Манюшес. Жизнь, не только моя

Давно ничего не рассказывала о музыке, которую, как известно, я слушаю почти что постоянно. И, если нет конкретных желаний, включаю тындекс-музыку, в которой заданы мои предпочтения. Но иногда робот хулиганит и подсовывает мне что-то свое. Чаще всего я тут же пресекаю непотребство, но иногда оставляю в своем плейлисте. Как Isaac & Nora. Когда они появились впервые, мне понравился их стиль и манера исполнения Норы. Я даже решила было, что это Ванесса Паради с ее негромким, обаятельным шепотом. Оказалось, некто другой, ну и ладно. А во время одной из ярмарок мы с Юлечкой болтали обо всем на свете и в том числе об Isaac & Nora. Оказывается, это чрезвычайно популярный дуэт из Кемпера (Бретань, Франция). Их отец Николя Рестуэн родился в Южной Корее, позже был усыновлен французской семьей и стал профессиональным музыкантом. Любовь к музыке Николя прививал им с детства, но отдавать в музыкальную школу не спешил. Ему казалось, что лучше петь и играть на слух, без нот. В 2019 году их видео с исполнением песни Veinte Años (песня Омары Портуондо на испанском языке) стало вирусным. При том, что на тот момент ни Исаак, ни Нора не говорили по-испански и, уж тем более, не имели никакого отношения к латиноамериканской культуре. В общем, симпатичные (уже не) дети, которые что-то нежно мурлычут себе в моем плей-листе. Все это я к тому, что, включив сегодня музыку, я увидела название одной из песен «Arroz сon сoco». И, с моим «знанием» испанского перевела как рис с курицей. И тут я впервые проснулась настолько, чтобы полезть почитать, о чем же может быть песня с таким названием. Ну, оказалось, я несколько ошиблась. «Коко» все же не курица, которая будет pollo и даже не петух, а кокос. Не знаю, что лучше-хуже, слушать последние три года песню о рисе с курицей или о каше с кокосом. Судите сами: Рис с кокосом Там, на побережье, я просто схожу с ума Так хочу кокос Пусть он будет полон и не треснут. Повторять три раза. Это собственное все. Учить языки надо было, Машенька! https://vkvideo.ru/video-80928476_456239132 https://vkvideo.ru/video26145555_456240368?pl=-54216089_56077142 https://vkvideo.ru/video-229988194_456239066

Философия субботы #филосовияутра Так, по мнению ИИ выглядел купец в 19 веке

Вернулась на минуточку, чтобы рассказать о «культурном маршруте», в котором мне пришлось принять непосредственное участие. Маршрут проходил не с рюкзаком, а сам нашел меня на Авито. Всё началось с лота, выставленного продавцом как вид узбекского города Шаргунь. Но покопавшись в интернете, обнаружила, что передо мной британский оттиск первой четверти XIX века, восходящий к материалам академической экспедиции Петера Симона Палласа в Крым (1793–1794). Так в одной точке соединились путь путешественников и создателей гравюры и путь самого артефакта, охвативший более двух веков. Путешествия и первые издания 1793–1794 гг. Немецкий художник и путешественник Кристиан Готфрид Генрих Гейслер сопровождал академика Петербургской академии наук Петера Симона Палласа в его масштабной экспедиции по южным провинциям Российской империи. В Крыму Гейслер сделал серии зарисовок архитектурных памятников, пейзажей (включая знаменитую Чоргуньскую башню и долину реки Чёрной) и этнографических типов местных жителей. 1799–1801 гг. По возвращении в Лейпциг Паллас публикует свой фундаментальный труд «Bemerkungen auf einer Reise in die südlichen Statthalterschaften des Russischen Reichs». В сопровождавший его атлас вошла часть графических работ Гейслера, однако этнографические костюмы и топографические виды в нём печатались отдельно, в таблицах. 1802–1803 гг. Британское издательство Ричарда Филлипса выкупает права на перевод трудов Палласа («Travels through the Southern Provinces of the Russian Empire»). Чтобы сделать листы более зрелищными, английский гравёр Томас Медланд объединяет два первоисточника Гейслера: на задний план помещает вид Чоргуньской долины с башней, а на передний переносит стаффаж — группу из четырёх человек (мужчина в синем, женщина с ребёнком и пастух с посохом). 1819 г. Лондонское издательство выпускает 17-томное собрание путешествий под редакцией Джона Пинкертона. Для тома о России известный британский гравёр Джордж Кук вырезает новую медную доску, адаптируя композицию Медланда под книжный формат. Странствия оттиска и случайная встреча (XIX–XXI века) В 1819 году лист выходит в составе многотомного издания и попадает в фонды Публичной библиотеки Глостера (Англия). Именно в этот период на верхнее поле оттиска наносится овальный фиолетовый штамп «PERMANENT GLOUCESTER LIBRARY». Позже, в процессе списания или обмена библиотечных фондов, экземпляр покидает библиотеку и попадает на антикварный рынок графики. На рубеже XX–XXI веков гравюра проходит через руки профессионального колориста, который наносит ручную акварельную раскраску (recent hand colour), превращая книжную иллюстрацию в самостоятельную цветную миниатюру. По рассказам продавца, гравюру ей подарил знакомый британец. Она привезла лист в Москву, пытаясь продать его по знакомству через аукционный дом «Гелос» (о чём свидетельствует оригинальный стикер с номерами лота и стринга). Но знакомый ушел из «Гелоса», сотрудникам аукциона стало неохотно заниматься мелким лотом, и владелица выставила его на Авито. Вот такой культурный маршрут, где соединились экспедиция екатерининского времени, британские книжные мастерские XIX века, старые английские библиотеки и современная частная коллекция.

Купила себе ботинки. Красивые. Померила - хорошо, удобно, синенькие. Привезла домой - не влезаю. И неудивительно, они на два размера меньше. Но такие были красивые, что влезла. Мы с Танюшкой вспоминали кто во что в детстве влезал - смеялись. У Тани нога больше, у Кати меньше. Стала продавать. Нашлась женщина. "Только померить хочу", - говорит. А я что, я с пониманием. Встретились. Она померила. Подошли. Ну и хорошо, пусть носит с удовольствием. Но пока суть да дело, я ее на чаепитие пригласила, разговорились. Вы же помните как две женщины в одной камере 25 лет сидели, а потом вышли и еще у ворот два часа проговорили. Такая душевная беседа вышла, что я все время вспоминала. А вчера она мне пишет: нашлись общие знакомые. Не со мной, правда, с моим папой. Ну, как известно, узок круг этих людей. Страшно далеки они от народа. Но это все преамбула. А амбула в том, что Екатерина историк. И пишет тексты в том стиле, который мне близок - разыскивает интересное и рассказывает об этом истории. Я перепост сделаю. Вдруг и вам понравится

Инничка -футбольный фанат. На день рождения дарю ему настоящий футбольный мяч. Решила к нему и футболку. Набрала в поисковике футболка с Месси. Мне предлагают Рональдо, Мбаппе, Ямаля и даже Зенедина Зидана. Брррр

Шла сейчас за девушкой, и на балахоне со спины у нее написано: "Этой девушке все на свете по силам". Вздохнула. Я ведь тоже гордилась когда-то своему умению быть бабой с яйцами. А надо было учиться быть слабой и женственной. Но никто не сказал, что сила должна быть. Но внутри

По окну стекали потоки воды, в открытую дверь сияла умытая зелень. Они сидели на лавочке и думали каждый о своем, а все же об одном и том же. Фото от Тани

В сети новый виток обсуждения ситуации вокруг Эстонской православной церкви Московского патриархата. Для тех, кто не в курсе – государство Э и представители Константинополя считают, что быть ее не должно. Причем в довольно резкой ультимативной форме. Оборону в сети держит практически в одиночку местный священник. Иногда ему на помощь приходят прихожане (на то они и прихожане, чтобы приходить). Ему противостоят довольно серьезные внешние силы, и аргументы у них серьезные: либо вы с нами в единстве, либо вашему спасению не бывать (как я понимаю, им пришла депеша из Небесной канцелярии). Мне же эта ситуация напомнила, как в средние века шли проповедовать истинную веру «крестом и мечом». Или, что далеко ходить, сегодняшнюю ситуацию с неким мессенджером: «Девочка, скажи, что ты больше хочешь: чтобы тебе оторвали голову или ехать на дачу?» Никак не могу понять, почему проповедь Христовой любви всегда сопровождается заламыванием рук и угрозами?

В Китае три дня искали поисковые отряды пожилую пару в лесу. Они не отзывались на позывные, в полной уверенности, что их зовут бесы. Два года назад в Тайване мужчина упал в колодец и три дня кричал оттуда, но соседи не подошли и не посмотрели, думая, что это злые духи. Прошла четвертая часть XXI века

Пятница. Прогноз погоды: Это последние дни лета. Уже в эти выходные начнётся похолодание, традиционно сопровождающееся грозами. Гроз и похолодания не было. Даже малейшего намёка на дождь. В субботу: Завтра наступит похолодание. Вероятность дождя небольшая. Было так жарко, что я чуть не упала в обморок. В воскресенье: с самого начала следующей недели начнётся похолодание. На градуснике 25. Аутодафе в помощь гадалкам на погодной гуще

Час ночи. Я лениво думаю - досматривать сериал или лечь спать. В этот момент звенит колокольчик оповещения: вам письмо. - Скажи, пожалуйста, что у тебя осталось еще хоть сколько-то Паддингтона! - пишет подруга. - Тебе сейчас? - Вежливо интересуюсь. - Упаси Господь! Они до утра не доживут. Всем хорошей недели

Важная новость: На сайте Ольги Седаковой трудами Margarita Krimmel - выложены электронные версии одиннадцати книг Ольги Седаковой, в свободном доступе для чтения и скачивания. Те, что сейчас доступны в бумажном виде, не выложены. Ссылка - https://www.olgasedakova.com/ibooks

й вышел купить хлеба и вернулся через 20 лет. И все же она его приняла. Не потому, что он идеальный, а потому что он — ее. И все же интересно, если бы Гомер написал «Одиссею» с точки зрения Пенелопы, она бы закончилась фразой: «И они жили долго и счастливо... пока я его не прибила»? Может не случайно Гомер сделал ее молчаливой - она знала, что все слова уже сказаны. Или написал бы такой вариант финала, где Пенелопа уходит в кругосветку на корабле, оставив Одиссея вышивать саван. Потому что, если вдуматься, финал «Одиссеи» - классический: «муж вернулся, все наладилось». Но если посмотреть правде в глаза: она уже все разгребла. Она двадцать лет держала оборону, сохранила сына и царство, не сошла с ума и не вышла замуж. Она сделала 100% работы. А что сделал он? Пришел, перебил всех голыми руками при помощи богов, устроил кровавую баню в собственном доме, а потом уселся на трон: «Ну все, женушка, теперь заживем». Оставить его одного разгребать это пепелище — идеальный акт справедливости. Пусть теперь он сам успокаивает родственников убитых женихов (их больше двухсот человек - целая армия недовольных). Сам восстанавливает сгоревшие амбары и подсчитывает убытки. Сам объясняет народу, где он был, и строит заново политические союзы. А она на корабль, к той же Калипсо, но только теперь в роли гостьи, а не пленницы. Отдохнуть, выспаться, может быть, написать мемуары «Как я пережила 108 идиотов и одного лукавого мужа». Впрочем, все пенелопы разные. Для одной счастье - дождаться и сохранить семью. Для другой - дождалась, выполнила долг, а теперь, извини, Одиссей, ты взрослый мальчик, дальше сам. В современном мире мы имеем роскошь признать, что долг женщины не заканчивается там, где начинается удобство мужчины. Ей не обязательно быть хранительницей очага. Она может просто уйти в закат, как это делали все греческие герои-мужчины, и стать автором собственной легенды. Пусть Одиссей теперь посидит на веранде, поглядывая на море, и подумает над своим поведением. Куда бы отправиться? В Египет (там было много греческих колоний) или на Сицилию — подальше от токсичной Итаки?