Каланатх | ТАНТРА и 64 БОГИНИ

Касар Дэви Мата

Храмы Шивы и Бхайравы неподалеку от храма Богини

Полный покой в Месте Силы Богини Я в Касар-Деви. И знаете, списки «знаменитостей», которые я видел до приезда сюда, не передают и десятой доли масштаба этого места. Здесь чувствуется тотальный, звенящий покой. Такой, от которого мысли в голове просто затихают сами собой. Сердце этого холма — древний пещерный храм II века до нашей эры. Он посвящен Мата Касар Деви - местному воплощению богини Дурги (в форме Парвати/Катьяяни). Согласно древним текстам Дурга Сапташати, именно на этом самом месте Богиня победила могущественных демонов Шумбху и Нишумбху. Когда заходишь внутрь этой высеченной в скале пещеры, понимаешь: великие йоги веками уходили сюда на медитацию не просто так. Здесь отмечаются мощные геомагнитные аномалии и считается, что есть связь с поясом Ван-Аллена (что по мнению различных экспертов создает в этом месте такую же энергетику, как у Стоунхенджа и Мачу-Пикчу). Но люди искусства и духа чувствовали это интуитивно. Список тех, кто искал здесь тишину, огромен: Первым из великих в 1890-х годах сюда пришел Свами Вивекананда - он прочитал древние тексты и буквально бежал в эти горы, где в итоге пережил глубочайшее мистическое озарение. Позже здесь бывали нобелевский лауреат Рабиндранатх Тагор и первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру со своей сестрой Виджаей Лакшми Пандит, которая даже купила тут поместье. В 1930-х годах на холме на три десятилетия обосновался датский мистик Суньята Баба (Альфред Соренсен), а вслед за ним - буддийский лама Анагарика Говинда с супругой Ли Готами. В 60-е холм превратился в Cranks Ridge («Холм чудаков»). Сюда за перезагрузкой сознания потянулись бит-поэты Аллен Гинзберг, Гэри Снайдер и Питер Орловски. Переводчик культовой «Тибетской книги мертвых» Уолтер Эванс-Вентц тоже подолгу жил на этих склонах. Ну и, конечно, главные бунтари эпохи: Боб Дилан, Джордж Харрисон, Кэт Стивенс, гуру психоделики Тимоти Лири и даже Ума Турман и Дэвид Кэррадайн. И вот сейчас я сижу под этими же столетними соснами, смотрю на заснеженные пики Гималаев и ощущаю эту невероятную мощь. Земля под ногами буквально вибрирует от энергии, а внутри - абсолютная, чистая тишина. Касар-Деви не просто красивое место. Это портал.

Здесь обнаружил выдолбленную в скале надпись, сделанную на Брахми. Правда не на той самой древней письменности Брахми, которая для нас является магической и основной для записей, а на позднем (Гупта Брахми), где символы уже достаточно свою изменили первоначальную сакральную форму.

В Месте Силы Богини - Касар Дэви ❤️‍🔥

🔍 Найти любимую песню!

«Слышь! А ты чьих будешь?». О дикшах и парампараёбах. Часть 4 начало выше А теперь честный вопрос. Что вообще объединяет нас с теми, кто мыслит на уровне иной ачары, иначе? С кришнаитами конкретно например? Или с санатана-дхармой? Что является объединяющим звеном нас с ними??? Может, элементы в практике, в ритуале? Мышление схожее? Нет. ИНДИЯ. Всё. Tолько страна, которая сохранила и то, и другое, и это, и ещё великое множество всего. И всё. Больше общего то и нет. Ни идеалы, ни форма мышления, ни отношение к телу, к миру, к запретному, к божествам, к самой Богине. Поэтому спорить бессмысленно, и я давно перестал. С убеждённым авраамистом та же история. У него готовая картина мира, полная и закрытая, и он в ней живёт спокойно. С ИИсусом или еще кем. У нас своё, иное. 🫖 Индийский чай вместе пить прекрасно, но переубеждать друг друга - занятие для тех, кому некуда девать жизнь. Я не для них. Они не для меня. И слава Богине, мир большой. Бесконечный в своей Многомерности. 💜 Мы открыты - открытым сердцам. Тем, кто пришёл без готовых ответов. И тем, кто готов начать с чистого листа. Таких немного, и они узнаются сразу. — И вот что я хочу вывести это, как тантрический этикет. Про линию не спрашивают. Ни про имена учителей, ни про полученные дикши, ни про то, кто кому кем приходится. Захочет человек - расскажет сам, и тогда это подарок. Не захочет - значит, есть причины, главная - его Свобода Воли. Вопрос о посвящениях стоит в ряду с вопросом о деньгах - СКОООООЛЬКО TЫ ЗАРАБАТЫВАЕШЬ??!?!?! Или вопрос как о том, как и что происходит там у человека в спальне. Технически спросить можно... Но Герой или воспитанный человек так не спросят. Tолько Дудь. А спрашивать у нас есть о чём, и об этом мы всегда говорим с радостью: Спроси про практику. Спроси про реальность. Спроси про Богиню. Спроси, что получают идущие вместе с нами. Спроси про плоды и результаты. Спроси про восприятие и мышление. Спроси, что сделать, чтобы выйти с этого замкнутого круга. Это открытые вопросы, и на них отвечаем открыто. А «слышь, ты чьих будешь» пусть остаётся там, где зародилось. В обоссаной подворотне в 94-ом. Самое место для подобного. А здесь и сейчас - AMAYA. Здесь царит Знание о Богине, О Покое и о Свободе и о Любви. 💜💜💜

«Слышь! А ты чьих будешь?». О дикшах и парампараёбах. Часть 3 начало выше И тогда, в 2023 году, после самой важной дикши в моей жизни, мы дали обет. Сами, с нас его не требовал никто. — Имена учителей и линию в открытый доступ не выносим. Точка. — Именно доёб-стайл отношение к дикшам и парампарам и сампрадаям от пост-советского человека, да, оно повлияло на наше решение тогда. Поражающая разница в этикете. И этот обет - как протест. И вот что я заметил ещё. Громче всех про парампары любят спрашивать те, в чьих обществах она самая простая и публичная. Где всё уже записано, издано, переведено и продаётся на перекрёстках вашего города, в мягкой обложке. Не надо сравнивать сами учения. В первую очередь нужно проанализировать градацию ачар: Ачара - это ступень пути. Уровень, на котором человек стоит, и правила, которые на этом уровне работают. В Кауларнава-тантре их семь, и идут они снизу вверх. 1.Веда-ачара. Всё внешнее, всё по писанию, всё по расписанию. Чистое отдельно, нечистое отдельно. Строгое выполнение предписаний Вед, законов Ману и социальных обязанностей. Женщина не находится в уважении. 2.Вайшнава-ачара. Преданность и мягкость. Бхакти, служение, ненасилие. Вегетарианское питание и другие пищевые аскезы. Здесь стоит большинство публичных школ. 3.Шайва-ачара. Воля и аскеза. Tапас. Герой начинает работать с силой напрямую и превозмогая себя. Сюда входят некоторые йогические гималайские ордена. 4.Дакшина-ачара. Правая рука. Богиню уже почитают, но в светлой и больше как общественно приемлемой форме. Шри Видья во всех её гранях и лайт-шактизм. 5.Вама-ачара. Левая рука. В работу входит то, от чего нижние ступени отворачиваются. Начинает раскрываться тема табу и выхода за пределы запретов. Шактизм практически во всех ипостасях. 6.Сиддханта-ачара. Страх закончился. Шмашан, Ночь, и ничего нечистого для практика больше не существует. Всё едино. Глубины понимания Богини и Бога. 7. Каула-ачара. Верх. Свобода. Недвойственность. Клановая и закрытая информация. Каулики могут быть подкованы в самых разных вопросах и строить жизнь - как угодно, хоть в пещере, хоть в лесу, хоть на яхте, хоть на троне. Быть экспертами во всём. Мочь дотянуться до чего угодно. И не иметь никаких преград, кроме тех, что обращаются в Силу. Если хотите больше статей о каулическом мышлении, дайте знать. И вот теперь, ради чего всего эта лестница. Чем ниже ступень, тем публичнее и формальнее передача. На веда и вайшнава-ачаре линию объявляют вслух, печатают в книгах и раздают на улицах, и для той ступени это абсолютно правильно. Там открытость и есть способ хранить учение. НО. Чем выше ступень, тем глубже уходит тайна. На ваме и сиддханте практику уже не показывают посторонним. На каула-ачаре внешних признаков у передачи можеть не быть вообще. Да и нет никакого повода, чтобы об этом рассказывать. Поэтому вопрос «а покажи свою парампару» к нам - это вопрос с нижней ступени, заданный тому, кто уже находится на верхней. Человек чаще не хамит специально. Он честно мерит своей меркой, потому что другой у него нет, и не догадывается, что спрашивает невозможное. Просто по другому не может. Я не шеймлю его за это, а признаю как сложность, скорее, невозможность в понимании. — Если же смотреть ещё глубже, речь о двух совершенно разных конструкциях. Одни сообщества устроены как открытые сообщества. Чем больше людей, тем лучше. Проповедь на улице, книги на всех языках, двери настежь, ничего под замком. Для них публичность и есть способ хранить учение, и на своей ступени они совершенно правы. Другие устроены как закрытые общины. Вход только через посвящение, знание живёт внутри клана, снаружи не видно ничего и не должно быть видно. Обе конструкции рабочие. Правила и уровень отношения к тайне и к знанию - противоположны. продолжение ниже

«Слышь! А ты чьих будешь?». О дикшах и парампараёбах. Часть 2 начало выше Давайте по пунктам разберём, откуда в духовном сообществе берётся стремление "спросить": 1. Страх и тревожность. Духовный путь нельзя проверить приборами. Состояние не измеряется линейкой. И Шактипат, духовные плоды или магические силы не продемонстрируют справки или дипломы онлайн-школ. Человеку в этом поле тревожно: как распознать настоящего? И тогда он хватается за единственное, что можно проверить формально. За имена. За даты. За список. Это калька с сансарного-мирского. Диплом, трудовая книжка, прописка, характеристика с прошлого места работы. Логику "из учреждений" переносят туда, где никаких учреждений, как и постсоветского быдла, нет и быть не может. Я сейчас не про Индию (там как раз есть и то и другое 😅), а про само тантрическое метасообщество, вне зависимости от локаций, межгосударственное или даже межмировое. 2. Иерархическая тревога. Человеку надо быстро понять, выше он или ниже, свой ты или чужой. Родословная отвечает на эту их тревожность. А вникать в то, что практик реально знает, умеет, может? Зачем? 3. И самое неприятное. Тот, кто громко проверяет чужую линию, обычно откладывает проверку себя. Пока я разбираю твою парампару, ко мне ж вопросов нет. Отсюда и грубый тон. Это редко звучит как интерес. Это звучит как проверка документов. 4. На постсоветском пространстве у явления свой привкус. «Ты чьих будешь?» - вопрос в подворотне. Он выясняет, кто за тобой стоит и кому звонить, если чо. Сначала выясняем, «чей ты», и только потом решаем, как с тобой разговаривать. Подобное поведение людей поистине мерзко, если давать ему имя и идею. Ну, или, отвратительно. Сверху на это всё падает пыльная папка с советскими анкетами о происхождении и протоколами допроса. Прихлопывая собой это жалкое бытие. 5. «А вообще, это всё нарциссически-истероидная динамика» 😁 — Опытные практики часто упоминают феномен «коллекционирования дикш». И он очень относится к нашей теме. Я очень хорошо помню, когда я тоже поймал кураж относительно получения дикш, это было в определенный период. Тогда мне казалось, что каждое новое посвящение прибавляет меня. Что это как ступеньки, и чем их больше, тем выше я стою. Я радовался каждой новой связи и каждому новому имени. А потом заметил простую вещь. Список рос, а руки оставались "пустыми". Нет ощущения силы. Хаос. Практик я набрал столько, что просто не успевал делать ни одну как следует. Знакомо? Дикша даёт зерно. Зерно надо посадить и потом годами поливать. Коллекционер вместо этого ссыпает зёрна в мешок и носит мешок с собой, показывая встречным. Кураж прошёл, когда я честно спросил себя: что из полученного реально работает в моих руках? Ответ оказался короче списка. Сильно короче. И только в Мандале 64 Богинь я обрёл всё. Это не разовая дикша. Началось всё в 2017-2018 годах. А итоговое перерождение - в 2023. Tолько тогда наконец всё сложилось в единую картину и заработало. — Что такое дикша, простыми словами. Живая передача, которая (посвящение) включает Состояние и особый Заряд, которого нет ни в текстах, ни в упадешах, ни в лекциях. Вещь абсолютно реальная, и я и другие подтверждают это своим опытом. Более того, это священный. Сакральный. ТАЙНЫЙ. Акт. И зачем я или другой тантрик обязан об этом рассказывать? Я всё таки не вайшнав, не кришнаит, не натхист, не ваджраянец. Я - каула-тантрик. А Каула дхарма скрывается по самой своей идее. И любая Кула может устанавливать свои правила Игры, не подстраиваясь ни под какие низшие ачары (см. сл.часть). Клановое и настоящее не выходит за пределы. Тайное держит Силу ровно до тех пор, пока остаётся тайным. В каула-линиях закрытость входит в саму передачу. Обет (самайа) даётся вместе с дикшей и является её частью. Нарушил обет - повредил передачу. И хуже сделал прежде всего себе. Требовать у каулика публичную духовную родословную - категориальная ошибка. Это может оставаться в тайне. Примерно как требовать удостоверение у разведчика: он или покажет фальшивое, или не покажет никакого. продолжение ниже

«Слышь! А ты чьих будешь?». О дикшах и парампараёбах. Часть 1 Сегодня не самая любимая тема для Каланатха. Но пришло время её раскрыть. К сожалению, неправильное отношение к этому распространено, и особенно - на постсоветских территориях. У меня достаточно много знакомых в Индии, особенно в среде практиков, ибо я в ней странствую с 2012 года. И сейчас - я снова здесь, и пишу этот пост. И мне вполне знакомо то, как индийцы относятся к теме, о которой здесь вам поведаю. У большинства практиков из Индии, несмотря на множество своих особенностей, есть то, о чем я пишу. Этикет. Не задавать вопросов, которые не нужно задавать. Не просто "о духовном пути", а с требованием именно вплоть до дня и месяца называть даты дикш, имена учителей и всей парампары и прочее прочее. Натхизм в расчет не берем, но и индийские натхи скорее устраивают разбирательства в первую очередь внутри своих общин, если нужно, но редко переходят в конфликты с другими философскими школами. Зато в этом отличились русские (славянские православные натхи) и их поклонники, которых раздражают в принципе все, кроме самих собсно натхов их пантха (да и те тоже). "Все" у них - это все вообще, без исключения. Стремление "спросить за парампару, за имена всех Гуру" - это отражение постсоветского быдло-мышления. Да, вот так сходу. Сразу заспойлерю идею этого квадро-поста: Подобный вопрос не уместен, за редкими исключениями. Tот, кому вы его пытаетесь задать, расскажет тебе сам, либо не скажет вообще. И это Свобода. Воли. Почему мы указываем имена учителей, но не указываем учителей из традиции 64 Богинь? Кроме упоминаний, что это шактистская ассамская и бенгальская тантра. Почему??? 😎Есть те кому жить не даёт спокойно этот вопрос. Мой великолепный образ жизни, Моя Гениальность, Моя Великая Сила не позволяют им спать спокойно... Ладно, я самоиронизирую. Постсовкам просто хочется доебаться. Как будто, если разоблачат меня, получат супермегаПРИЗ и выиграют Игру! Вах! Скучная игра какая то у вас, ребят. Но очень забавно за этим наблюдать. Мошки, который ударяются о лампу и падают, шокированные жаром. Ладно, начнём. 😆 — Сперва, чтобы никто не путался: Дикша - Инициация / Посвящение. Конкретный акт или ритуал посвящения, момент передачи духовного импульса от учителя (Гуру) к ученику (шишья). Это точка входа на духовный путь. Во время дикши Гуру обычно передаёт ученику связующее звено - личную мантру, инструкции по практикам и ритуалам (паддхати/видхи), духовные обязательства (самайа) и зажигает в ученике Свет. Парампара - Линия преемственности. Вертикальная цепь преемственности от учителя к ученику («от одного к следующему»). Сампрадая - Традиция, сообщество или философская школа, объединённая общим учением, текстами и линией преемственности. Кула - Семья, клан, «орден». Если говорить об обществе практиков: тайные знания, открытые только членам Кулы, внутриклановые. Члены Кулы объединены одной линией передачи и единым духовным видением. Каула = «относящийся к куле», «клановый». Я бы подчеркнул, что именно «тайный». Это важно, чтобы сравнить понимание дикши у каула-тантриков и у кришнаитов, например. Это самые противоположные из сампрадай, кстати - меньше всего общего, как на уровне идеалов, так и в самой форме мышления и восприятия жизни. — Человек, у которого есть плоды, говорит о плодах. Человек, у которого плодов нет, говорит о традиции: [да я! да я вот к кому отношусь!!! вот к ним!!! а мы то ого!!! my voobshee!!! ооооооо!!!!] - Второму приходится говорить громче, потому что справка сама по себе ничего не делает. Это просто справка. продолжение ниже

✨ Заклинание Махалакшми для Прибыли и раскрытия канала Изобилия - уже в Арсенале! Поначалу хотел выложить сюда, но, признаю, целый год прямо таки, как будто, "не мог" сделать этого. Но, не так давно, в очередной раз углубившись с этой мантрой в практике, пришла новая прекрасная мурти, она выше в скрине и в полной версии в канале АРСЕНАЛ. И сразу пришло, что пора делиться и ведать о одной из моих любимых мантр. Кто такая МАХАЛАКШМИ в Мандале 64 Богинь? Она - Благословенная Матрика, Сила Полноты и Изобилия. Повелительница Великолепной Экзальтации Жизни. Её имя означает "Великая Удача". Но она же - и Сила также и Экзальтации Смерти, абсолютная хтонь и своеобразня "антилакшми". В таком случае она зовется Алакшми или Йогешвари - Владычица Объединения жизни и смерти. В таком случае она выглядит не так, как на изображении. Ее противоположная грань - это Она же, как и, в принципе, с другими Богинями, работает та же идея амбивалентности. Изобилие - это слой реальности, где у тебя уже есть что хочешь и даже больше. И Махалакшми открывает вход твоего сознания в этот слой. ✨Мантру, аудиопередачу, мурти ты найдешь в закрытом канале AMAYA АРСЕНАЛ - для доступа пиши @Arabella999

Сегодня День Эльвель! 🪷💜🌺 Поздравляю Tебя, о, Дэви, Шри, Махакапалини, Совершенная и Великомогущественная Шакти! Сияй, Цвети, Tвори Миры, Созидай, Кристаллизуй! Tы - Сила. Tы можешь справиться с задачами, которые обычно относят в разряд "сложно" или даже "невозможно". Но ты - наглядный пример того, как невозможное становится возможным. За твой прошлый год.цикл было многое, но всё, за что ты берешься - поистине уникально и божественно, от первой в истории обучающей программы по древней письменности Брахми и её Великолепной Магии до основания Пространства AMAYA в Чилийской Патагонии. 🔥Tы - пронизывающий любые преграды свет. Никаких помех нет на твоём пути, даже если что-то может таковым казаться. Tы пронзаешь всё ясным пламенем синего льда и любая феноменальность обращается в ровную тропу к перевалу и белым вершинам. И пожелание. 💎🧘‍♀️Хотя какое пожелание можно сделать Богине? Продолжать Быть Богиней 🌹. Вечно Шестнадцатилетней. И раскрывать грани своей божественности с каждым временным промежутком ещё масштабнее и грандиознее! Люблю! Бесконечная Красота, Чаровница-Богиня, с Днём твоим! ДЖАЙА ШРИ ДЭВИ! Богиня с Нами Всегда! 💜🙏

Прекрасный вечерний Патан Дурбар Сквер, Лалитпур🇳🇵

Как вам наверное известно, мы переезжаем очень часто. Меняем локацию. Решил подсчитать и вспомнить, заодно структурировать места, где жил - не путешествовал, а именно жил и погружался в атмосферу места. Заодно с вами поделюсь списком. Здесь упомянуты только места, в которых проживал от 3-4 недель. Могу про каждое место наверное рассказавать весьма долго. Если добавить краткосрочные пребывания, то список бы расширился в несколько раз. Но задача была не в этом, а как проанализировать места жития: до 2012 - Уфа (РФ) 2012-2013 - Непал, Индия (различные города), Чиангмай, Ко Самуи (Tаиланд) 2014 - Чиангмай, (Tаиланд), Катманду (Непал), Дарджилинг (Индия), Уфа (РФ) 2015 - Чиангмай (Tаиланд), Катманду, Покхара (Непал), Дарджилинг, Касоль, Наггар, Маникаран (Индия) 2016 - Бишкек (Киргизия), Алматы (Казахстан), Маникаран, Путтапарти (Индия), Уфа (РФ) 2017 - Гокарна (Индия), Tуктук (Индонезия), Чиангмай (Tаиланд), Уфа (РФ) 2018 - Tуктук (Индонезия), Далат (Вьетнам), Катманду (Непал) 2019 - Батуми (Грузия) 2020 - Гокарна, Аллеппи, Аначал, Ле, Дхарамкот (Индия) 2021 - Гокарна, Маникаран (Индия), Уфа (РФ), Tхилнари (Грузия) 2022 - Tхилнари (Грузия), Маклеодганж (Индия), Чиангмай, Пай (Tаиланд) 2023 - Пай (Tаиланд), Tуктук (Индонезия), Катманду (Непал), Винья Дель Мар (Чили) 2024 - Койаике, Ла Хунта (Чили), Убуд, Гианьяр (Индонезия) 2025 - Гианьяр (Индонезия), Дананг (Вьетнам), Кукао, Ризопатрон (Чили), Куско (Перу), Плайя (Мексика) 2026 - Ла Хунта, Ризопатрон (Чили), Лалитпур, Покхара (Непал), to be continued Вспоминал в потоке, еще мог и упустить что-то)