📖 Mabdaul-qiroat 📖

https://youtu.be/TA2C0m0qMTs?si=tXIhajUuGUF8gbhh

142-xotira : "Zolimlar qamchisi" Alloh taolo Solih alayhissalomning qavmiga aytgan soʻzini zikr qiladi: "Sizlar bu yerdagi narsalar (neʼmatlar)ichida omonlikda tashlab qoʻyilasizmi?!" (Shuaro.147) Yaʼni Inson bu dunyoga xotirjamlik uchun kelmagan. Albatta bu dunyoda har qanday neʼmatni tugashi, loyqalanishi bor. "Har qanday ajalning belgilangan vaqti bor" (Ra'd.38) Inson xotirjam boʻlsinki bu dunyoda xotirjamlik yoʻq.. Baʼzan bunga gunohlar sabab boʻladi. Ibnul Javziy rohimahulloh aytadilar: "Agar har qanday holatda loyqalikni koʻrsang yo shukri qilinmagan neʼmatni esla, yoki qilingan biror xatolikni esla. Chunki Alloh taolo aytadi: "Alloh biror qavmdagi narsa(holat)ni (yaxshilikdan yomonlikka yoki yomonlikdan yaxshilikka) oʻzgartirmaydi toki ular oʻzlaridagi narsa(yaxshilik yoki yomonlik)ni o'zgartirmagunlaricha" (Ra'd.11) (Soydul-xotir) Bunga qoʻshimcha qiyomat yaqinlashar ekan holat borgan sari qiyinlashaveradi. Zubayr ibn Adiy aytadi : Biz Anas ibn Molik oldiga kelib Hajjojning zulmlaridan unga shikoyat qildik. Shunda u dedi : Sabr qilinglar. Men Nabiyingiz sollallohu alayhi va sallamdan eshitganman : "Biror zamon kelmaydi magar undan keyingisi undan-da yomonroq boʻlib keladi. To Robbinglarga yoʻliqquningizga qadar shunday" (Buxoriy) Albatta bunda Allohning (vaqtlar oʻtib ayon boʻladigan) tadbirlari boʻladi. "Alloh oʻzining ishida gʻolibdir. Va lekin odamlarning koʻpchiligi bilmaydilar" (Yusuf.21) Allohning oʻz ishida gʻolibligi zolimlar qoʻlida oʻzining dinini tarqatishida namoyon boʻladi. Muso alayhissalomni Misrdan qochib Madyanga ketishlarini ham zolim firʼavn qoʻli orqali qildi. Yusuf alayhissalomni otasining bagʻridan chiqarib Misrga borishini, u yerning azizi boʻlishini ham hasadgoʻy akalarining qoʻli bilan qildi. Moʻminlarni haydaydigan, ularni qoʻrqitadigan zolim qamchisi bulutlarni haydaydigan chaqmoq va momaqaldiroq misolida koʻrinadi. Bulutlar momaqaldiroq bilan qamchilanmasa yomgʻir yogʻib oʻlik yer tirilmagani kabi tolibi ilm ham baʼzan zolimlar qamchisini yemaguncha bir joyda tomir otib (xotirjam)oʻtirib qolib ilmini oʻlik qalblarga yog'dirmaydi. Shuning uchun Alloh bu ikki holatni bir-biriga bogʻlab zikr qilgan. (A'rof surasi 56,57,58,59-oyatlarga qaralsin) Alloh taolo suvni bugʻ holatida osmonga koʻtarib bulutga aylangach shamollar orqali uni oʻlik yerlarga haydaydi. Shunga oʻxshash ilmni koʻtargan kishilarni bir oʻlkadan (oʻziga kerakli) ilmni olgach zolimlar qoʻli orqali koʻtarib ularni jaholat bilan qaxshagan oʻlkalarga olib borib sugʻoradi. Baʼzan ilm oʻtirishda emas qamalish va haydalishdan olinadi. Oʻnlab yil oʻtirib oʻqilgan kitobdan bir necha oy qamalish, sarson sargardonlikdan olingan "dars" foydaliroq boʻladi. Shuning uchun "Unga taʼlim berishimiz uchun" (Yusuf.21) deb Misrga olib borilgan Yusuf alayhissalomni Alloh u yerda bir necha yillab (shayxlar huzuriga emas) qamoqqa tashlab qoʻydi. Chunki kishiga eng yaxshi murabbiy qamoqdir. Aks holda mol dunyoda "orzu havaslar uzunligi" boʻlgani kabi ilmda ilmda ham boʻladi. Nafsga eng begʻam, betashvish hayot "toliblik hayoti" boʻlib koʻrinadi. Qirqqa kirgunicha otasi, qirqdan keyin esa bolasi uni boqib "tolibi ilm" boʻlib bu dunyodan osongina oʻtib olish hammaga yoqadi. Shuning uchun hammani saralaydigan zot bu yoʻldagilarni elakdan oʻtkazmay qoʻymaydi. Alloh taolo aytadi: "Alloh iflosni pokdan ayirmaguncha moʻminlarni sizlar boʻlgan mana shu holatda (hammani oʻz holicha imtihonlarsiz) tashlab qoʻyguvchi emas. Va Alloh sizlarni gʻaybdan xabardor ham qilmas" (Oli Imron.179) (Anfol.37) Agar ilm olish faqat bir joyda oʻtirish, biror shayxni etagidan tutib yurish bilan boʻlganida, Alloh Musoni Xizrdan (alayhimassalam)ayırmas, Xizr u kishini haydab yubormas edi. Zero koʻp narsani oʻrganish kerakligini anglab yetish ham ilmdir. Baʼzan butun xalq sarson qilinishidan Allohning murodi bir kishida boʻlishi ham mumkin. Zero bir Muso tugʻilishi uchun minglab bollar qatl qilindi. Chunki inson yaratilishi qonuni oʻzi shunday boʻlib, bir inson tugʻilishi uchun million qurbon beriladi. Baʼzan koʻcha kuyda vaqtni zoyi qilib oʻynab yurmay uyda oʻtirishga qadariy buyruq tarzida bunday holatlar taqdir qilinishi ham mumkin. Alloh taolo aytadi : "Biz Muso va uning akasiga vahiy qilib dedik : Qavmingiz uchun Misrda uylar tayyorlang. Va uyinglarni qibla (masjid)qilinglar va namozni qoim qilinglar va mo‘minlarga xushxabar bering!" (Yunus.87) 📚 Xotiralar

🌳 «الاقتصار على ما عليه الفتيا هو المضيع للفقيه، 🌳 فإن من لم يعرف علم الخلاف والمأخذ لا يكون فقيها إلى أن يلج الجمل في سم الخياط، ...، 🌳 وما أسرع الخطأ إليه، 🌳 وأكثر تزاحم الغلط عليه، 🌳 وأبعد الفقه لديه». 📚 طبقات السبكي ٣١٩/١.

Ҳар қандай ёшларга қаранг, уларни ич-ичини эзиб ғам-андухга солаётган нарса бу турмуш қуриш Буни қаршисидаги нодонликка қара, хавасли тўйим бор, одамлар нима дейди, сенга ҳали бор, кўпроқ пул топ, ўзингни уйинг бўлиши керак, кейин уйланасан деган буви ва оналарни ҳолига қаранг. Энди буларни бу нодонликка солган муллаларга қаранг, дебдуларки: «Олим бузиулса, олам бузилур», Қўйинг ҳаммага бу ишда айби бор, "Азаб" ва "азаба"ларга сабр тилайман

Эй ношукр нафс Сенга қайси мусибат сенда йўқ деб далда ва тасалли берай?! Қўлинг синмаган, кимнидир қўли синиқ! Ақлинг жойида, кимдир ақли носоғлом! Кимдир бева, эрсиз, сени ёмон бўлса ҳам, гул бермаса ҳам эринг бор! Эски бўлса ҳам уйинг бор, уйсиз қолган, қанча ғариблар бор! Шўҳ бўлса ҳам қарзандларинг бор, бир туғиб, 5 йиллаб туғмаганлар бор! Эй ношукр нафс, яна нималарни санаб берайин!? ✍️ #Хотира_дафтари

[تزكية] تظن أنك لا تعاقب بذنبك !! وأنت قد حرمت قيام الليل رغم سهرك! وقراءة القرآن رغم فراغك، وذكر الله رغم طلاقة لسانك، ونسيت الدعاء واستثقلته نفسك رغماً عن أنفك! وحرمت الخشوع في الصلاة والبكاء على ذنوبك في الخلوات ! يا لك من مسكين محروم حتى من أيسر العبادات وتظن أنك لست معاقباً ! أفلم يأن لقلبك أن يستقيم؟! (منقول) مخيفةٌ والله المُستعان.

أنواع المشتقات أشهر الأسماء المشتقة في النحو العربي سبعة أنواع رئيسية: اسم الفاعل: يدل على من قام الفعل (مثل: كاتِب من كَتَبَ). 2. اسم المفعول: يدل على من وقع عليه الفعل (مثل: مكتوب من كَتَبَ). 3. صيغ المبالغة: تدل على كثرة حدوث الفعل (مثل: كذَّاب، رحيم). 4. الصفة المشبهة: تدل على صفة ثابتة أو ملازمة للموصوف (مثل: أحمر، شجاع). 5. اسم التفضيل: يدل على أن شيئين اشتراها في صفة وزاد أحدهما على الآخر (مثل: أكبر، أسرع). 6. اسم الزمان والمكان: يذلان على وقت أو مكان وقوع الفعل (مثل: مَغرب، مَجلس). 7. اسم الآلة: يدل على الأداة التي يُنجز بها الفعل (مثل: مِفتاح، مِششار). https://t.me/fahdalbahry

Араб тили дарсларидан гуруҳлар: ✅Бошланғичлар учун: 1⃣Мабдаул қироат Бу гуруҳимизда - араб тили грамматикаси наҳв-сарф қоидаларини ва жумлаларнинг таркибларини таҳлиллари билан 0 дан мустаҳкам ўргатилади 2⃣Мадина китоби (Луғотул аъробийя) Бу гуруҳимизда - наҳв, сарф қоидалари ва жумлаларнинг таркиблари енгилроқ ўргатилади (қоидаларни биттада ўзлаштиришга қийналадиганларга мослаштирилган), асосий мақсад луғатни бойитишга ва аробий жумлаларни тўғри таржима қилишга қаратилади. ✅Ўрта даражадагилар учун: 1⃣Ажуррумийя Бу гуруҳимизда - наҳв, сарф қоидаларини аробий китоб асосида арабча ўргатилади. Грамматикани ўзбек тилида ўқиган илмини аробийда мустаҳкамламоқчи бўлганларга қўл келади. 2⃣Наҳв татбиқий Бу гуруҳимиз ҳам олдин грамматика ўқиганлар учун бўлиб, қоидаларни аробийда ўргатилади ва аробий таркиб қилинади. Китобни ўзгачалиги - унда асосан оят ва ҳадисларни таркиб қилинади. 🌸Туркия ва араб диёрларида таълим олган тажрибали устоза дарс ўтадилар. Гуруҳга қўшилмоқчи бўлганлар @um3maryam га ёзсин, ҳақиқатдан ўқимоқчи бўлганлар ёзинглар! 🌸Ундан ташқари каналда ҳафтада 1 марта Қурон тасҳиҳидан очиқ дарс бўлиб туради. Канал иловаси⬇️ https://t.me/markazalfalah Барча дарслар фақат аёл ва қизлар учун, эркак кишининг кириши қатъий тақиқланади❗️

من مقدمات الكتب النفيسة التي ينبغي على طالب العلم أن يقرأها بتمعُّن وتفهُّم كما ذكر الدكتور عبد الحكيم الأنيس حفظه الله؛ مقدّمات: ١_تفسير الطبري ٢_تفسير القرطبي ٣_صحيح مسلم ٤_فتح الباري ٥_النهاية لابن الأثير ٦_المجموع للنووي ٧_الذخيرة للقرافي ٨_صفة الصفوة ٩_وفيات الأعيان ١٠_الوافي بالوفيات

Қуръонни зировар қилиб ишлатмайлик У сурани ўқиб пиширсанг у бўлади, буни ўқисанг бу бўлади, бу қанақа гап, Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам ақтганми бу гапни? Ёки саҳобалар расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васалламдан эшитганман деган-ми? «Ҳотибу лай» тунда ўтир терувчи бўлмайлик, тунда ўтин терувчи илон ва чаёнларни ҳам қўлига илиб олади. Қаердан қанақа маълумот келса тарқатиш керак деган жойи йўқ. Бу постдаги маълумот қайсидир бир китобда келган бўлса, у тўғри дегани эмас, амма шуниси аниқ-ку бу бизни динимизда йўқ бўлган нарса. Қуръони Карим овқат учун зировар эмас, балки руҳ ва тана озуқаси.

Биздаги ажойиб холатлардан уйда иккимиз ҳам телефон ушлаб ўтирсак, болалар ҳам эски-туски телефонни кўтариб тақлидчи маймунчага ўхшаб ҳаракатлар қилишади. Китоб ушласак, топкан туткан дафтар ёки китобларни кўтариб келишади. Бола тақлидчи бўлиб улғаяди, фарзандларингни яхши тақлидчи бўлишига сабабчи бўл.

Эй Ота, эй Она Сен ўзингни яхши кўрмасанг ҳам йўқ деганда болаларингни яхши кўр Ўқимасанг ҳам қўлингга китоб ушлаб унга ўн дақиқа бўлса ҳам термулиб ўтир, боланг отам уйда китоб ўқияпти, демак бу муҳим нарса экан десин, сенга эргашсин. «Отни изини той босади»,- дейишади, от бўл, боланг той бўлсин. «Қуш инида кўрганини қилади»,-, дейишади, қушлик қилмасдан Ниначи бўлиб рақс тушиб юрсанг улар ҳам рақсчи бўлади-да. ✍️ #Хотира_дафтари

Ҳозир ким бор экан деб писмайиб чиқиб, Хоин кўзлар билан қўшниларга назар солинади. Муаззин – ишонса бўладиган одам деб ном олади, сабаби иккита: Азонни вақтида айтади; Минорага чиққанда қўни-қўшниларни уйига кўз ташламайди.

Дадам кўпинча ҳордиқ чиқаргани маҳалламиз чойхонасига ҳам кирар эдилар. Чойхонада бекорчилар кўп, ҳамма «дунё» янгиликлари, ошхўрлик, бедана-возлик, ашулахонлик, аския шунда бўлар эди. Дадам чойхонага кириши билан ҳазилмандлар «Мана, сўз ўғриси ҳам келди», деб гап қотишарди. Бу гап тагида, албатта, жон бор: дадам чойхонада кам сўзлаб, кўп гап тинглардилар. У кишининг бу одатидан чойхўрлар «аччиқланишар» ва ҳалигидек замзама қилишар эди. Кейин фаҳмлашимча, дадам чойхонада фақат ҳордиқ чиқармай, турли тоифа кишилардан тил, сўз, иборалар ҳам ўрганар эканлар. 📚 Отам ҳақида 159 ✍️ Ҳабибуллоҳ Қодирий

Ушбу китоб тўр йил олдин тасҳиҳ ва таҳрир ишлари бошланган эди, мана кўриб турибсизки яқинда нашр қилинар экан. 25 жилд.

Баъзан мен дадам билан жуда сўзлашгим келиб қолса, секин эшикни очиб мўралардим. У киши менга эътиборсиз ёзаверардилар, мен бўлсам қараб тураверардим. Ниҳоят, ёзувни бир ерга етказардиларда: - Хўш, нега келдинг?- деб сўрардилар. - Ўзим... Кел, ўтир, деб чақирардилар. Сандал устидаги апелсин, олма, қора майиз, ёнғоқ мағизларидан едириб, бироз «суҳбат»лашардилар-да, чиқариб юборар ёки «Муштум» журналини бериб, жим томоша қилиб ўтиришни буюрар эдилар. У киши баракали ижод қилган кунлари иш охирида ёзган қоғозларини санаб кўриб: «Бугун ҳосил дуруст», - деб кулиб қўярдилар. 📚 Отам ҳақида, 152. ✍️ Ҳабибуллоҳ Қодирий

Катта гапларни катталар гапирар эканда Бир шайх айтяпти: Ибн Ҳишом "Қотр" муаллифи Имом Ибн Моликни Алфиясини Авзоҳул масолик китобида шарҳлаган, шу шарҳ асносида (гўё) алфияни шарҳлаётганини унитиб қўйган, у алоҳида бир китоб ёзгандек майдонда от чоптирган.

Ҳаётда ҳамма ҳам ўтимли феъл бўлолмас экан, менда ўтимлилик сифати йўқ, балки ўтимсиз (лозим) феъллик бор. Шунинг учун бир шахсни яхши кўриб қолсам, унидан узоқлашиб кетишим қийин бўлади. Бундан ўн йил олдин бир иккита араб олимни жуда яхши кўрар эдим, шунга ҳар куни 10 марталаб гугулдан кириб суратга тикилаверар эдим. Яна 2018 йиллар бошқа бир араб шайхни яхши кўрдим, фақат уни эшитаман, у кишича қилиқ қилар эдим, орада Шайх Мухтор Шинқитийга каттиқ муҳаббат қўйганман. Ким мендан кимни эшитай деб келса, мавъизада Шинқитий, илмий суҳбатларда Шайх Валид Саийдонни дердим. Ундан кейин Шайх Умар ибн Маҳмуд Абу Қотада Фаластиний юрагимни қоқ марказидан жой олди, у киши билан ҳалигача сафарда давом этяпмиз. Орада 2024 йил Аҳмад ибн Фаҳд Бахрий ал-Яманийни ютубда учратиб қолдим, 6 кунда кунига 4/5 соатлаб турли туман фанлардагиидарсларини эшитдим. Шундай азизлар, ҳам лозим ҳам мутааддий бўлишга, мўъроб бўлишга интилиб, сукунга мабний бўлиб, маҳал қабул қилмас етти жумла бўлишдан ҳазар қилинг, маҳал қабул қиладиган етти жумла бўлишга интилинг. Шунингдек Абдулла Қодирий ичимга сингиб кетган, балиқни туки бўлса унда ҳам бити бўлар эди деб Қодирийдан бир гап очиб кетаман. 📚 #Хотира_дафтари