🥀قبس المواعظ🥀

حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان، قال: ثنا عبد الله سليمان بن الأشعب، قال: ثنا أحمد بن حرملة، عن ابن وهب، قال: ثنا عمي عبد الله بن وهب، عن عطاف بن خالد، عن ابن حرملة، عن ابن أبي وداعة، قال: كنت أجالس سعيد بن المسيب ففقدني أياما، فلما جئته قال: أين كنت؟ قال: توفيت أهلي (زوجته) فاشتغلت بها. فقال: ألا أخبرتنا فشهدناها؟ قال: ثم أردت أن أقوم فقال: هل استحدثت امرأة؟ فقلت: يرحمك الله، ومن يزوجني وما أملك إلا درهمين أو ثلاثة؟ فقال: أنا. فقلت: أوتفعل؟ قال: نعم. ثم حمد الله تعالى وصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم - وزوجني على درهمين أو قال: ثلاثة. قال: فقمت ولا أدري ما أصنع من الفرح، فصرت إلى منزلي وجعلت أتفكر: ممن آخذ وممن أستدين؟ فصليت المغرب وانصرفت إلى منزلي واسترحت، وكنت وحدي صائما، فقدمت عشائي أفطر، كان خبزا وزيتا. فإذا بآت يقرع (الباب)، فقلت: من هذا؟ قال: سعيد (الشيخ). فتفكرت في كل إنسان اسمه سعيد إلا سعيد بن المسيب، فإنه لم ير أربعين سنة إلا بين بيته والمسجد. فقمت فخرجت، فإذا سعيد بن المسيب. فظننت أنه بدا له، فقلت: يا أبا محمد، ألا أرسلت إلي فآتيك؟ قال: لأنت أحق أن يؤتى. قال: قلت: فما تأمر؟ قال: إنك كنت رجلا عزبا فتزوجت، فكرهت أن تبيت الليلة وحدك، وهذه امرأتك. فإذا هي قائمة من خلفه في طوله، ثم أخذها بيدها فدفعها بالباب ورد الباب، فسقطت المرأة من الحياء. فاستوثقت من الباب، ثم قدمتها إلى القصعة التي فيها الزيت والخبز، فوضعتها في ظل السراج لكي لا تراه. ثم صعدت إلى السطح فرميت الجيران، فجاءوني فقالوا: ما شأنك؟ قلت: ويحكم، زوجني سعيد بن المسيب ابنته اليوم وقد جاء بها علي غفلة. فقالوا: سعيد بن المسيب زوجك؟ قلت: نعم، وها هي في الدار. قال: فنزلوا هم إليها، وبلغ أمي فجاءت وقالت: وجهي من وجهك حرام إن مسستها قبل أن أصلحها إلى ثلاثة أيام (تجهزها له تجهيز العروس). قال: فأقمت ثلاثة أيام ثم دخلت بها، فإذا هي من أجمل الناس، وإذا هي من أحفظ الناس لكتاب الله وأعلمهم لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعرفهم بحق الزوج. قال: فمكثت شهرا لا يأتيني سعيد ولا آتيه، فلما كان قرب الشهر أتيت سعيدا وهو في حلقته، فسلمت عليه فرد علي السلام ولم يكلمني حتى تقوض أهل المجلس. فلما لم يبق غيري قال: ما حال ذلك الإنسان؟ قلت: خيرا يا أبا محمد، على ما يحب الصديق ويكره العدو. قال: إن رابك شيء فالعصا. فانصرفت إلى منزلي فوجه إلي بعشرين ألف درهم. قال عبد الله بن سليمان: وكانت بنت سعيد بن المسيب خطبها عبد الملك بن مروان لابنه الوليد بن عبد الملك حين ولاه العهد، فأبى سعيد أن يزوجه...

📌 قصّة عجيبة في غضّ البصر ::: خرجَ العبد الصالح سليمان بن يسار رحمه الله من بلدته مسافراً ومعه رفيق له ، فانطلقوا إلى السوق ليشتري لهم طعاماً ، وقعد سليمان ينتظره وكان سليمان بن يسار وسيماً قسيماً من أجمل الناس وجهاً ، وأورعهم عن محارم الله!! فبصُرت به أعرابيّة من أهل الجبل ، فلما رأت حسنهُ وجماله انحدرت إليه ، وعليها البرقع ، فجاءت فوقفت بين يديه فأسفرت عن وجهٍ لها كأنه فلقة قمرٍ ليلة التمام ثم قالت : "هبني". فغض بصرهُ عنها ! وظن أنها فقيرة محتاجة تريد طعاماً ، فقام ليُعطيها من بعض الطعام الموجود لديه فلمّا رأت ذلك قالت له: لستُ أريد يا هذا طعاماً ، إنما اريد مايكون بين الرجل وزوجته!! فتغيّر وجه سليمان وتمعّر وصاح فيها قائلاً : " لقد جهزّك إبليس!!" ثم غطى وجهه بكفّيه ، ودسّ رأسه بين ركبتيه ، وأخذ بالبكاء والنحيب!! فلما رأت تلك المرأة الحسناء أنه لا ينظر إليها ، سَدلَت البرقع على وجهها، وانصرفت ورجعت إلى خيمتها. وبعد فترة ، جاء رفيقه وقد اشترى لهم طعامهم، فلما رآى سليمان عيناهُ من شدّة البكاء وانقطاع صوته قال له : مايبكيك؟!! قال سليمان: خيراً !! ذكرت صبيتي وأطفالي !! فقال رفيقهُ : لا!! إن لك قصة!! إنما عهدك بأطفالك منذ ثلاث أو نحوها فلم يزل به رفيقه حتى أخبره بقصة المرأة معه!! فوضع رفيقه السفرة، وجعل يبكي بكاء شديداً فقال له سليمان :وأنت مايُبكيك!! فقال رفيقه: أنا أحقّ بالبكاء منك!! قال سليمان :ولم؟!!! قال: لأنني أخشى أن لو كنت مكانك لما صبرتُ عنها!! فأخذ سليمان ورفيقه يبكيان!! ولما انتهى سليمان إلى مكة وطاف وسعى ، أتى الحجر واحتبى بثوبه، فنعس ونام نومة خفيفة فرأى في منامه، رجلاً وسيماً جميلاً طويلاً ، له هيئة حسنة ورائحة طيبة، فقال له سليمان : من أنت يرحمك الله؟!! قال الرجل:أنا يوسف النبيّ الصديق ابن يعقوب قال سليمان: إن في خبرك وخبرِ امراةِ العزيز لشاناً عجيباً فقال له يوسف عليه السلام: بل شأنك وشأن الأعرابية أعجب!!! ــــــــــــ 📚 كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم (191/2)

حجاب عن حسن الخاتمة ولقد بكى سفيان الثوري ليلة إلى الصباح، فلما أصبح قيل له: كل هذا خوفًا من الذنوب؟ فأخذ تبنة من الأرض، وقال: الذنوب أهون من هذا، وإنما أبكي من خوف سوء الخاتمة. وهذا من أعظم الفقه: أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت، فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنى. فمن هذا خاف السلف من الذنوب، أن تكون حجابًا بينهم وبين الخاتمة الحسنى. قال: واعلم أن سوء الخاتمة - أعاذنا الله تعالى منها - لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه، ما سمع بهذا ولا علم به ولله الحمد، وإنما تكون لمن له فساد في العقد، أو إصرار على الكبائر، وإقدام على العظائم، فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة، فيأخذه قبل إصلاح الطوية، ويصطلمه قبل الإنابة، فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة، ويختطفه عند تلك الدهشة، والعياذ بالله. ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ 📗 فائدة من كتاب الداء و الدواء لابن القيم

الله سبحانه وتعالى جعل الجزاء في الآخرة من جنس العمل في الدنيا، فأعمال العباد تظهر آثارها يوم القيامة على حقيقتها. فأعمال العصاة تكون كلاليب وحسكًا على جانبي الصراط تخطفهم وتعوقهم عن العبور، كما كانت ذنوبهم في الدنيا سببًا في صرفهم عن الصراط المستقيم وإبعادهم عن طاعة الله. وكذلك تكون قوة العبد وسرعته في المرور على الصراط بقدر قوة سيره إلى الله في الدنيا، فمن كان ثابتًا على الطاعة، مسارعًا إلى الخير، كان مروره أسرع وأسهل، ومن كان متثاقلًا بالذنوب كان عبوره بحسب حاله. ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ ويبين أيضًا أن الله تعالى أكرم المؤمنين بالحوض، فيشربون منه بحسب ما كانوا يشربون من شريعة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا، أي بحسب تمسكهم بسنته وحرصهم على اتباع هديه. فمن كان أوفر اتباعًا للسنة كان أعظم حظًا من الشرب من الحوض، أما من أعرض عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدث في الدين ما ليس منه، فإنه يحرم من الشرب، كما جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يقال له في أقوام يذادون عن الحوض: «إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك». فدلت النصوص على أن الفوز بالحوض مرتبط بلزوم السنة والثبات عليها. ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ ثم يدعو ابن القيم إلى استحضار مشاهد الآخرة حتى تكون كأنها ماثلة أمام العين، لأن التأمل فيها يكشف حكمة الله البالغة في ربط الدنيا بالآخرة، ويورث العبد يقينًا لا شك فيه بأن الدنيا هي مزرعة الآخرة، وأن كل ما يلقاه الإنسان هناك إنما هو ثمرة لما زرعه هنا. فهي عنوان الآخرة ونموذجها، وما يناله الناس من سعادة أو شقاء، ورفعة أو خسران، إنما يكون بحسب ما كانوا عليه في الدنيا من إيمان وعمل صالح أو من كفر ومعصية. ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ وجميع هذه الأحوال مترتبة على الطاعة والاستقامة، فالسير على الصراط يوم القيامة ثمرة للسير على الصراط المستقيم في الدنيا، والشرب من الحوض ثمرة للنهل من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا ينبغي للمسلم أن يعظم السنة، ويتمسك بها، ويحذر من البدع والمحدثات التي تكون سببًا للحرمان يوم القيامة. ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ من أعظم عقوبات الذنوب أن تخرج صاحبها عن الصراط المستقيم في الدنيا، فيضعف إيمانه ويبتعد عن الهداية، ويترتب على ذلك تعثره أو سقوطه على الصراط في الآخرة. فالذنوب لا تقتصر عقوبتها على آثارها العاجلة، بل تمتد إلى الآخرة، ولذلك كان أعظم ما يحتاجه العبد أن يسأل الله دائمًا الهداية والثبات على الصراط المستقيم. 📗 فائدة من كتاب الداء و الدواء لابن القيم

» أثر وتعليق » *الخوف من سلب التوحيد* 《 الأثــــــــر 》 ☆ عن مجيب بن موسى الأصبهاني قال: *كنت عَديل سفيان الثوري إلى مكة ، فكان يُكثر البكاء ، فقلت له : يا أباعبدالله ، بكاؤك هذا خوفًا من الذنوب ؟* *قال : فأخذ عودًا من المحمل فرمى به وقال : « لذنوبي أهونُ علي من هذا ، ولكني أخافُ أن أسلب التوحيد ».* 📚 أخبار أصبهان لـ(أبي نعيم) رقم(1923). 《 التعليــــــــق 》 الشَّيــــــــــــــــخ / _ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ اللهُ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 التوحيـــد: أغلى شيء وأنفسه في هذه الدنيا، ولئن كان أرباب كنوز الدنيا يخافون عليها الضياع والسلب، 💡فإنَّ خوف أهل التوحيد على توحيدهم أعظم من ذلك وأشد👍🏻. ولئن كان خوف أرباب الدنيا يعظم عندما يكثر السلب والنهب، فإنَّ خوف أهل التوحيد يزداد عندما تكثر الفتن والصوارف والصواد. وما أكثرها في هذا الزمان. فاللهم سلم سلم. ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

من أعظم عقوبات الذنوب أنها تصرف العبد عن الطاعات وتجعله يميل إلى المعاصي، فالسيئة تدعو إلى أختها كما أن الحسنة تدعو إلى مثلها، ولذلك ينبغي للمؤمن أن يحذر من بداية طريق المعصية، وأن يسارع إلى التوبة حتى لا تحرمه الذنوب من لذة العبادة والتوفيق للطاعة. :::::::📕::::::::🍂:::::::::📕:::::::: من أخطر عقوبات المعاصي أنها تفسد القلب حتى يفقد القدرة على الانتفاع بالحق، فيصبح كالأعمى والأصم والأبكم من جهة البصيرة، وإن كانت جوارحه سليمة. فالعمى الحقيقي هو عمى القلب عن الهدى، ونجاة العبد تكون بتطهير قلبه من الذنوب والمحافظة على نور الإيمان والطاعة. :::::::📕::::::::🍂:::::::::📕:::::::: خسف القلب من أعظم عقوبات الذنوب، وعلامته أن يهبط اهتمام الإنسان إلى السفليات والرذائل، فلا تكون له همة في الخير والبر. أما القلب الرفيع فهو الذي يجول حول مرضاة الله، ويطلب الطاعات ومعالي الأمور. فصلاح القلب وعلوه يكون بقدر تعلقه بالله، وفساده وسفوله يكون بقدر تعلقه بالذنوب والشهوات. 📗 فائدة من كتاب الداء و الدواء لابن القيم

تغريدة الشيخ ابراهيم المحيمد حفظه الله حول القصف القائم على دولة الماجوس، إيران الداعمة للمليشيات التي عثت في الأرض فسادا والقائمة على حرب أهل السنة في كل مكان.

💥أثر تقشعر منه الجلود 💥🔥 ⏳ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ رحمه الله تعالى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ : ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ,ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ ؟ ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻢ . ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇله ﻳﻌﺒﺪ. ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ؟ ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ . ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺣﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﺅﻩ . ﻗﺎﻝ: ﻭ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﻭﺟَّﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖُ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ ﺭﺳﻮﻻ‌ً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ . ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻼ‌ﻣﺔ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﺑﻠﻰ . ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ . ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﻭﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺣِﺴﺎﻧﺎً ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ , ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ . ﻓﻘﺮﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻠﻢ ﻧَﺰَﻝْ ﻧﻘﺮﺃ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ. ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﺃﻻ‌ ﻳُﻌﺼﻰ ☑"ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﺃﻻ‌ ﻳُﻌﺼﻰ" ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭﺳﻮﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ,ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺮﻧﺎ ﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻹ‌ﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ‌ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻗﻴﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻡ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻ‌ﻛﻢ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻡ ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭ ﺗﺮﻛﻨﺎ ☑" ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻ‌ﻛﻢ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻡ ". ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻷ‌ﺻﺤﺎﺑﻲ: ﻫﺬﺍ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ ﻗﺎﻝ: ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ , ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮِﺃﻋﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻨﻲ ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ؟! ☑"ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ " ؟! ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﺘﻜﺴَّﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ " . 📕ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻻ‌ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ص 179.

لم تتح لي ولغيري من الأجانب طيلة السنوات التي أمضيتها في الجزائر الفرصة لرؤية وجه المرأة الجزائرية، كنا نسمع عنهن من خلال السيدات الأجنبيات اللائي يقمن هنا ... فهي عندهم كاللؤلؤة النادرة، لا ترى وإن رأيتها فأنت محظوظ... وعلى الرغم من أن نساؤهم لا يخرجن إلا قليلا فإن لباسهن الحايك كان من النوع الذي تقتضيه الظروف ومتى خرجت المرأة إلى الخارج ترتدي حايكا أبيض يغطي جسمها كله من الرأس إلى العقب . ے کتاب مذکرات ویلیام شالر قنصل أمريكا في 1824-1816[ الجزائر

📜 موقف الإمام أحمد بن حنبل في تعظيم السنة النبوية 🛡️ الثبات في الفتنة: ابتلي المسلمون بفتنة القول بخلق القرآن، فثبت الأئمة ونفوا ذلك تعظيماً لكلام الله وصفاته العلى. وفي تلك المحنة، عُذب العلماء وأوذوا في ذات الله. 🏠 الخروج من الدار والاختباء: * كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ممن طُلب للاستنطاق، فخرج من داره مختبئاً. * لجأ إلى دار تلميذه أبي بكر بن هاني ومكث عنده ثلاثة أيام. * أراد الإمام الانتقال لمكان آخر، فخاف عليه تلميذه وقال: *"أنت هنا في أمان، والطلب عليك حثيث"*. * فأصر الإمام قائلاً: *"ابغني موضعاً، فإن فعلت أفتك"* (أي سأعلمك فائدة). 🔹 التشبه بالنبي ﷺ في أدق التفاصيل: لما انتقل الإمام، سأله تلميذه عن الفائدة، فقال رحمه الله: > *"روينا أن رسول الله ﷺ لما خرج مختبئاً في حادثة الهجرة، واختبأ في غار ثور، كمن فيه ثلاثة أيام ثم انتقل.. فأحببت أن يكون في حياتي موقف أتشبه فيه برسول الله ﷺ حتى في وقت الكربة والشدة."* 💡 عظمة القلوب المعظمة للسنة: * هذا الفعل ليس "سنة تعبدية" مقصودة بذاتها، لكنه نابع من قلبٍ أُشرب حب السنة وتعظيمها. * الإمام أحمد لم يبلغ هذه المرتبة من فراغ، بل بصدق محبته واتباعه. * في وقت الضيق، يبحث الناس عن النجاة، أما الكبار فيبحثون عن "السنة". ⚠️ تنبيه على واقعنا المعاصر: * السلف عظموا السنة لأنها "سنة". * وللأسف، أصبح البعض اليوم يزهد في العمل بالشيء لمجرد أنه "سنة"، فيتخفف من الاتباع بحجة أنها ليست فريضة.