بناء الملكة اللّغويّة

#فوائد_لغوية الجد يُطلق على عدة معانٍ في كلام العرب؛ يقال : جَدَّ الشيءَ جَدًّا: قطعه. والجَدُّ أيضًا-  الحظ والبخت والنصيب؛ ومنه: «ولا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدُّ» أَي: من كان محظوظا صاحبَ جَدٌ - أي : حظ - لا ينفعه جَدُّه في قضاء الله تَعَالَى وقدره. والجَدُّ - أيضًا - الجلال والعظمة؛ قال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا ﴾ [الجن: ٣]. والجَدُّ - أيضًا - معروف في النسب : والد الأب . قال ابن مالك في المثلث: قَــطـع وحَـظ وجَـلالٌ جَــدٌ وضِـدُّ هَـزْلٍ واجتـهـاد جِـدُّ والبئر والشخص العظيم جُدّ وسنوات القَحْطِ والأجداب في نَسَبٍ جَدُّ فشا وجَـدَّه وذو البِلى خلافُه ذو الجِدَّة وشاطئ النهرِ يُسمّى جُدّة والـخَط لا المَعزوّ للكـتابِ. والجِدة ضد البِلى والتقادم؛ هذا شيء جديد فيه جِدَّةٌ. (وشاطئ النهرِ يُسمّى جُدّه)، ومنه سُمِّيت المدينة المعروفة؛ وهي جُدة بضم الجيم-؛ لأنها على شاطئ البحر، فشاطئ النهر وشاطئ البحر يُسمى جُدة. (والخط لا المعزو للكتاب)، والجُدَّةُ الخط يكون في الجبل؛ قال تعالى: ﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضُ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ}. [شرح تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب] منقول من #أكاديمية_الشنقيطي

📝 فائدة لغوية من الشّناقطة يقول أحد الطّلبة: مما سمعته من مولانا الإمام حفظه الله ونفعنا بعلمه وبركته أنهم كانوا في مدرستهم يعنون بتحقيق المسائل وتدقيقها، فكان شيخنا الشيخ المحفوظ رضي اللّه عنه يكلف كبار طلبته بضبط المسائل وتحريرها فكلف بعضهم مثلا بضبط رجال السند القرآني ونص الاجازة فتولى ذلك الشيخ محمد ولد المحفوظ ولد دهمد والشيخ بيه ولد السالك رحمهما الله (وقد عني بجمع تراجمهم وتتبع أخبارهم لدى المعمرين من أهل الحوض)، ولذلك كان سند الشيخ محمد ولد المحفوظ ولد دهمد من أصح الأسانيد ضبطا.  وكان مما صرفوا له عنايتهم تصحيح التصحيف الحاصل في المطبوعات التي وصلتهم كتاج العروس ومعجم البلدان، الأمالي. ولربما راسل شيخنا في ذلك العلماء من اهل المناطق الأخرى لضبط كلمة، لما كان عليه رضي الله عنه من حب إحياء الصلات العلمية وتوطيد الأواصر الثقافية وتحريك ساحة المعرفة، ومن ذلك رسالة له إلى الشيخ محمد ولد ابومدين في طلب تدقيق كلمة من ذخيرة القرافي. واما اللغة فكانت المحظرة ورشة عمل مستمر تحت إشراف المرابط محمد السالم ولد الشين فحرروا عشرات المسائل وصححوا العشرات من الاخطاء، ما تزال محفوظة على هوامش هذه الكتب عندنا، بخط الشيخين رحمهما الله. وقد اطلعنا على تحقيق الكويت للتاج فألفيناهم فاتهم بعض ما نبه عليه الشيخان من تصحيحات. وأقدم هنا نموذجا لتصحيح وهم توارثته الأجيال من علماء اللغة الأعلام وحسبك بالإمام محيي علوم العربية في بلادنا المختار بن بونه الذي يقول فيه المرابط في مقدمة نظمه للجموع الذي استدرك فيه على الاحمرار : أهملها ابن بونه شيخ المغربِ * وسيبويه عصره المهذّبِ أهملها بعد امتلاء الوَطْبِ * وفيض آذي سيله المُنصبِّ والتصحيف هو ما ورد في الاحمرار والطرة في جمع التكسير عند قول ابن مالك: وبفعائل اجمعن فعاله * وشبهه ذا تاء أو مزاله أضاف البوني رحمه الله: أو كحَزابية احفظ حُرّه * كذا جلولا، طنّة، وضَرة وفسّر طَنّة بالطاء المهملة بالرطبة الحمراء الشديدة الحلاوة، فتجمع على طنائن. وأصل هذا المثال موجود في التسهيل. وقد حرر الشيخ المسألة فوجد أن أصل الكلمة ظِنّة بالمعجمة بمعنى التهمة تصحّفت على الدماميني، وفسره ومنه نقله الصبان.  فتناقلها عنهما الشيوخ، وأما الصواب فبالظاء،  وقد ورد جمعه نادرا على ظنائن،  كما في قول الطرماح: تُفرّقُ منا من نحبُّ اجتماعَه * وتجمع منّا بين أهل الظنائن وهذا الذي توصل إليه المرابط مذكور في كثير من المعاجم والكتب التي لم تكن فاشية كارتشاف الضراب لأبي حيان الأندلسي والأضداد لابن الأنباري. وقد نظم المرابط هذه المسألة فقال: ظنائن في ظِنة جمعٌ ندَرْ * لتهمة كما أتى عن الكبَرْ بل الدماميني وابن بونِ * كذاك في الصبّان عن تخمينِ قد صحفوه كلهم بطنّه * مهملة الطاء بغير ظنه هذا مثال بسيط في كلمة من حوشي اللغة، تعنى لها العلماء في بادية الحوض  حتى ضبطوها،  وما ذلك الا مظهر من مظاهر حفظ الكتاب العزيز بحفظ لغته العربية. وهنا أسجل بنوع من الأسى أن موريتانيا رغم تقدم أهلها في اللغة العربية وعلومها وبلوغهم درجة لا نعلم أحدا بلغها في العصور الأخيرة، إلا أن هذا التميز لم يثمر في عصرنا مرجعية تحظى بالقبول والتأثير، لا فردية ولا مؤسسية. فيا ليت شعري ما السبب في عدم "نزول البركة في علمهم". هل ذلك راجع الى اقتصارهم على مراتب العلوم كما هذبها العلماء المحققون وحرروها في أجيال المتأخرين وإغفالهم مصادرها الاولى، فالكتاب مثلا لم يكن يدرس في المحاظر حتى للمتخصصين، مما أمات عندهم فن الاستشكال الذي هو سر الابداع، ام لانكفاء نخبتهم دون تلقيح معارفها بما أنتجته الأمم الاخرى من أنظار بديعة عم الانتفاع بها في عصرنا.

📝 من الأشباه والنظائر في القرآن ✏️ كلمة ( أمّة ) تأتي في القرآن على تسعة أوجه أشهرها خمسة: 1 - (القوم) كما فى قوله تعالى فى سورة النّحل (92): { أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ } 2 - (الملّة) كما فى قوله تعالى فى سورة البقرة (213): { كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً } 3 - (المدّة) كما فى قوله تعالى فى سورة هود (8): { وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ } وقوله فى سورة يوسف (45): { وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ } 4 - (الإمام) كما فى قوله تعالى فى سورة النّحل (120): { إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً } 5 - (الخَلق من كل جنس) كما فى قوله تعالى فى سورة الأنعام (38): { وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ }

✏️ سنحرص إن شاء اللّه على نشر فوائد لغويّة بمعدّل فائدة يوميّا إحياء للقناة. تابعونا..

تقبّل اللّه منّا ومنكم. نسأل اللّه أن يبارك لنا عيدنا وأن يعيده علينا والأمّة في عزّ ونصر وتمكين، مجتمعة على القرآن والسنّة. وما ذلك على اللّه بعزيز.

📌 تقبّل اللّه منّا ومنكم، وأعاد علينا العيد وبلاد الإسلام موحّدة بحكم الشّريعة، أمّة واحدة مرجعها القرآن والسنّة. 🔖 وصيّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم التي كرّرها في مثل أيّامنا خطب رسول اللّه في حجّه ثلاث مرّات : في عرفة ويوم النّحر وأوسط أيّام التّشريق وأُثر عنه صلوات ربّي وسلامه عليه وصيّة كرّرها في خطبه الثّلاث.. هاكها : (إنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا) تحريم مغلّظ تهاونت به الأمّة، فسُفكت دماء ونُهبت أموال وانتُهكت أعراض، بغير حقّ، وليس ثمّة سبب لذلك كلّه إلاّ تنحية شرع اللّه بالإعراض عن تطبيق الحدود. وواللّه لو طبّق قصاص أو قطع أو رجم أو جلد على مستحقّي ذلك مرّة واحدة في كلّ بلدة لأُحييت عقودا من الزّمن.. هذه وصيّة رسولكم وقد أردفها بطلب تبليغها فقال (ألا فليبلّغ الشّاهد منكم الغائب فرُبّ مبلٌغ أوعى من سامع) فلا تبخلوا بذلك وكونوا أنصار اللّه وأنصار شرْعِه، ولا تتوانوْا في الدّعوة إلى تحكيمها وقد حُرم المسلمون العيش في ظلالها، وهم تحت الحكم الجبري الذي سُلّط على جميع بلادهم..

🔖 تنويه وتوجيه: نشير لكم أنّ برنامج بناء الملكة اللّغويّة سيتوقّف طيلة شهر رمضان على أن نعود بعد عيد الفطر بأيّام إن شاء الله. كما نوجّهكم في هذا الشّهر إلى مطالعة تفاسير تعنى بلغة العرب وتساعد على بناء الملكة اللّغويّة ونقترح عليكم مختصرا ومطوّلا : - التّسهيل لعلوم التّنزيل للإمام ابن جزيّ -رحمه اللّه- - التّحرير والتّنوير للإمام محمّد الطّاهر بن عاشور -رحمه اللّه- بارك اللّه فيكم ورزقكم تدبّر كتابه وتفهّم آياته.

📌 اللّقاء الأوّل من سلسلة 📚 تأمّلات لغويّة في آيات قرآنيّة 🎙 الشّيخ محمّد عبداللّه ولد الفاروق 🗓 الخميس 28 جمادى الأولى 1444 📋 تأمّلات في سورة الفاتحة 🔖 بناء الملكة اللّغويّة

Live stream finished (1 hour)

🎙 يمكنكم الآن متابعة اللّقاء الأوّل ضمن سلسلة تأمّلات لغويّة في آيات قرآنيّة، مع الشّيخ محمّد عبداللّه ولد الفاروق، ضمن برنامج بناء الملكة اللّغويّة مباشرة عبر: https://t.me/Malaka_loghawya

Live stream started

🔖 موعدكم اليوم إن شاء اللّه ضمن برنامج #بناء_الملكة_اللغوية في أولى لقاءات سلسلة 📚 تأمّلات لغويّة في آيات قرآنيّة 🎙 مع الشّيخ محمّد عبداللّه ولد الفاروق ⏳ الثّامنة مساءًا بتوقيت مكّة بإذن اللّه 📡  البثّ المباشر عبر قناة البرنامج t.me/Malaka_loghawya 📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ آخره إن شاء اللّه: t.me/OmmaQuranSunna_Admin 📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.

🔖 ضمن برنامج #بناء_الملكة_اللغوية نعلن لكم عن إقامة سلسلة محاضرات بعنوان 📚 تأمّلات لغويّة في آيات قرآنيّة 🎙 مع مشايخ من بلاد شنقيط ⏳ أسبوعيّا، بإذن اللّه بداية من شهر جمادى الآخرة 1444 ✏️ المجالس موجّهة لمن درسوا البرنامج أو لهم دِراية بعلوم العربيّة. 📡 البثّ المباشر عبر قناة بناء الملكة اللّغويّة على التلجرام https://t.me/malaka_loghawya 📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.

🔖 نبشّركم بنيّتنا عقد 🎙 مجالس مع ثلّة من المشايخ 📚 تكون تكملة لبرنامج #بناء_الملكة_اللغوية  🗓 أسبوعيّا بدءا من الأحد المقبل بإذن اللّه. 📡 على قناة برنامج بناء الملكة اللّغويّة t.me/malaka_loghawya

📌 قريبا بإذن اللّه، نعلن لكم عن جديد برنامج #بناء_الملكة_اللغوية ضمن مشروع #أمة_القرآن_والسنة

📌 تقبّل اللّه منّا ومنكم، وأعاد علينا العيد وبلاد الإسلام موحّدة بحكم الشّريعة، أمّة واحدة مرجعها القرآن والسنّة. 🔖 وصيّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم التي كرّرها في مثل أيّامنا خطب رسول اللّه في حجّه ثلاث مرّات : في عرفة ويوم النّحر وأوسط أيّام التّشريق وأُثر عنه صلوات ربّي وسلامه عليه وصيّة كرّرها في خطبه الثّلاث.. هاكها : (إنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا) تحريم مغلّظ تهاونت به الأمّة، فسُفكت دماء ونُهبت أموال وانتُهكت أعراض، بغير حقّ، وليس ثمّة سبب لذلك كلّه إلاّ تنحية شرع اللّه بالإعراض عن تطبيق الحدود. وواللّه لو طبّق قصاص أو قطع أو رجم أو جلد على مستحقّي ذلك مرّة واحدة في كلّ بلدة لأُحييت عقودا من الزّمن.. هذه وصيّة رسولكم وقد أردفها بطلب تبليغها فقال (ألا فليبلّغ الشّاهد منكم الغائب فرُبّ مبلٌغ أوعى من سامع) فلا تبخلوا بذلك وكونوا أنصار اللّه وأنصار شرْعِه، ولا تتوانوْا في الدّعوة إلى تحكيمها وقد حُرم المسلمون العيش في ظلالها، وهم تحت الحكم الجبري الذي سُلّط على جميع بلادهم..

تقبّل اللّه منّا ومنكم. نسأل اللّه أن يبارك لنا عيدنا وأن يعيده علينا والأمّة في عزّ ونصر وتمكين، مجتمعة على القرآن والسنّة. وما ذلك على اللّه بعزيز.

📚 قنوات مشروع أمّة القرآن والسنّة: 🔖 قناة أمّة القرآن والسنّة t.me/OmmaQuranSunna 🔖 قناة مجالس أمّة القرآن والسنّة (تضمّ برامج #تحفيظ #تدبر #مجالس_التفسير #مجالس_الحديث) t.me/OmmaQuranSunna_Wahyayn 🔖 قناة معهد أمّة القرآن والسنّة (برنامج #الأئمة للعناية بعلوم السّلف في القرون الخيريّة) t.me/OmmaQuranSunna_Ma3had 🔖 قناة مجلّة أمّة القرآن والسنّة (الفضاء الدّعوي الكتابي للمشروع) t.me/OmmaQuranSunna_Majalla 🔖 قناة إذاعة أمّة القرآن والسنّة (الفضاء الدّعوي الصّوتي للمشروع) t.me/OmmaQuranSunna_Idha3a 🔖 قناة برنامج بناء الملكة الحديثيّة (تحت إشراف الشّيخ المحدّث عبداللّه السّعد) t.me/Malaka_hadithiya 🔖 قناة برنامج بناء الملكة الفقهيّة (تحت إشراف الشّيخ الدّكتور محمّد حسن عبدالغفّار) t.me/Malaka_fe9hiya 🔖 قناة برنامج بناء الملكة اللّغويّة (تحت إشراف الشّيخ البشير عصام المرّاكشي ثمّ علماء بلاد شنقيط) t.me/malaka_loghawya 🔖 قناة برنامج البناء العقدي (تحت إشراف الشّيخ الدّكتور عبدالرّحمن الشّمسان) t.me/binaa_akadi 📌 نرجو الدّعم بالاشتراك فيها ونشرها للانتفاع بمحتوياتها الدّعويّة والعلميّة.

📚 تكوين الملكة اللّغويّة ✏️ الشّيخ البشير عصام المرّاكشي 📌 برنامج بناء الملكة اللّغويّة 🔖 مشروع أمّة القرآن والسنّة

#مجلة_أمة_القرآن_والسنة #العدد_الأول_محرم_1442 المحور : #الأمة #اقتباسات 📝 محاور لخدمة اللّغة العربيّة كقضيّة للأمّة ✏️ الشّيخ البشير عصام المرّاكشي حفظه اللّه هذه الهبّة الشعبية للدفاع عن لغة القرآن، عمل محمود مطلوب؛ لكنه يبقى ناقصا ما دام فورة في مواقع التواصل، علمتنا التجربة أنها تنطفئ بالسرعة نفسها التي تشتعل بها! إن أمر العربية أعظم من أن يكون حدثا موسميا، يزجي الناس أوقاتهم الفارغة ببعض حديثه، في انتظار حدث آخر، أطرف أو أغرب! إن العربية قضية دين وأمة وحضارة، وهي لذلك يجب أن تكون: مشروع حياة .. ولتكون كذلك، فلا بد من أعمال كثيرة يستطيع الأفراد القيام عليها، حين غاب أهل السياسة أو خانوا - في ما غابوا عنه وخانوا من قضايا الأمة الكبرى -، وليس أحد منا معذورا في تركه لما يستطيعه، بكونه لا يستطيع ما هو أصعب منه! وإنني لأبغض الفاشل الذي يكثر النقد والكلام، فإذا رفعت رايات الجد والعمل، نكص وانتكس، وأخلد إلى أرض الدعة والراحة، يرجو أن يقوم غيره مقامه! إن العمل لخدمة العربية يدور على محاور كثيرة، أنا ذاكر بعضها، ولن يعسر على الغيور إيجاد غيرها: 🔸️تعلم العربية بدراسة علومها، وإدمان النظر في آدابها. فما أقبح المدافع عن لغة، لا يعلم منها إلا نتفا يتلقفها من الإعلام، أو بقيت مترسبة في ذهنه من أيام الدراسة! (يراجع لطرق تعلم العربية كتابي "تكوين الملكة اللغوية"). 🔸️تعليم العربية للأطفال، حتى ينشأ ناشئهم على حبها وتقديمها وبغض شانئيها. وليكن ذلك خارج الإطار المدرسي، فإن المنظومة التعليمية قد قدمت "استقالة جماعية" من مهمة تعليم اللغة العربية، فصارت مادة العربية - حين تقارن بمادتي الفرنسية والانجليزية - مهملة مهجورة ضعيفة (وهذا أخطر من الفرنسة في المواد العلمية، ولكن قل من يتفطن له!). 🔸️تعليم العربية لغير الناطقين بها. وإن لديهم لحرصا على ذلك عظيما، ولكنهم لا يكادون يجدون في هذه "الملايين" المنتسبة إلى العربية، المنشغلة بكثرة الكلام، من يأخذ بأيديهم إلى تعلم هذه اللغة الجميلة الساحرة - إلا جهودا قليلة جزى الله أهلها خير ما يجازي به قائما على ثغور الدين. 🔸️ترك الكتابة بالعامية، فإنها الحالقة للذوق العربي الفصيح، ولكن أكثر الناس يبحثون عن الملاط السائل الذي يسهل عليهم وضعه بين اللبن، فيتسببون في انهدام البناء بعد حين! 🔸️إحياء البحث اللغوي المتخصص، وعقد المسابقات والمنتديات، وتأسيس المجلات ودور النشر لذلك؛ وإنفاق أهل الأموال في هذا الخير، منافسة لإنفاق أهل "الحسرة" أموالهم في فنون الشر. وفي الجعبة أكثر من هذا، لكنه يطول. ثم هو كلام من الكلام، والمطلوب - كما أسلفت - عمل يحرك الراكد، ويحيي الأرض الموات. والله الموفق.