🌐مطالب تاریخی

کانال #تحلیلی_سیاسیون_ایران 🔆جایی برای علاقمندان به #مسائل_سیاسی تحلیل مسائل سیاسی روز  توسط #اساتید و #دانشجویان رشته ی علوم سیاسی 🔆اشتراک گذاری  مهم ترین  کتاب ها و مقالات در حوزه ی علوم سیاسی و روابط بین الملل جهت عضویت در کانال #تحلیلی سیاسیون ایران 👇👇👇 https://t.me/Iranianpoliticianss جهت عضویت در  #گروه بزرگ تحلیلی سیاسیون ایران 👇👇👇 https://t.me/+ZdIDreVjhmo0NmE0

پوستر ضد کمونیستی در ایالات متحده امریکا در سال ۱۹۳۸میلادی با عنوان «کمونیسم اینگونه کار می‌کند» در این پوستر استالین(رهبر شوروی) مانند یک اختاپوس سرخ به تصویر کشیده شده که با شاخک هایش به دنبال انتشار کمونیسم در سراسر جهان است. 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

چکیده ماندگار - خلاصه کتاب صوتی 🎧 خلاصه هر کتاب در ۳۰ دقیقه @EsfandiarKhodaee 🔹هرهفته خلاصه صوتی یک کتاب 🔹 با روایت دکتر اسفندیار خدایی ◾️ تاریخ و سیاست لابی اسرائیل، مرشایمر و والت هنر معامله‌گری، دونالد ترامپ درباره چین، ON China، کیسینجر شهریار، نوشته: ماکیاولی انسان خردمند ۱ و ۲، نوح هراری جامعه باز و دشمنانش، کارل پوپر بیست درس استبداد تیموتی اسنایدر تراژدی سیاست قدرتهای بزرگ مرشایمر قدرت نرم، جوزف نای چرا ملتها شکست میخورند عجم‌اوغلو ایدئولوژی‌های سیاسی، آندرو هیوود هنر تحریمها، ریچارد نفیو جهان پسا-آمریکا، فرید زکریا ◾️ ایران جامعه‌شناسی نخبه‌کشی علی رضاقلی رضاشاه، صادق زیباکلام مقاومت شکننده ایران، جان فوران ایران بین دو انقلاب، یرواند ابراهامیان ایران جامعه کوتاه‌مدت، کاتوزیان شرق‌شناسی، ادوارد سعید زوال اندیشه سیاسی جواد طباطبایی رساله دکترا و کتاب اسفندیار خدایی تحریمهای ایران در روابط آمریکا-چین ◾️ توسعه فردی آیین زندگی، دیل کارنگی آیین دوستیابی و نفوذ دیل کارنگی عادتهای اتمی، جیمز کلیر هر هفته خلاصه‌صوتی یک کتاب👇 t.me/EsfandiarKhodaee

چکیده ماندگار - خلاصه کتاب صوتی 🎧 خلاصه هر کتاب در ۳۰ دقیقه @EsfandiarKhodaee 🔹هرهفته خلاصه صوتی یک کتاب 🔹 با روایت دکتر اسفندیار خدایی ◾️ تاریخ و سیاست لابی اسرائیل، مرشایمر و والت هنر معامله‌گری، دونالد ترامپ درباره چین، ON China، کیسینجر شهریار، نوشته: ماکیاولی انسان خردمند ۱ و ۲، نوح هراری جامعه باز و دشمنانش، کارل پوپر بیست درس استبداد تیموتی اسنایدر تراژدی سیاست قدرتهای بزرگ مرشایمر قدرت نرم، جوزف نای چرا ملتها شکست میخورند عجم‌اوغلو ایدئولوژی‌های سیاسی، آندرو هیوود هنر تحریمها، ریچارد نفیو جهان پسا-آمریکا، فرید زکریا ◾️ ایران جامعه‌شناسی نخبه‌کشی علی رضاقلی رضاشاه، صادق زیباکلام مقاومت شکننده ایران، جان فوران ایران بین دو انقلاب، یرواند ابراهامیان ایران جامعه کوتاه‌مدت، کاتوزیان شرق‌شناسی، ادوارد سعید زوال اندیشه سیاسی جواد طباطبایی رساله دکترا و کتاب اسفندیار خدایی تحریمهای ایران در روابط آمریکا-چین ◾️ توسعه فردی آیین زندگی، دیل کارنگی آیین دوستیابی و نفوذ دیل کارنگی عادتهای اتمی، جیمز کلیر هر هفته خلاصه‌صوتی یک کتاب👇 t.me/EsfandiarKhodaee

دومینیکن ها؛ سگان شکاری خدا! پاپ گریگوریوس هفتم نیز تعداد بیشماری از این بازرسان را برای تفتیش عقاید به اطراف گسیل داشت که معمولا بسیار سختگیر بوده و از فضلیت ترحم بهره ای نداشتند. شدت عمل ایشان به حدی بود که مردم به شوخی با تحریف نامشان آنها را Dominicanes(سگان شکاری خدا)می نامیدند. منبع: تاریخ تمدن، ویل دورانت،ترجمه ابوالقاسم طاهری، جلد چهارم، ص۱۰۴۸ 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

از وی‌پی‌ان‌هایی که وسط کار قطع میشن خسته شدید؟🔌🤬 🪽VanaVPN وی‌پی‌ان اختصاصی برای فیلترینگ ایران سرور واقعی • اتصال پایدار • پشتیبانی مستقیم 🛡 سرور اختصاصی با پشتیبانی مستقیم ♾️ اتصال نامحدود روی همه دستگاه‌ها 📲 مناسب برای happ، v2ray و سایر کلاینت‌های معروف 🎁 ۱۰۰ مگ تست رایگان قبل از خرید مطمئن شو روی اینترنتت کار می‌کنه 📢 کانال و پشتیبانی: @vanxvpn 🤖 خرید از ربات: @vxnxvpn_bot

اعلامیه دستگیری جایزه برای دستگیری محمدعلی شاه قاجار و طرفدارانش ۶ مرداد ۱۲۹۰ هجری شمسی مصادف با ۴ شعبان ۱۳۲۹ هجری قمری جایزه برای ترور یا دستگیر کردن محمدعلی میرزا(شاه مخلوع) و طرفدارانش 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

خرافات مغول ها اگر بیمار از اشراف بود پنجاه سوار در اطراف خیمه وی می تاختند و برای دفع شیاطین نیزه های خود را به حرکت درمی آوردند. منبع: تاریخ مغول در ایران، برتولد اشپولر، ترجمه محمود میر آفتاب، ص۱۸۰ 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

برگی از نسخه خطی فارسی «عجایب المخلوقات» زکریای قزوینی؛ حاوی نقاشی هایی از پرندگان در زادگاه طبیعی شان و نقاشی ای از موجودی با سر انسان! در متن این برگ از کتاب، او به نقل از شیخ الیهود ( مولف کتاب عجایب الدنیا و غرایب البحر)، از جانوری دریایی با اعضای بدن قورباغه و سر انسان و با ریش سفید نوشته که پوست آن در درمان نقرس موثر است! متعلق به دوره صفویه، اصفهان، اواسط قرن هفدهم میلادی 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

آموزش با تنبیه در اروپای قرون وسطی! تحصیل زبان لاتین برای کودکان، کاری آسان نبود. کتاب های درسی، مشکل و نامفهوم نوشته می شد و محتویات آنها را نوآموزان به زور و به شکل قالبی به ذهن می سپردند. بسیاری از چیزها را می بایست، از بر یاد گرفت. کودکان برای فراگرفتن دانش رغبتی نشان نمی دادند، چه آموزش و پرورش با اسلوبي غلط صورت می گرفت، برای وادار کردن انان به تحصیل، عمده ترین وسیله «تنبیه بدنی» بود. در تصاویر قرون وسطی، معمولا معلم را با ترکه ای در دست مجسم می سازند. در این دوران، عبارت جاری «در زیر سایه ترکه زندگی کردن» به معنای «تحصیل در مدرسه» به کار می رفت. محصلین موظف بودند، ابتدا دعاهای لاتین را از بر یاد بگیرند و پس از آن «الفبا» را در برابر آنان می نهادند و خواندن و نوشتن به لاتین را یاد می دادند. منبع: سیر فرهنگ و تاریخ تعلیم و تربیت در ایران و اروپا، مرتضی راوندی، ص۱۸۵ 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

🌐مطالب تاریخی pinned a photo

📣📣 قابل توجه دوستداران و علاقمندان تاریخ،فرهنگ وهنر ایران زمین                                         به مناسبت یکصد وبیستمین سالروز امضای فرمان مشروطیت،    شما می توانید از امروز تا ۲۸ امرداد، از شرایط ویژه👇👇👇          تخفیف ۷۰درصدی برای خرید فایل با کیفیت تمامی فیلم ها، عکس ها، نشریات و نقشه های موجود در بایگانی تصویری تاریخ ایرانشهر       (بدون استثنا) بهره مند شوید.💐💐 لطفاً برای دریافت فهرست تکمیلی، نمونه ها و قیمت به کانال بایگانی تصویری تاریخ ایرانشهر سر بزنید و به ما پیام دهید. https://t.me/ImageIranshahrArchive @ketabikian @ketabikian 09190081636

وضع عيال کارگر در دوره ی قاجار کارگر ایرانی بطور کلی مردی عیال‌وار است، اگر ناچار باشد برای یافتن کاری از دهکده زادگاه خود بجائی دور برود معمولاً زنش را همراه نمی برد. اگر زن او صاحب فرزندان باشد برای کار از خانه بیرون نمی رود ولی اگر بی اولاد باشد غالباً در خانه مرد متشخص خدمتکار می شود. زن یک کارگر ایرانی با آنکه بندرت در مزرعه بکار می پردازد تا حدودی قادر است در تحصیل نان خانواده شوهر خود کمک برساند می تواند بدوخت و دوز لباس، وصله کردن یا شستن آن بپردازد و می تواند وقت بیکاری را برای بافتن پارچه کتانی یا به‌طرق متعدد دیگر صرف کند، لباس او و اطفالش اگر داشته باشد به هیچ وجه گران نیست شوهرش سالی فقط یک دست لباس می پوشد... منبع: تاریخ ایران دورهٔ قاجاریّه، رابرت گرانت واتسون، ترجمه ع. وحید مازندرانی، ص۲۹ 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

یک پوستر جذب سرباز نظامی در جریان جنگ جهانی اول در ایالات متحده در سال ۱۹۱۵ میلادی با این عنوان: «حتی یک سگ هم ثبت‌نام می‌کند، چرا تو نه؟» 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

امپراتور ژاپن، هیروهیتو پس از مراسم تاجگذاری خود در سال ۱۹۲۸ میلادی، با لباس سوکوتای در ژاپن تا قبل از پایان جنگ جهانی دوم هیرو هیتو را پسر آسمان می‌خواندند. در دهه ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰ ژاپن، به دلیل نظامی‌گری و شرکت در جنگ جهانی دوم در طول سلطنت هیروهیتو، جنگی را در سراسر آسیا به راه انداخت. در زمان حکومت وی ارتش ژاپن منچوری را اشغال کرد. او با هیتلر و موسولینی پیمان اتحاد بست و با آغاز جنگ جهانی دوم، با فشار و تحریک دولتمردانش، دستور حمله به مستعمرات انگلستان و فرانسه در جنوب شرقی آسیا را برای آزادسازی آنها صادر کرده و در سال ۱۹۴۱ فرمان بمباران بندر پرل هاربر آمریکا را داد. پس از شکست آلمان در بهار ۱۹۴۵ هیروهیتو برای حفظ ژاپن، دستور عقب‌نشینی از شرق و جنوب شرقی آسیا را صادر کرد. ایالات متحده آمریکا بارها از ژاپن خواست تسلیم شود ولی هیروهیتو نپذیرفت. سرانجام آمریکا دو بمب اتم در شهرهای هیروشیما و ناگازاکی ژاپن پرتاب کرد. این اقدام آمریکا ضربهٔ سختی بر پیکرهٔ امپراتوری ژاپن وارد آورد، هیروهیتو با مشاهدهٔ این اوضاع به فکر تسلیم شدن افتاد. 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

🌐مطالب تاریخی pinned Deleted message

🔖آیا «جاوید باد ایران» شعار شاه اسماعیل و سپاه صفوی بود؟ ✍️ محمد فخرالقلم (۳۰ تیر ۱۴۰۵) چهار سال قبل، در یادداشت کوتاهی با نقل یک پاراگراف از اصل انگلیسی چهارمین مجلد تاریخ ادبی ایران، نشان دادم که چگونه اشتباه ترجمهٔ رشید یاسمی از سخن ادوارد براون، شعار نامأنوس «جاوید باد ایران» را به صفویان منتسب کرده است. درحالی‌که، تأکید صریح براون بر عدم تعلق این شعار و شعارهای مشابه آن به صفویان بوده است و حتی انتساب آن با سطور همان موضع از ترجمۀ یاسمی نیز تناقض دارد؛ چراکه تصریح براون بر تبار و شعار ترکی فرماندهان و رونق زبان ترکی در عصر صفوی برای تفکیک آنان از ملی‌گرایی ایرانی، در آن واضح است. اما متأثر از سهو یاسمی، عده‌ای در نوشته‌ها یا گفته‌های خود شعار «جاوید باد ایران» را مقلدانه به صفویان منتسب کرده‌اند. طی بیش از پنج دهه، ترجمۀ یاسمی بارها تجدیدچاپ شد و چنان رواج یافت که مترجمی مصری نیز همین ترجمۀ فارسی را به زبان عربی ترجمه کرد. اما بهرام مقدادی بعدها اقدام به ترجمۀ کامل‌تر کتاب مزبور نمود. هر خوانندۀ فارسی‌زبان با مطالعۀ ترجمۀ مقدادی به‌روشنی درمی‌یابد که براون نه‌تنها چنین شعاری را به صفویان منتسب نکرده، بلکه آن را به‌عنوان نمونه‌ای از شعارهای معاصر خویش (از مشروطه تا اواخر قاجاریه)، برای مقایسه با شعار ترکی ذکرشده در جهان‌گشای خاقان به‌ضبط «قربان اولدیغم صدقه اولدیغم پیروم مرشدم» نفی کرده است. هدف براون از این قیاس، تأکید بر نقش عنصر ترک در تشکیل و تداوم صفویه و عدم تعلق خاطر صفویان به مؤلفه‌های ملی‌گرایانۀ نژادی، زبانی و سرزمینی قرن بیستم بوده است. من یادداشت پیشین خود را در قالب یک مقالۀ مفصل بازنویسی کرده‌ام که تقریباً آمادۀ انتشار است؛ اما به‌تازگی مطالبی در وبسایت خبرآنلاین دیدم که مرا به نوشتن این مختصر واداشت. فردی به اسم اشکان زارعی در دو نوشتار مدعی شده که «بر پایۀ گزارش‌های تاریخی، شاه اسماعیل همواره از سردارانش می‌خواست فریاد «جاوید باد ایران» سر بدهند.» این ادعا را نخست در متنی مناسبتی برای کورش هخامنشی (۷ آبان ۱۴۰۴)، به‌صورت ضمنی مطرح کرده بود و اخیراً در جشن‌تولدی ویژه برای اسماعیل صفوی (۲۶ تیر ۱۴۰۵)، با تأکیدی مضاعف و خاص تکرار کرده است. البته نوشته‌هایش اغلب شبه‌تاریخی و گزینشی، آکنده از احساسات ناسیونالیستی و تهی از اعتبارسنجی منابع و مآخذ است. وقتی منصور صفت‌گل و مقصودعلی صادقی، تصریح بر «فتح حتی‌الامکان ربع مسکون» از زبان شاه اسماعیل در گزارش فتوحات شاهی را به «هدف من «ایران» است!» تحریف می‌کنند (تفصیل را بخوانید: آیا هدف شاه اسماعیل اول «ایران» بود؟)، دیگر جعل شعارهایی از قبیل «زنده و پاینده و جاوید باد ایران» برای صفویان، امری عجیب نیست. ادوارد براون برای پرهیز از هرگونه زمان‌پریشی، بر تمایز تعلقات روحی و فکری صفویان از گرایشات ایران‌گرایانۀ پسامشروطه واقف بود و مفاهیم متأخر ملیت و ناسیونالیسم را به آنان نسبت نمی‌داد؛ اما یک اشتباه نافذ جزئی در ترجمۀ فارسی اثر وی کافی بود تا برخی چنان در دام آناکرونیسم بیفتند که با گذشت یک قرن از فوت براون، ما همچنان شاهد انتساب زمان‌پریشانۀ شعاری کذایی به شاه و لشکر صفوی باشیم که البته، کذب محض آن محرز است. در ادامه مواردی از انعکاس شعار در آثار و کلام دیگران را ذکر می‌کنم. ثابتیان نوشته که «شعار جنگی قزلباشان چنان‌که ادوارد برون نیز در تاریخ ادبیات در عهد صفوی ذکر کرده، «جاوید باد ایران» بوده است.»[۱] به همین سیاق، سارا (حوا) سرحدی علاوه‌بر رونویسی ترجمۀ غلط‌انداز یاسمی در پایان‌نامه و مقاله‌ای مشترک با استاد راهنما، در موضع دیگری از پایان‌نامه‌اش شعار منتسب را «فریاد صفویان در جنگ چالدران» توصیف کرده است.[۲] لیلا منتظری نیز همین مدعا را عیناً در پایان‌نامۀ خود آورده است.[۳] عجیب‌تر اما پایان‌نامۀ رضا صارمی است که علی‌رغم ذکر ترجمۀ مقدادی در فهرست مآخذ، شعار ادعایی را با نقل ترجمۀ یاسمی تکرار کرده است.[۴] سید حسن سادات‌ناصری با مدح صفویان قاطعانه می‌گفت که «شعاری چون «جاوید باد ایران» متعلق به صفویه است.»[۵] ابراهیم کیانی‌مهر نیز طی مصاحبه با مقصودعلی صادقی گندمانی دربارۀ «نقش صفویان در هویت ایرانی» که در ۳ مرداد ۱۴۰۱ برگزار شد، با ذکر مواردی مأخوذ از مقالۀ سرحدی می‌گفت: «عبارت معروف شاه اسماعیل با عنوان «جاوید باد ایران» شعار جنگی صفویان بود.» اگرچه صادقی که بحث هویت را دنبال می‌کرد به این ادعای مشخص ورود نکرد؛ ولی آنچه بعداً دربارۀ «هدف شاه اسماعیل» مطرح کرد، هم‌دل با همین شعار بود. محمدعلی بهمنی قاجار نیز در زمرۀ کسانی است که انتساب ناصواب این شعار غریب به صفویان را عین یک واقعیت تاریخی انگاشته‌اند. او در مقاله‌ای ضمن استناد بر ترجمۀ یاسمی، با لحن قاطع و تأکید خاصی نوشته است: «از عصر شاه اسماعیل از ادبیات ایران‌گرایانه در شعارهای سیاسی به‌شدت بهره برده می‌شود. نمونۀ آشکار این موضوع، شعار جنگی سپاه صفوی است. سپاهیان ترک‌زبان صفوی یک شعار رسمی داشتند و آن همانا شعار «جاوید ایران» بود.» بهمنی قاجار همین مقاله را بار دیگر در یکی از نشریات کانونی دانشگاه فردوسی مشهد بازنشر کرد.[۶] طبعاً برخی جریانات ناسیونالیست ایرانی هم شعار مزعوم را دستاویز قرائت ایدئولوژیک خود از تاریخ صفویان ساخته‌اند؛ مثلاً، یکی از اعضای حزب پان‌ایرانیست به اسم حجت کلاشی، در واکنش به بیانات خطبۀ سید حسن عاملی (امام‌جمعۀ اردبیل) دربارۀ این حزب، در پاسخی پرآب‌وتاب با اشاره به شاه اسماعیل نوشت: «شعار و آرنگ لشکریانش «جاوید باد ایران» بوده» است (۲۷ بهمن ۱۳۹۴). حال به نقل و ترجمۀ تقریر انگلیسی براون و مقایسۀ آن با دو ترجمۀ یاسمی و مقدادی می‌پردازم: Extensive use of Turkish under the Ṣafawís For the rest, the seven tribes who formed the back-bone of the Qizil-bash army were, as their names Rúmlú, Shamlú, Mawsillú, etc., sufficiently indicate, almost exclusively Turkish, as were the principal officers of the Safawí army, whose war-cry, as we learn from the rare history of Sháh Isma'íl, was not "Long live Persia!" or the like, but, in the Turkish language, "O my spiritual guide and master whose sacrifice I am!"[7] کاربرد گستردۀ زبان ترکی در عصر صفوی در سایر موارد، قبایل هفت‌گانه‌ای که ستون فقرات سپاه قزلباش را تشکیل می‌دادند، چنان‌که از نام‌هایشان (روملو، شاملو، موصلو و...) به‌خوبی پیداست، تقریباً همگی منحصراً ترک بودند و همین وضعیت در مورد افسران ارشد ارتش صفوی نیز صدق می‌کند. فریاد جنگی آنان، چنان‌که از تاریخ کمیاب شاه اسماعیل درمی‌یابیم، «جاوید باد ایران!» یا موارد مشابه آن نبود، بلکه به زبان ترکی چنین می‌گفتند: جانم فدای مرشد و مولایم! قیاس کنید با ترجمۀ رشید یاسمی: استعمال مفرط لغت ترکی در عهد صفوی از نام هفت قبیله‌ای که ارکان قزلباش به شمار می‌آیند، روملو، شاملو، موسیلو [کذا] و غیره و از اسامی رؤسای مهم اردوی صفویه و از کلامی که شعار جنگی آن‌ها بوده، به‌خوبی معلوم می‌شود که تا چه پایه زبان ترکی در این عهد معمول بوده است. بر طبق تاریخ کمیاب شاه اسمعیل شعار جنگی لشکر صفویه به فارسی عبارت «جاوید باد ایران» بوده و جمله‌ای ترکی که در میدان جنگ استعمال می‌شده از این عبارت مفهوم می‌گردد...[۸] ببینید خطا چگونه در ترجمۀ ثانویۀ عربی تکرار شده است: «فقد كان الشعار الحربي للجيش الصفوي بالفارسية عبارة (جاويد باد إيران) أي: (عاشت إيران).»[۹] حالا ترجمۀ مقدادی را ملاحظه کنید: کاربرد گستردۀ واژه‌های ترکی در دوران صفویه هفت قبیله‌ای که ارکان ارتش قزلباش را تشکیل می‌دادند، عبارت بودند از روملو، شاملو، موصلو و غیره که مبین ترک بودن آن‌هاست، همچنان‌که شعار جنگی افسران ارشد ارتش صفویه، به‌روایت تاریخ کمیاب شاه اسماعیل «زنده باد ایران!» نبود بلکه به زبان ترکی بود که به این عبارت نوشته...»[۱۰] شاید سهو یاسمی صرفاً یک خطای چاپی در حروف‌چینی بوده باشد؛ زیرا در ترجمۀ او، تصریح به صبغۀ ترکی صفویان با تفکیک از ناسیونالیسم مدرن، چنان واضح است که دال بر تدلیس مترجم نیست. اما مقلدان، بدون بررسی متن انگلیسی و منبع مورد اشاره یا وقوف بر تناقض فاحش شعار با متن ترجمه، شعار غریب و نابجای «جاوید باد ایران» را بی هیچ تأملی به صفویان بسته‌اند. 📚مآخذ: ۱. ثابتیان، ذ. ۱۳۴۳. اسناد و نامه‌های تاریخی دورۀ صفویه. تهران: ابن‌سینا. ص ۵۶. ۲. سرحدی، حوا. ۱۳۹۰. «تأثیر داستان‌های حماسی در تشکیل و تثبیت دولت صفویه.» دانشگاه آزاد اسلامی (واحد شاهرود). ص ۷۰، ۱۰۱؛ سرافرازی، عباس، و سارا سرحدی. ۱۳۹۲. «صفویه و احیاء سنت‌های ملی و باستانی.» پژوهش در تاریخ ۴(۴). ص ۱۲۷. ۳. منتظری، لیلا. ۱۳۹۸. «نقش مرزهای جغرافیایی در هویت ملی-تاریخی ایرانیان در عصر صفوی.» دانشگاه امام خمینی. ص ۹۴. ۴. صارمی، رضا. ۱۴۰۱. «رویکرد صفویه به میراث فرهنگی و باستانی ایران.» دانشگاه پیام نور (مرکز اصفهان). ص ۲۷. ۵. زارعی، ابراهیم. ۱۳۷۰. در حرم دوست. تهران: دانشگاه علامه طباطبائی. ص ۲۰۹. ۶. رمضان زاده، عبدالله و محمدعلی بهمنی قاجار. ۱۳۸۷. «هویت ایر‌انی و چندگانگی قومی.» مطالعات ملی ۹(۳۳). ص ۸۰؛ بهمنی قاجار، محمدعلی. ۱۳۹۵. «هویت ایرانی و چندگانگی قومی.» سیمرغ ۳(۶). ص ۱۹-۱۸. 7. Browne, E. G. 1924. A History of Persian Literature in Modern Times. Cambridge: The University Press. p. 15. ۸. رشید یاسمی، غلامرضا. ۱۳۶۴. ترجمۀ تاریخ ادبی ایران. ج. ۴. تهران: بنیاد کتاب. ص ۲۷. ۹. علاء الدين منصور، محمد. ۲۰۰۲. ترجمة تاريخ الأدب في إيران. ج. ٤. القاهرة: المجلس الأعلي للثقافة. ص ٢٤. ۱۰. مقدادی، بهرام. ۱۳۶۹. ترجمۀ تاریخ ادبیات ایران. ج. ۴. تهران: مروارید. ص ۲۸-۲۷. ✉️ @SafavidStudies | مطالعات صفویه

پزشکان ایران بیماری را از طریق امتحان نبض و‌دیدن ادرار آنان تشخیص می دهند، اما معاینه ی بیماران زن جایز نیست، زیرا مردان ایران بر خود نمی پسندند که زنان شان به هر علت که باشد در حضور نامحرمان ظاهر شوند، و هر زمان بسیار لازم آید که پزشکی نبض زنی را معاینه کند بيمار در پس پرده می نشیند، به دستش پارچه نازک و طريقی می پیچد و آنگاه به طبیب اجازه می دهد نبضش را امتحان کند... منبع:سفرنامه شاردن، ژان شاردن، ترجمه اقبال یغمایی، جلد سوم، ص۱۱۲۰ 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim

🗺️ تاریخ فقط گذشته نیست؛ داستانی است که هنوز ادامه دارد. در این کانال، تاریخ را از زاویه‌ای متفاوت می‌بینید: 📜 روایت‌های واقعی و کمتر شنیده‌شده ⚔️ نبردها، امپراتوری‌ها و شخصیت‌های تأثیرگذار 🏛 رازهای تمدن‌های باستان و اتفاقات سرنوشت‌ساز 📚 مطالب مستند، کوتاه و خواندنی اگر دوست دارید گذشته را بهتر بشناسید تا امروز را عمیق‌تر درک کنید، جای شما اینجاست. به جمع علاقه‌مندان تاریخ بپیوندید و هر روز با یک روایت جذاب، سفری به دل گذشته داشته باشید. ꕥ•‌‌‌‌@ancientlibrary1 ıllıllı✧ڪتابخانـہ باستانـے✧ıllıllı

تصویری غم انگیز از مادر آلمانی که کلاه‌خود فرزندش را که در جنگ جهانی اول کشته شده است در بغل گرفته است. آلمان، سال ۱۹۱۸میلادی 🌐مطالب تاریخی https://t.me/matalebtarikhim