Мир Торы

https://youtu.be/xuYbH4tVUHo

17-го Тамуза евреи держат общественный пост в память о бедствиях, постигших наш народ в этот день. Мудрецы назвали 5 из них ("Таанит" 28б): - Моше, спустившись с горы Синай и увидев Золотого тельца, разбил первые скрижали, созданные Всевышним; - царь Менаше установил в Храме идола; - в Первом Храме прекратилось ежедневное жертвоприношение, потому что в условиях осады Иерусалима невозможно было найти подходящих овец в необходимом количестве; - злодей Апостомус сжёг Свиток Торы; - римляне запретили принесение жертв во Втором Храме; - были проломлены стены Иерусалима, что привело к разрушению Второго Храма. Этот список не исчерпывающий — бедствий было намного больше. В частности, в этот день Папа Римский Григорий IX постановил конфисковать все списки Талмуда и других еврейских книг для сожжения. Известно, что пост 17-го Тамуза соблюдался еще в Танахическую (Библейскую) эпоху: в книге пророка Захарьи, которая повествует о событиях после разрушения Первого Храма, он именуется "постом четвертого месяца". С 17-го Тамуза начинается трехнедельный период до 9-го Ава (на самом деле, до первой половины 10-го Ава включительно), называемый "Меж теснин" — дни, в которые евреи придерживаются ряда траурных ограничений: не устраивают свадеб, не слушают музыку, не покупают новую одежду и другие ценные вещи, которые предполагают произнесение благословения времени ("Ше-эхияну"), не стригутся и не бреются, не устраивают веселых праздников и не участвуют в них. Ограничения постепенно нарастают. Особой строгостью отличаются девять дней месяца Ав и в особенности кульминация — непосредственно день поста 9-го Ава, самый трагический день еврейской истории. Вышеприведенные ограничения до наступления "девяти дней" содержат ряд исключений. В частности, в период, предшествующий "девяти дням" разрешается праздновать помолвку (правда, без музыки). Запрещено играть на музыкальном инструменте для удовольствия, но практиковаться либо играть с целью заработка (например, на нееврейском мероприятии) разрешено. Новую одежду, которая не требует благословения времени (нижнее белье, носки и т.п.), можно покупать. Запрет бритья касается только мужчин. Многие сефардские общины стригутся и бреются без ограничений до недели, на которую непосредственно выпадает 9-е Ава. В алахе есть мнение о том, что на минорную, нетанцевальную музыку запрет не распространяется. Некоторые считают, что между "живой" и воспроизводимой в записи музыкой есть принципиальная алахическая разница (записанная разрешена), и хотя большинство авторитетов с существованием этой разницы не согласны, следует проконсультироваться со своим раввином. Продолжение об ограничениях "девяти дней" следует.

https://youtu.be/JJ4zHNl3ubs

Опубликован 142-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: Причины обязанности омывать руки перед едой. (Глава 37 книги "Тания") - Есть ли вообще смысл в том, чтобы есть будничную пищу в состоянии ритуальной чистоты? И если да, то когда и при каких обстоятельствах? - Три подхода к понятию "кдуша": Рамбам, Рамбан и авторы Тосафот. Видео доступно по ссылке.

Опубликован 141-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: "Предстоит человеку держать ответ за то, что он видел, но не ел" (Иерусалимский Талмуд). (Глава 37 книги "Тания") - Как понять данное высказывание с т.з. обязанности ограничивать себя, подавляя стремление к чрезмерным наслаждениям? - Особая позиция Рамхаля ("Месилат йешарим"). Видео доступно по ссылке: https://youtu.be/AOOX2WFVruE

Опубликован 140-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: Назир: святой или грешник? (Глава 37 книги "Тания") - Спор мудрецов о назире. - Разногласия Рамбама и Рамбана. Видео доступно по ссылке. Этот урок особенно рекомендован к просмотру в связи с текущей недельной главой "Насо", в которой как раз затронута тема "назирута".

Опубликован 139-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: "Человек освящает себя немного — его освящают сильно. Снизу — освящают его сверху. В этом мире — освящают его в Мире Грядущем" ("Йома"). - Смысл данного высказывания согласно Шла а-Кадош. - Альтернативное объяснение на основе Мидраша. Видео доступно по ссылке.

Рав Хаим Суницкий о возврате долга без нарушения запрета процентов с учетом колебания курсов валют. https://youtube.com/shorts/Z3LLbUIborY

Опубликован 138-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: "Пришедшему очиститься помогают Свыше". Смысл данного принципа. Видео доступно по ссылке.

Опубликован 137-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: Как можно молиться об успехе в выполнении заповедей? Видео доступно по ссылке.

Исход из Египта завершился чудом с рассечением Красного моря и гибелью в нем армии фараона. Новая статья рава Лейба Нахмана Злотника посвящена уроку, который мы можем выучить из самих тех событий и реакции поколения Исхода на них. Хаг самеах!

В связи с приближающимся праздником Песах мы публикуем три новых текста рава Лейба Нахмана Злотника о правильном понимании событий Исхода. Песах кашер ве-самеах!

Рав Элияу Нахман Вугенфирер дал два урока о Свитке Эстер: 1️⃣ О Свитке Эстер как книге Писания, чтение которой заповедано слушать в Пурим. 2️⃣ Об отличии Свитка Эстер, данной навечно, от других книг Танаха, которые в будущем будут отменены. Пурим самеах!

🥂 Повторение — мать учения. Два важных пуримских вопроса — о пьянстве и переодевании в одежду противоположного пола — в этом посте. Пурим Самеах!

Опубликован 136-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: "Все в руках Небес" (Глава 50 книги "Тания") -⁠ Рав Мордехай Йосеф Лайнер из Ижбицы ("Мэй а-Шилоах"): особый взгляд на свободу выбора. Видео доступно по ссылке.

Рав Хаим СУНИЦКИЙ о предыдущей афтаре В прошлую Субботу мы читали Афтару, в которой говорится о наказании, которое постигнет еврейский народ за грехи (Йешаяу 6:9-10): «Пойди и скажи этому народу: слушать слушайте, но не понимайте, и смотреть смотрите, но не разумейте! Отучнеет сердце народа этого и отяжелеют уши его, и глаза его отвратятся, чтобы не узрел он глазами своими, и не услышал ушами, и чтоб не поняло сердце его, и не вернулся он, и не исцелился». Виленский Гаон пишет, что Тора состоит из трёх частей: Письменная Тора, Устная Тора и тайны Торы. Зрение относится к Письменной Торе, слух — к Устной Торе, а понимание сердца — к части тайн Торы (Каббала), поскольку они зависят от внутреннего постижения сердца. Соответственно, порядок изучения Торы должен быть следующим: сперва Письменная Тора, потом Устная, и лишь потом Каббала, чтобы обеспечить постепенный переход от более легкого к более сложному. Но человек, который перестает заниматься Торой, забывает ее, и в первую очередь теряет более глубокое учение. И в этом смысл сказанного: «השמן לב» («отучнеет сердце»)— это забывание тайн Торы, «ואזניו הכבד» («и отяжелеют уши его») — это Устная Тора, «ועיניו השע» («и глаза его отвратятся») — это Письменная Тора. Но если он "вернется, то все происходит в обратном порядке: сначала увидит глазами Письменную Тору, потом ушами услышит Устную Тору и наконец будет сердцем понимать секреты Торы.

Опубликован 135-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: Как правильно говорить благословение: "шеаколь ния" или "... ние"? (Глава 50 книги "Тания") — Всевышний постоянно творит мир или сотворил и просто поддерживает?⁠ Спор рава Маноаха ("Хохмат Маноах") и рава Яакова Эмдена. Видео доступно по ссылке.

Шавуа тов! Опубликован 134-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: Почему Всевышнего называют Местом? (Глава 50 книги "Тания") -⁠ Мидраш: "Он — Место мира, но мир не его место". Полемика "ришоним" и "ахароним" о том, как объяснить этот мидраш. Видео доступно по ссылке.