розыск, так как после очередного нарушения запрета не смогла найти его для задержания. Впрочем скрывался он недолго и Рождество этого года встретит в тюрьме Маунтджой, а его суммарное пребывание в заключении превысит 500 дней с начала всей саги. Пока неясно, чем вся эта история может завершиться. За нарушение школьной дисциплины Бёрк просто был уволен, формально ничего криминального в его действиях не было, во всяком случае пока в Ирландии нет закона о «языке ненависти» (во многих странах заявления Бёрков о равноценности гомосексуальности и педофилии или о вине гомосексуальных людей в распространении ВИЧ давно бы под них попали). Его фактическое преступление – нарушение судебного запрета (“contempt of court”), за которое он получает короткие аресты с гарантией, что выйдет на свободу как только перестанет появляться на территории школы. Но Бёрку, конечно, выгоднее регулярно попадать в новости, чем перестать попадать в тюрьму.

Семья Бёрков во время протеста, фото: The Irish Times

Бывают истории, которые малозаметны за пределами Ирландии, но очень на слуху здесь, и хорошо иллюстрируют самые разные аспекты местной жизни: религию, политику, юмор. Яркий пример – история религиозного экстремиста, человека-мема, узника совести по мнению одних и клоуна, тратящего время и деньги ирландского государства, по мнению других – Эноха Бёрка. Энох – один из десяти детей в семье Бёрков (у остальных тоже ветхозаветные имена типа Кезия и Джозайя). Его родители, Шон и Мартина – основатели собственной церкви, которая не аффилирована с крупными религиозными течениями, но в целом может быть описана как радикально евангелическая. Смысл их идеологии в буквальном следовании Библии (во всяком случае в их понимании Писания) и ультра-консервативная позиция по любым современным социальным вопросам. Все дети Бёрков получили домашнее образование в неофициальной семейной школе и высшее – в основном в университете Голуэя (NUIG), где они и стали изначально известны. Ещё в студенческие годы Бёрки активно продвигали консервативную повестку, в частности, четверо из них, учившиеся там одновременно, в 2014-м году возглавили христианское сообщество университета, через которое распространяли агрессивные материалы против брачного равноправия (тогда по всей стране шла подготовка к референдуму, на котором ирландцы проголосовали за легализацию однополых браков), а также против популярного в Ирландии про-палестинского движения BDS. Впоследствии выяснилось, что Бёрки при этом нарушали правила, выпуская свои материалы под видом официальных университетских, а также скрывали финансовые махинации (довольно, впрочем, скромные), и получили пожизненный запрет на участие в студенческой деятельности. Все Бёрки постоянно попадали в различные скандалы, регулярно судились с разными институциями и изредка выигрывали: например математик Айзек отсудил у университета 13 тысяч евро за то, что те задержали защиту его кандидатской диссертации, но вот дело о дискриминации по религиозному признаку и ещё ряд аналогичных были ими проиграны. Бёрки продолжили свой анти-ЛГБТК активизм, но без особых успехов, изредка попадая в новости.

Так как интерес был, вот видео с нашим разговором по прямой ссылке!

Большой разговор про Ирландию. После выпуска на YouTube я обещал, что мы с Артёмом Гординым (вместе с которым работали над сценарием) сделаем дополнительное видео. И вот оно, наконец, готово! Больше часа мы разговаривали про Ирландию. Обсуждали интересные вещи, которые не вошли в большой выпуск, историю страны, жизнь в Ирландии сегодня. А ещё отвечали на ваши вопросы – про язык, фамилии и Гиннесс. Если совсем подробно, вот о чём мы говорили: 0:00 – Артём про себя и Ирландию 2:23 – Ирландские музыканты и Эд Ширан 5:37 – Оливер Кромвель и завоевание Ирландии 11:36 – Великий Голод и блокада Ленинграда 20:11 – Про ирландский язык от человека, который его изучает 34:17 – Миграция: Настоящие ирландцы сейчас в Канаде? 42:11 – Ирландия сейчас: Что изменилось за последние годы? 46:18 – Насколько ирландцы недовольны мигрантами? 50:39 – Почему в Ирландии популярны левые идеи? 54:42 – Книга рекордов Гиннесса 59:28 – Ирландцы много пьют? 1:02:12 – Ирландские фамилии 1:04:56 – Смогла ли Ирландия сохранить себя? Видео можно посмотреть бесплатно там, где вам удобнее это сделать: 🔜 Patreon 🔜 Boosty 🔜 А ещё в закрытом телеграм-канале «Такая История +» Про новый телеграм-канал скажу пару слов подробнее. Это сообщество для тех, кому хочется продолжения историй из больших выпусков. И ещё один способ поддержать проект. На Патреоне, Бусти и в закрытом Телеграме будет выходить одинаковый контент. Помимо вот таких расширенных разговоров по итогам выпусков, будет много интересного: Q&A, истории за кадром, разборы видео, туториалы по монтажу – и много чего ещё. Сейчас на закрытый телеграм-канал можно подписаться с пробным периодом (то есть видео про Ирландию там тоже можно посмотреть бесплатно). Но я буду очень благодарен каждому, кто решит оформить подписку на любой платформе. Это поможет мне делать ещё больше интересных видео и не зависеть от рекламы! Посмотреть большой разговор про Ирландию и оформить подписку можно по ссылке.

Некоторое время назад мне написал Егор Максимов, автор ютьюб- и телеграм-канала «Такая история» и предложил вместе поработать над видео об Ирландии. Мне стало интересно, я согласился — и вот сегодня видео вышло! Для читателей этого канала там вряд ли будет много нового, аудитория Егора — скорее люди, которые про Ирландию особо ничего не знают, но по-моему у него классно получилось сделать недлинный и интересный гид по истории нашего острова, с которого кто-то может начать более глубокое погружение в его историю и культуру. Моя единственная претензия к итоговому результату — что Егор решил проиллюстрировать ирландскую музыку портретами Шинейд О'Коннор (супер), Боно (ну куда деться) и... Эда Ширана — который, всё-таки, англичанин ирландского происхождения, и не был бы рыжим — никто бы его так активно в ирландцы не записывал. Я шучу, конечно — Ширан узнаваем и вообще написал песню про девушку из Голуэя, так что выбор понятен, но я бы, наверное, поставил Фила Лайнотта из Thin Lizzy. Впрочем я бы и видео сделал на три часа и с кучей деталей, и дошёл бы примерно до XIX-го века, а Егор на базе моих заметок и устных рассказов (и, конечно, собственного исследования) сделал очень доступную, ясную историю! У нас ещё есть идеи, как немного углубить некоторые темы, так что пишите, если что-то конкретно вас зацепило, и про что хотелось бы узнать больше!