مَدَائِن عَتِيقَة

اختر محيطك بعناية؛ فالمجاورة مؤثّرة، والخلطة معدية، واللسان ينسج على منوال جليسه، والطباع تميل إلى أشباهها.. تمتزج الألفاظ، وتتشاكل النبرات، وتتوافق الخواطر والأذواق حتى يغدو الجمع كأنّه نفس واحدة. ‏وليست الفطنة في مفارقة الأذى فحسب، بل في اختيار من يزيدك عقلًا وفضلًا ورفعة

‏أحبَّ ابن حزم فتاة في بداية حياته وماتت دون العشرين، ثم بعد موتها قدم اعترافًا صادقًا في كتابه "طوق الحمامة" فقال بكل لوعة وأسى: «وما طاب لي عيشٌ بعدها، ولا نسيت ذكرَها، ولا أنستُ بسواها، ولقد عَفَّى حبي لها على كل ما قبله، وحرم ما كان بعده»

‏اجعل نفسك مشغولًا جدًا، ومنضبطًا جدًا، ومصممًا جدًا لدرجة أنك لا تملك وقتًا لمعرفة ما يحدث في حياة الآخرين، أو لإجراء مقارنات تافهة، أو آراء غير عقلانية ابقَ مركزًا ومخلصًا لنفسك

‏إن العيش في هذه الدنيا لا يستدعي ربيعًا دائما ، فالحياة ستأتيك بكل الفصول الأربع وأنت مُجبر ستتجمد حياتك لفترة من الوقت، ثم تذيبها الشمس ، ثم ستتساقط بعض من أجزائك وستزهر مرة أخرى

‏ليس أشقّ على الإنسان من أن يظن أنه اكتمل، ثم يترك نفسه كما هي تمضي على عاداتها الأولى دون مراجعة أو تهذيب، فالنفس إذا أُهملت ألفت ما يثقلها وإذا رُوعيت خف حملها وإذا تركت إتسعت لما لا يليق بها حتى تستوحش من النور و تأنس بالاعوجاج

‏جاءَ في كِتاب الأمَالي أنَّ أعرابيََّا أوصَى ابنهُ فَقال : «يا بُنَي؛ إذَا أحبَبت فَلا تُفْرِط»

‏إن المعاني مُلقاة علىٰ قوارع الطرق، إنما يتميز الناس بالألفاظ ! _ الجاحظ

عوَّدتُ نفسي ألَّا أُبالِغَ في الحُزنِ على مَن يَجفو بعدَ مَوَدَّةٍ؛ فإنْ كانَ في صُحبتي خيرٌ فحَسبُهُ مِنَ الحَسرةِ أنَّه فوَّتَ خيرًا كانَ قريبًا منه، وإنْ كانَ في صُحبتي شرٌّ فلِمَ أَحزنُ على إنسانٍ اختارَ الصَّوابَ ونجا مِن شرِّي؟ ‏وهكذا تَهدأُ النَّفسُ؛ فلا تُفرِطُ في تأنيبِ ذاتِها، ولا تَستَجدي مِنَ الرَّاحلينَ التفاتًا _ الشيخ بدر آل مَرعي

أعرف عن النضج علاماتٍ كثيرة، لكنّي وجدت أبينها في إنسانٍ تراجع شغفه بإثبات نفسه، واتسع عمله بإصلاحها؛ فإن الصدق أحد أشكال التوفيق

أتذكرُ كيف كنتَ في بدايات الطريق؟ تقومُ من نومِك كأنّ الفجرَ نادَاك باسمك، تحمِلُ المصحفَ وكأنّه وطنُك، وتُطيلُ السجودَ حتى تهمسَ الأرضُ بقلبِك، تبكي من آية، وترتجفُ من وعيد، وتفرحُ بالركعتين كأنك ملكتَ الدنيا وما فيها. فما الذي غيّرك؟ من الذي أقنعك أن الطريقَ طويلٌ حتى تمِل؟ أين ذهبت تلك اللهفة؟ أين غُبارُ السجادة حين تُبلله جبهتك؟ أما علمتَ أن القلوبَ تموتُ حين تجفُ منَ الذِكر؟ فأرجع... فإن الله لا يملُ حتى تملّ ولا يغلق الباب حتى تنساه، فـكيف بك وأنت تشتاق وهو ينتظر

التغاضي ينفعك أنت، قبل أن ينفع الناس، قد يظن المرء أنه يُسدي للآخرين خدمة حين يتغاضى عنهم أو يتسامح معهم، والحقيقة أنه أكرم نفسه، وأراح ذهنه، وحافظ على صفاء قلبه، وسلامة أعصابه

ستبقى في كفاحٍ مستمر مع نفسك، والغاية ليست ببلوغك العصمة من كل خطأ؛ بل أن تظل مفتقراً لخالقك بضعفك البشري، فلا تمل ولا تسأم من تكرار توبتك، فكل زلة تكسر قلبك هي نافذة نور تعيدك إليه، فالله يحب منك هذا الإقبال ولو غمرتك الخطايا، وأنت حقّاً بخير ما دام قلبك ينبض ندماً بعد كل ذنب

قال ابن دريد : أُناسٌ أمِنَّاهُمْ فَنَمُّوا حديثَنَا فلمَّا كَتَمْنا السِّرَّ عنهمْ تَقَوَّلوا فلا همْ رَعَوا حقَّ المودَّةِ بينَنَا ولا حينَ همّوا بالقطيعةِ أجملوا

قال البغوي رحمه الله : ‏​الأقدار غالبةٌ، والعاقبة غائبةٌ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحال و لهذا شُرِعَ الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين، وحُسنِ الخاتمة

غَنِمَ من أدَّبتْهُ الحِكمة ، وأحكمتْهُ التَّجربة

_ قال أكثم بن صيفي : لكل ساقطة لاقطة، الساقطة من الكلام لها لاقطة من الناس و قال المهلّب بن أبي صفرة لبنيه : اتقوا زلة اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته، ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه

قال أفريدون : الأيام صحائف أعماركم فخلدوها أحسن أعمالكم و مثله قول المتنبي : ذكر الفتى عمره الثاني و حاجته ما قاته وفضول العيش أشغال

قال ‌الإمام أحمد رحمه الله ⁩: إذا مات أصدقاء الرجل ذَلَّ ‏و قيل له : لِمَ لا تصحب الناس، قال : لوحشة الفراق ‏و قال يحيى بن أكثم : ذكرت لأحمد يومًا بعض إخواننا و تغيره علينا، فأنشأ أبو عبد اللَّه يقول : ‏و ليس خليلي بالملول و لا الذي إذا غبت عنه باعني بخليل ‏و لكن خليلي من يدوم وصاله و يحفظ سري عند كل دخيل