مُزن

‏وأرى أنّ كلّ شيءٍ يَنالُه الإِنسان يَملّ منه سريعًا، إلا صدق المشاعر وامتزاج الأَرواح! - ابن القيم

ليست دنياكَ يا صاحبي ما تجده من غيرك، بل ما تُوجده بنفسك؛ فإن لم تَزِد شيئًا على الدنيا كنت أنت زائدًا على الدنيا؛ وإن لم تدعها أحسن مما وجدتَها فقد وجدتَها وما وجدتْكَ؛ وفي نفسك أول حدود دنياك وآخر حدودها. وقد تكون دنيا بعض الناس حانوتًا صغيرًا، ودنيا الآخر كالقرية الملَمْلَمة، ودنيا بعضهم كالمدينة الكبيرة؛ أما دنيا العظيم فقارة بأكملها، وإذا انفرد امتدَّ في الدنيا فكان هو الدنيا. - الرافعي

"من اثنتين فلا تبخل بواحدةٍ إمّا النوال وإما راحة الياس.."

محمود شاكر في حديثه عن الرافعي: صديق أنت من صداقته في مثل الروضة تفيء إلى ظلها، وتستنشى شذاها، وتصاحبها وتصاحبك فتمسح عن قلبك الحزن بالرضى والفرح، ما لا تمسح صداقة الناس ممن ترى وتعرف.

«كأنَّك من كُلّ النّفوسِ مُركّبٌ؛ ‏فأنت إلى كُلّ النّفوسِ حبيبُ»

ربيع فلسطين🥺♥️♥️

و(ثقافة) كل أمة وكل (لُغة) هي حصيلة أبنائها المُثقفين بقدر مُشترك من أصول وفروع، كلها مغموس في (الدين) المُتلقَّى عند النشأة. فهو لذلك صاحب السلطان المُطلق الخفي على اللغة وعلى النفس وعلى العقل جميعًا، سلطان لا ينكره إلا مَن لا يُبالي بالتفكُّر في المنابع الأُوَل التي تجعل الإنسان ناطقًا وعاقلاً ومُبينًا عن نفسه ومُستبينًا عن غيره. فثقافة كل أمة مرآة جامعة في حيِّزها المحدود كل ما تشعَّث وتشتَّت وتباعد من ثقافة كل فرد من أبنائها على اختلاف مقاديرهم ومشاربهم ومذاهبهم ومداخلهم ومخارجهم في الحياة. وجوهر هذه المرآة هو (اللغة)، و(اللغة) و(الدين)، كما أسلفت، مُتداخلان تداخُلاً غير قابل للفصل البتّة. رسالة في الطريق إلى ثقافتنا، محمود شاكر، ص٧٤، ٧٥.

- ابن القيم، الوابل الصيّب

‏كل إنسان يحب نفسه، وكل من أحب شيئًا أحب أن يحسن إليه؛ فليت شعري عمن لا يعرف نفسه كيف يحسن إليها؟ ومن لا يعرف طريق الإِحسان كيف يسلكه؟ ‏- أبو علي أحمد بن مسكويه

والإنسانُ عند الناس بهيئة وجهه وحِليته التي تبدو عليه، ولكنه عند الله بهيئة قلبه وظنّه الذي يَظُنُّ به؛ وما هذا الجسمُ من القلب إلا كقشرةِ البيضة ممّا تحتها. - الرافعي، وحي القلم

❤️

‏ إن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط، فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله تعالى. ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾ [الأنعام: ١٢٢]، فالأول هو المؤمن استنار بالإيمان بالله ومحبته ومعرفته وذكره، والآخر هو الغافل عن الله تعالى، المعرض عن ذكره ومحبته. - ابن القيم، الوابل الصيب.

"وهي إن غابت أو حضرت فإنها لي كالشمس للدنيا".

أتدري ما نظرة الحب؟ إن في هذا القلب الإنساني شرارة كهربائية متى انقدحت زادت في العين ألحاظًا كشافة، وزادت في الحواس أضواء مدركة؛ فينفذ العاشق بنظره وحواسه جميعًا في حقائق الأشياء، فتكون له على الناس زيادة في الرؤية وزيادة في الإدراك يعمل بها عملًا فيما يراه وما يدركه؛ وبهذه الزيادة الجديدة على النفس للدنيا حالة جديدة في هذه النفس، ويأتي السرور جديدًا ويأتي الحزن جديدًا أيضا. - الرافعي، وحي القلم

أُداري العيونَ الفاتراتِ السواجيا وأشكو إليها كَيْدَ إنسانِها ليا قَتَلْنَ ومَنَّيْنَ القتيلَ بألسُنٍ من السِّحْرِ يُبدِلْنَ المنايا أمانيا حَبَبتُكِ ذاتَ الخالِ والحُبُّ حالةٌ إذا عَرَضَتْ للمرءِ لم يَدرِ ما هيا - أحمد شوقي