بَعضاً مِني ..

الحُبُ هو حصيلتُنا في النهاية كذلك يجب أَن يكون ..

لا أَعُدُّ التجاهلَ والتغابي من تمام المروءة ونوافلها، بل أراهما مِن أركان الرجولة ذاتها، فليس برجلٍ مَن لا يَملك بطبيعته مهارةَ التمرير، والتغافل، بل والتغابي، وليس برجلٍ مَن يَقف عند كلِّ شأنٍ تافهٍ. فإذا رأيتَ الرجلَ كالغافل فلا تعجَل بتنبيهه، فربما كان أَوعَبَ بما يَدور ولكنه.. رجل! أبو قيس محمد رشيد

أيها العُشاق لا تسعوا لمُلتقى أنتم في بعضكم البعض طوالَ الوقت. _جلال الدين الرومي

عندما ترى جنازتي فلا تنادي «الفراق الفراق» فإن لي في تلك اللحظة وصال و ملاقات _ديوان شمس التبريزي

إِذا لم يكنْ مَعْنى حديثك لي يُدْرَى فلا مُهْجْتيِ تُشْفىَ ولا كَبدي تُروَى نَظرتُ فلم أنْظر سِواكَ أحبُّهُ ولَولاكَ ما طَاَب الهَوى لِلَّذي يَهوى ولَّما اجْتلاَك الفكرُ في خَلوة الرّضا وغيّبت قال الناس ضَلت بي الاهْوا لَعمرُك ما ضَلَّ المحبُّ وَما غَوى ولكَّنهمْ لمَّا عمُوا أخطئوا الفتوى ولو شَهدوا معنى جمَالِكَ مثْلما شهدْتُ بعينِ القلبِ ما أنكروا الدَّعوى خلعت عِذاري في هَواك وَمنْ يكنْ خليعَ عِذارِ في الهوى سَرَّهُ النجوى وَمزقتُ أثواب الوقارِ تَهتكا عليكَ وطابت في محَبتكَ الْبلوَى فما في الهْوى شكوىَ ولو مُزِّق الحَشَا وَعارٌ على العُشاق في حُبِّكَ الشَّكوى

ولذلك قال سبحانه: ﴿ وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ ﴾ فالقلب الذي لم يتطهر يميل إلى كل زخرف لأنه يوافق هوى النفس أما القلب الذي أشرقت فيه أنوار الإيمان فإنه يزن كل خاطر بميزان الكتاب والسنة فلا يخدعه حسن العبارة ولا كثرة المتكلمين ولا شهرة الرجال لأن السالك يعلم أن الحق يعرف بدليله لا بقائله وحكمة الله في هذا الصراع ليست تعذيب عباده وإنما تربيتهم لأن القلب لا يصفو إلا إذا جاهد نفسه ولا يثبت على الحق إلا إذا ذاق مرارة الفتنة وصبر عليها وكلما اشتد الابتلاء ازداد القلب تعلقا بالله وانقطاعا عما سواه حتى يصل العبد إلى مقام يرى فيه أن كل ما سلط عليه من أذى أو معارضة أو وسوسة إنما كان رحمة خفية ساقها الله إليه ليكسر اعتماده على نفسه ويرده إلى مولاه فإذا انكسرت النفس وصدق الافتقار فتح الله للقلب باب البصيرة فيميز بين خاطر الرحمن وخاطر النفس ووسوسة الشيطان لا بدعوى ولا خيال وإنما بنور يقذفه الله في قلب من أخلص له السير وحينئذ يعلم السالك أن طريق الولاية ليس طريق الكرامات وإنما طريق المجاهدة وأن أول الفتح هو الانتصار على النفس وأن أعظم النصر هو أن لا يجد الشيطان في القلب موضعا يملكه لأن القلب قد امتلأ بمحبة الله وتعظيمه والتوكل عليه فهناك تبدأ حقيقة السير إلى الله وهناك يصبح الابتلاء نفسه منحة ويصبح العدو سببا في القرب ويصبح كل ما قدره الله للسالك بابا من أبواب رحمته وتربيته حتى يلقاه بقلب سليم. ﴿وماتوفيقي إلا بالله ﴾ #الطريقةالمحمديةالعليةالهاشميةالشريفة

أول امتحان يواجهه السالك إلى الله حين يختار الله عبدا ليسلك طريق القرب إليه فإن أول ما يواجهه ليس كثرة العبادة ولا طول القيام ولا كثرة الذكر وإنما يواجه حقيقة الصراع الذي جعله الله سنة في هذا الوجود قال تعالى ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾ [الأنعام: 112].  فإذا كان هذا الامتحان قد جعله الله للأنبياء وهم صفوة خلقه فكيف بمن جاء بعدهم من السالكين إلى الله إن السالك في بداية الطريق يظن أن عدوه هو الشيطان وحده ثم يكتشف أن الطريق أعمق من ذلك وأن قلبه هو ميدان الامتحان وأن الله سبحانه يبتليه حتى يظهر له حقيقة نفسه فلا يصل إلى مقام الإخلاص حتى تنكشف له مداخل النفس ووساوس الشيطان وزخارف الدنيا فإن الروح تدعوه إلى الله والنفس تدعوه إلى حظوظها والشيطان يزين له كل ما يقطعه عن السير إلى ربه وشياطين الإنس يلبسون الباطل ثوب الحق ويزخرفون القول حتى يختبر الله صدق توجهه

‏أهيمُ في لُقياهُ كَيفَ وِصالُهُ، ‏هَلْ يا تَرَي يَرْضي و كُلّي عُيوبُ ! ‏- الحلاج

الآخرُونَ، إلهي، ثَمِلُونَ بالخَمْرَة وأنا ثَمِلٌ بالسَّاقي زائلةٌ ثمالتُهُمْ، وثمالتي باقيةٌ . - عبدالله الأنصاري

‏﴿فَاصْبِر صَبرًا جَمِيلًا إِنَّهُمْ يرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا﴾

الَّذي زُلتَ عَنهُ شَرقاً وَغَرباً وَنَداهُ مُقابِلي ما يَزولُ وَمَعي أَينَما سَلَكتُ كَأَنّي كُلُّ وَجهٍ لَهُ بِوَجهي كَفيلُ وَإِذا العَذلُ في النَدا زارَ سَمعاً فَفِداهُ العَذولُ وَالمَعذولُ

وما عاد مهمًا أن يظلّ كلّي في إنتظاركِ أو نقصت .. أنا أحبكِ فوق إكتمالي -المغيرة الهويدي/الحب لا يغادر البلاد

ما خَدَمَتْ عَيّنايَ قَلْبِي

رفيقي ابو غضب المشهداني

7/8 اللهم صلِ على سيدنا محمد وعلى آلِ سيدنا محمد في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين

تَثَنَّت ولِي فِيْ المَجْدِ عَنْ حُسنِهَا شُغْلُ

الفِكرة في الزواج أن تقتسِما الدُنيا للوصول إلى الآخِرة أن تقتسِما الشمسَ والقَمر والحرَ والبَرد والحُزن والفرَح والعِز والكبرياء والجَنة