مَقصدْ.

اللهم زيِّنا بزينةِ الإيمان، واجعلنا هداةً مهتدين..

خُطبة الجمعة من الحرم النبوي | د.خالد المهنا.

الحياءُ حليةُ الرجل؛ يُراعي بها حق الله فيتِمُّ دينُه، ويُراعي بها عرف الناس في عاداتهم فتكمُل مروءتُه! وهو جمال المرأة؛ به وفُور حِشمتها، وتمام صيانتها، واكتمالُ أُنوثتها!."

ولقد أحسن من قال : ورُب قبيحةٍ ما حال بيني وبين ركوبِها إلا الحياءُ فكان هو الدواءَ لها ولكن إذا ذهبَ الحياءُ فلا دواءُ!

فإِنَّ الحياءَ مِنَ الإِيمانِ

"عن ابْنِ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ، فَقَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: ( دَعْهُ، فإِنَّ الحياءَ مِنَ الإِيمانِ ) متفقٌ عَلَيْهِ.

من حقق التوكّل على الله لم يكله إلى غيره، وتولاّه بنفسه. وحقيقة التوكّل: تكِلَة الأمُور كُلِّها إلى من هي بيده؛ فمن توكّل على الله في هدايته وحِراسته وتوفيقه وتأييده ونصره ورزقه، وغير ذلك من مصالح دينه ودنياه تولّى الله مصالحه كلَّها؛ فإنّه تعالى ولي الذين آمنوا. [مجموع الرسائل (141/1) لابن رجب]

جمع أحمد الغماري الأحاديث التي ورد فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه في جزءٍ سمَّاه : (شوارق الأنوار المنيفة بظهور النواجذ الشريفة)💕.

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد .

قال فخر الدين الرازي في سياق تفسيره لقول يوسف عليه السلام في القرآن : {وقال للذي ظن أنه ناجٍ منهما اذكُرني عند ربك}. الذي جربته من أول عمري إلى آخره أن الإنسان كلما عوَّل في أمرٍ على غير الله صار ذلك سببًا إلى البلاء والمحنة والشدة، وإذا عول على الله ولم يرجع إلى أحدٍ من الخلق حصَّل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه، هذه التجربة استمرت لي من أول عمري إلى الوقت الذي بلغت فيه السابع والخمسين، واستقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيءٍ سوى فضل الله تعالى وإحسانه. تفسير مفاتيح الغيب (١٨/٤٢٨).

"الأخ الصالح؛ مأوى مترف، مهما بلغَ شظف الحياة."

عَن أَبِي الأَزهر الأَنمَاريِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّمَ كَان إِذَا أَخَذَ مَضجَعَهُ مِنَ اللَّيلِ قَال: «بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي، وَفُكَّ رِهَانِي، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى» سنن أبي داود (5054)، وصححه الألباني.

كان الشيخ أبو محمد الجويني، يقول في دُعَاء قنوت الصُّبح: «اللَّهُمَّ لَا ‌تعقنا ‌عَن ‌العلم بعائق، وَلَا تَمنعنَا عَنهُ بمانع» [طبقات الشافعية الكبرى: (5/ 74)] وعرض لبعض العلماء عارض منعه من التفقه والتعلم، فنصحه بعض الصالحين أن يقول: «اللهم لا ‌تَعُقنا ‌عن ‌العلم بعَائق، ولا تمنعنا بمانع، واختم لنا بخير، واجعل عَواقب أمورنا كلها إلى خير، واكفنا هموم الدُّنيا وأحزان الآخرة» [التدوين في أخبار قزوين: (3/ 348)].

‏«التعسير الشديد جدًّا ربما يكون ابتلاءً يبتلي الله به بعض عباده الصالحين» ‏ قال أبو مسلم الخولاني : ما طلبت شيئا من الدنيا قط فَوُفِي، حتى لقد ركبت يومًا حمارًا فلم يمش، فركبه غيري فعدا، ‏فأُريت في منامي قائلا يقول: ‏لا يحزنك ما زُوي عنك من الدنيا، ‏فإنما يفعل ذلك بأوليائه. ‏من كتاب: التبصرة لابن الجوزي.

«أدبٌ حتى في الاستياء!» كان أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- إذا استثقل جليسًا له قال: "اللهمَّ اغفر لنا وله، وأرحنا مِنهُ في عافية".

"تضيقُ الأرضُ من همٍّ وكربٍ ‏ووسعُـك يا إلهي يَحتوينا"

شرح «مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين» للسيوطي رحمه الله في المسجد الحرام يومي الجمعة والسبت الموافق 8-9/ 03/ 1448 هـ بإذن الله 🔊 رابط البث المباشر: https://al-badr.net/streaming 📙 رابط تحميل المتن: https://drive.google.com/file/d/1Mb5qR7hT9BTLXPzVbw62EG0vYOBC9kaV/view?usp=drivesdk

‏"ياليتني بالبرِّ أبلُغ مثلما.. ‏تعِبا علَيّ ومثلما رباني."