الشهب الإمامية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم سيدنا العزيز و أستاذنا الفاضل، وجزاكم الله خيراً على هذا التقريظ الكريم وعلى وقتكم الثمين الذي بذلتموه في مطالعة الكتاب.. كلماتكم أثلجت الصدر، خصوصاً أنها صادرة عن أهل الاختصاص ممن يُشهد لهم بالدقة في النظر. وما ذكرتموه من محورية تحرير محل النزاع، وتفكيك الشبهة، وتنسيق الردود هو عين ما حاولتُ الحرص عليه، فالحمد لله أن وُفّق العمل لإفادة القارئ ولو بالقدر اليسير . وأسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، نافعاً لمن قرأه، وأن يتقبله بقبول حسن. [هذا التقريظ المبارك يخص رسالة "كشف اللثام" ]

جبرائيل وموسى منورين منامك ، بس مبين عزرائيل (ملك الموت) گاطع وما راضي يمر عليك! تدري ليش؟ لأن زعلان من موسى من سالفة (فقء العين) القديمة الموجودة بالبخاري، وخاف يجي وياهم وينضرب بوكس منك. أستمع أخي المسلم كيف يستحمر محاوري الوهابية أتباعهم

👈 تأمل 👉 ـــــــــــــ حَفِظتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وِعاءَينِ؛ فأمَّا أحَدُهما فبَثَثتُه، وأمَّا الآخَرُ فلو بَثَثتُه قُطِعَ هذا البُلعومُ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 120 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إذا سلّمنا بصحة حديث "الوعاءين " وأن أبا هريرة كتم شيئاً خطيراً خشية على رقبته من "قطع البلعوم" . فنطرح السؤال النقدي الجذري: ما هو الدليل القطعي على أن ما كتمه كان يخص "إمارة الصبيان" وأحوال الفتن السياسية لاحقاً كما يقول شراح الحديث ، ولم يكن يخص "النص على خلافة أهل البيت وذكر أسمائهم" ؟ إن دعوى اختصاصه بأمارة الصبيان هي مجرد تخمين وتأويل متأخر لجأ إليه الشراح لتبرير كتمان علم نبوي مهم ومحاولة توجيه الرواية بما يوافق الواقع التاريخي للسياسة الأموية . أما إذا فترضنا العكس -وهو الجائز احتمالاً- بأن الوعاء الثاني كان يتضمن النص الصريح على حق أهل البيت وخلافة الأئمة المعصومين(عليهم السلام)، فإن كتمانه حينئذٍ يمثل طعناً خطيراً في أمانة التبليغ ومخالفة صارخة لأمر الله بإظهار الحق . ويلزم منه أن الصحابي آثر سلامة رقبته على تبليغ أعظم أركان الدين . فبأيّ برهان قطعي يُخصّص هذا الوعاء بالفتن ويُصرف عن ولاية أهل البيت؟ ماهر

أربعون شمساً غربت منذ أن رحلت وظلّ عتمُ غيابك يطوينا. أربعون يوماً وأنت في حضن الأمان في جوار محمد وآل محمد، منزّهاً عن أوجاع هذه الدار بينما نحن هنا نقتات على رماد الذكريات.. ونتوسّد غصةً لا تنام.. طاب مرقدك، وأعان الله قلوباً أعيها الشوق وأهلكها الحنين. سلامٌ عليك يا من حفرتَ في الروح حضوراً لا يموت محبك / ماهر

20 صفر - سنة 61 هـ . ورود السبايا من آل بيت النبي (عليهم السلام) أرض كربلاء. أعظم الله أجورنا واجوركم في اربعينية أبي الأحرار الإمام الحسين عليه السلام واهل بيته وصحبه الأطهار.

حديث الثقلين بسند إمامي صحيح ✅حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمْدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: سُئِلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ عَنِ مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي مَنِ اَلْعِتْرَةُ فَقَالَ أَنَا وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ اَلْأَئِمَّةُ - اَلتِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ مَهْدِيُّهُمْ وَ قَائِمُهُمْ لاَ يُفَارِقُونَ كِتَابَ اَللَّهِ وَ لاَ يُفَارِقُهُمْ حَتَّى يَرِدُوا عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَوْضَهُ .

فارْحَم تِلْكَ الْوُجُوهَ الَّتي غَيْرتها الشَّمْسُ ، وَارْحَم تِلكَ الخدُودَ الَّتي تَتَقَلّبُ علىُ حُفْرَةِ أبي عَبدِاللهِ الحسينِ عليه السّلام ، وَارْحَم تِلكَ الأعْيُنَ الَّتي جَرَتْ دُمُوعُها رَحمةً لَنا ، وارْحَم تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتي جَزَعَتْ واحْتَرقَتْ لَنا ، وارْحَم تِلكَ الصَّرْخَةً الَّتي كانَتْ لَنا. -الإمام الصادق (عليه السلام)

رواية عظيمة عن الإمام الصادق (عليه السلام) في زوار الإمام الحسين(عليه السلام) صحيحة الإسناد + توثيق رجالها

يقول الذهبيُّ في كتابه (سير أعلام النبلاء، ج3، ص 128، الناشر: مؤسسة الرسالة): (وخَلَفَ معاويةَ خَلْقٌ كثيرٌ يحبّونه ويتغالون فيه ويُفضِّلونه، إما قد ملكهم بالكرم والحلم والعطاء، وإما قد وُلِدُوا في الشام على حُبِّه، وتربَّى أولادهم على ذلك.  وفيهم جماعة يسيرة من الصحابة، وعدد كثير من التابعين والفضلاء، وحاربوا معه أهل العراق، ونشؤوا على النصب، نعوذ بالله من الهوى).

الكتاب متاح في مكتبة نور noor-book.com/qpxb3fk

من كتاب حفظ الدين

أكتفي بهذا الرد ، وأطوي هذه الصفحة تماماً.. فلن أتابع ولن ألتفت لكل ما يُكتب لاحقاً من بعض الحسّاد . وقتي وجهدي أعزّ من أن يُهدرا في السجالات

تباً وتعساً لمن استبدل بطلب العلم الشريف فضول الكلام في الخلق. وصدق الأمير {عليه السلام} حيث قال: مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِغَيْرِ نَفْسِهِ تَحَيَّرَ فِي الظُّلُمَاتِ أتظن أنك ستخرج من هذا الحبس سالماً؟ لا والله لن تخرج منه إلا وقد أفلست من العلم والتحصيل، وأضعت عمرك في شهوة القال والقيل. اما نحن.. مستمرون في كتابة ما وفقنا الله إليه ونشره للناس، وأما أنت فامكث في قاع حسدك وغلك، وتتبع الضمّة والكسرة والفتحة؛ فلن تضر إلا نفسك، ولن تستوقف قافلة السائرين.

رسالة في بيان تهافت تعريف إبن تيمية للإمام

بحمد الله وتوفيقه... صدرت رسالتي الجديدة: "نقض تعريف ابن تيمية للإمام" هل يُعقل أن يهدم ابن تيمية تعريفه بيده؟ هل صمد تعريفه أمام آيةٍ واحدة من القرآن؟ هل تصوره للإمامة صحيح؟ الجواب في الرسالة كاملةً 👇

قريباً..

تم إستدعاء إبن عثيمين هذه الليلة من قبره , ليصفع أبناء جلدته في الإجماع المزعوم . ماهر