مَوْعِظَة

‏قال ابن مسعود رضي اللّٰه عنه: ‏كنت عند النبي ﷺ يومًا فقلت: ‏لا حول ولا قوة إلّا باللّٰه. ‏فقال النبي ﷺ : أتدري ما تفسيرها؟ ‏قلت: اللّٰه ورسوله أعلم. ‏قال: لا حول عن معصية اللّٰه إلّا بعصمة اللّٰه، ‏ولا قوة على طاعة اللّٰه إلّا بعون اللّٰه ، ‏هكذا أخبرني جبريل «عَليهِ السَـلام». ‏[شعب الإيمان للبيهقي (٦٥٥)]

📍المرأة الصّالحة جزء من سعادة المرء؛ لأنّ فيها صفات لا تتوفر إلا في الصّالحة من النّساء، كالإخلاص والنّصح و الصّدق، والأمانة، والوفاء، وحفظ المال، واحترام الزّوج، وصيانة العرض، وحسن التّربية للأولاد . ثمّ إن صلاحها ينعكس على الأبناء غالبًا؛ لشدّة مباشرتها لهم، وعنايتها بهم، و توجيهها المستمر لهم، وهذا أيضًا من جملة السّعادة التي يجعلها الله عزّ وجل في الزّوجة الصالحة . 📚 الشّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله، عشر ركائز في تربية الأبناء، صـ9ـــ

قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينَ-رَحِمَهُ اللَّهُ-: «بَشِّرْ أَخَاكَ، وَأَدْخِلِ السُّرُورَ عَلَيْهِ، حَتَّى لَوْ رَأَيْتَ مَثَلًا إِنْسَانًا مُغْتَمًّا قَدْ ضَاقَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَتَكَالَبَتْ عَلَيْهِ الْأُمُورُ؛ فَقُلْ لَهُ: أَبْشِرْ بِالْفَرَجِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا». •شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ|| صـ(٤/ ١٦).

[ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا] قالت أم أيوب رضي الله عنها: يا أبا أيوب ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة؟ فقال: أكنت أنت فاعلة ذلك يا أم أيوب؟ قالت: لا والله. قال: فعائشة والله خير منك، إنما هذا كذب وإفك باطل. [حسن/سيرة ابن هشام ٣٠٢/٢] •        🖋️ فضيلة الشيخ الدكتور:          عرفات بن حسن المحمدي               حفظه الله ورعاه                      ┈┉┅━❁━┅┉┈ 🔗 | https://t.me/Arafatbinhassan

- حدّ العِفة! حدّ العِفّة أن تغُضّ بصرك، وجميعَ جوارِحك عنِ الأجسامِ الّتي لا تحِلّ لك، فما عدا هذا فهو عُهرٌ، وما نقصَ حتّى يمسِكُ عمّا أحلّ اللهُ تعالى فهو ضعفٌ وعجزٌ. - الأخلاق والسّير (صـ٦٨).

روى اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٤/‏٧٣٩) عن ابن مسعود، قال: " إن العبد ليهم بالأمر من التجارة والإمارة حتى يتيسر له، نظر الله من فوق سبع سموات فيقول للملائكة: اصرفوا عنه فإني إن يسرته له أدخلته النار، قال: فيصرفه الله عز وجل، قال: فينطق يخبر به أن شقي فلان وما هو إلا فضل الله عليه ". وأورده أبو بكر ابن العربي في — المسالك في شرح موطأ مالك (٧ ‏/ ٢١٧) ولفظ آخره: " ويقول مسخطا: سبقني فلان، وحسدني فلان، ولو فعلت كذا وكذا لكان كذا، وما صرفه عنه إلا الله ".

الدَّجاج؛ في الصَّحيحين من حديث أبي موسى أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - أكل لحم الدَّجاج. وهو حارٌّ رطبٌ في الأولى، خفيفٌ على المعدة، سريع الهضم، جيِّد الخِلْط، يزيد في الدِّماغ والمنيِّ، ويصفِّي الصَّوت، ويحسِّن اللَّون، ويقوِّي العقل، ويولِّد دمًا جيِّدًا. وهو مائلٌ إلى الرُّطوبة، ويقال: إنَّ مداومة أكله تورث النِّقرس، ولا يثبت ذلك. اهـ 📚 ابن القيم / زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم (٤/‏٥٦٥)

‏كان اﻹمام مالك رحمه الله يحب الموز ويقول: " ليس شيء أشبه بثمار الجنة من الموز ، لا تطلبه في شتاء ولا صيف إلا وجدته وقرأ ﴿أكلها دائم﴾ [ حلية الأولياء ٣٣١/٦ ]

قال الإمام الخطابي - رحمه الله -: وليس المقصود بالعزلة ترك الجُمُعة، والجماعات، وإنّما المقصود بها ترك فضول المُخالطة، وما لا فائدة فيه. كتاب العزلة - (ص٢٥)

وين عبودية الله؟ 🎙️الشيخ عبدالله القصير رحمه الله.

«فَاصبِر علىٰ الدُّنيا وَطولِ غُمومِها ما كُلُّ مَن فيها يَرىٰ ما يُعجِبُه»

✍🏼قال بعض العارفين :  ارضَ عن الله في جميع ما يفعله بك، فإنَّه ما منعك إلَّا ليعطيك، ولا ابتلاك إلَّا ليعافيك، ولا أمرضك إلَّا ليشفيك، ولا أماتك إلَّا ليحييك، فإيَّاك أن تفارق الرِّضا عنه طرفة عينٍ فتسقط من عينه . [📓مدارج السالكين لابن القيم (٥٤٠/٢)] .

هلُموا دُعاءً؛ قَد بَلغتُم عصرَ الجُمعة! ‏رَحِمَ اللَّـهُ مَنْ دَعَا لِنَفْسِهِ وَلِأَخِيهِ. وَلَا تَنْسَ ضُعَفَاءَ الْمُسْلِمِينَ، وَالْمَسَاكِينَ، وَالْمُبْتَلَيْنَ، وَأَصْحَابَ الْحَوَائِجِ. ذَكِّر بِنا يا ربّ أحَبُّ العِباد إليك، وأرجَاهُم دُعاءً،

قَالَ الشَّيْخُ العَلَّامَةُ صَالِحُ آلُ الشَّيْخِ حَفِظَهُ اللهُ: وَكَانَ السَّلَفُ فِي الفِتَنِ يُكْثِرُونَ الصَّمْتَ، وَيُقِلُّونَ الكَلَامَ، وَلِهَذَا كَانَتْ كَلِمَاتُهُمْ تُحْفَظُ، فَتُنْقَلُ، وَأَمَّا كَلَامُ الخَلَفِ فَهُوَ كَثِيرٌ، وَفِي الفِتَنِ يَكُونُ أَكْثَرَ، وَهَذَا مِنْ قِلَّةِ العِلْمِ. الطَّرِيقُ إِلَى النُّبُوغِ العِلْمِيِّ (309).

📌 سُئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: عن حكم قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد فيقول : قرأت فاتحتي على فلانة ، هل هذا مشروع ؟ فأجاب ⬇️: "هذا ليس بمشروع، بل هذا بدعة، وقراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع، فإن قرئت في غير الأماكن تعبداً فإنها تعتبر من البدع. 📚 فتاوى نور على الدرب(10/95).

شدة الفتن في آخر الزمان ستبلغ حدًا يتمنى فيه الإنسان الموت.. لازهدًا في الدنيا ، بل هربًا من البلاء الشيخ ابـن بـاز رحـمه الله

قَالَ الشَّيخ عَبدُ الرَّزَّاق البَدْر حَفِظَهُ اللّٰهُ: "المَرأَةُ التِيٰ لَا تَغضُّ بَصَرَهَا مُعرِضَة نَفسَها للخَطَر، لِأنَّ الشَّيْطَان يسْتَدرِجُهَا شَيْئاً فَشَيئاً ... وَهَذِهِ بِدَايَة النِّسَاء الفَاجِرَات اللَّاتِيٰ إِبتُلِين مِن بَعدُ بالفَوَاحِشِ العَظِيمَةِ". مَوعِظَة النّسَاء - صـ ٤١

"تَنبيهاتٌ ونصائحُ مُهمّةٌ لأصحابِ القَنوات" بعدَ الاطِّلاعِ على عددٍ من القنوات، لاحَظنَا أنّ بعضُ اصحابِ القَنوَات يَتَهاوَنُونَ في النّشر.! ١- تعديلُ التَّفاعُلات: التفاعلاتُ مِرآةُ القناة، فليُنتقَ منها ما يليقُ بالمحتوى الدَّعوي. ٢- الثرثرةُ في الصارحني ونحوه: كثرةُ الرسائلِ الجانبيةِ والحِواراتِ غيرِ المفيدةِ تُضعِفُ هيبةَ القناة، فالأَولى أن تبقى القنواتُ منابرَ فائدةٍ لا ساحاتِ دردشة، ولارَيبَ أنَّ هَٰذِهِ البُوتاتِ بابُ فِتنَةٍ وشَرٍ عَظِيمٍ. ٣- الابتعادُ عن نشرِ صورِ النساء: الأُولى بالقنواتِ الدعويةِ تركُ نشرِ صورِ النساء مطلقًا صيانةً للمحتوى، وسدًّا لبابِ الفتنة، وحرصًا على تمامِ الاحتياط. ٤- إزالةُ بوتاتِ الدَّعم: حتى وإن قيل إنّها تنشرُ قنواتٍ مُحافظة، فلا أرى الأمانَ في إبقائها، وسلامةُ القناةِ أولى من كثرةِ الانتشار. ٥- الحذرُ عند التبادلِ أو النشرِ: من المؤسفِ أن نرى قنواتٍ مُحافظةً تنشرُ لقنواتٍ لا تلتزمُ بالضوابط؛ فالقناةُ تُعرَفُ بمحتواها وما تُروِّجُ له. ٦- والأهم؛ الحذرُ من نشرِ أقوالِ المُخالفين: كنشرِ مقاطعَ أو اقتباساتٍ لبعضِ الأسماءِ المُعاصرةِ ممّن عليهم مُلاحظات، فهذا بابٌ دقيق، والقنواتُ الدينيةُ أولى بالاحتياطِ فيه. ٧- قنَوَات نِسائِيَة"عَامّة" فالعَاقِلاتُ يتّقينَ الفتنَة، لايُشجّعنَ إليها اجعَلنَ قَنَوَاتكن النّسائية خاصّة لا عَامّة، هدفكُنّ التّوعِية لا إثَارَةُ الفِتَن. ٨- تنبيه.! هذه ضوابطُ ألتزمُ بها في النشر، ولن أستطيعَ نشرَ أيِّ قناةٍ لا تُراعيها، حرصًا على المسؤوليةِ أمامَ الله. واللهُ المُوفِّق. منقول

- قَالَ العلامة الوالد رَبِيع المدخَلِي رحمه الله: «لِمَاذَا قَالَ السَّلَفُ أَنَّ مُحَارَبَةَ أَهلِ البِدَعِ يُعتَبَرُ جِهَاد؟». لِأَنَّ صَاحِبَ البِدعَةِ يُفسِدُ الدِّينَ مُبَاشَرَةً وَيُفسِدُ النَّاس بِخِلَافِ الفَاسِقِ فَإِنَّهُ يَعتَرِفُ بِأَنَّهُ مُنحَرِفٌ وَأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلدِّينِ وَيُحَدِّث نَفسَهُ بِالتَّوبَةِ ، أَمَّا المُبتَدِعُ ، لَا ، مَا يَعتَرِفُ أَنَّهُ مُفسِدٌ . 📚 [المَجمُوعُ ج14ص369]

كَـانْ عُمَرْ بْنُ الخَطَابْ رضِّيٰ اللهُ عَنْهُ إِذَّا لقِيَّ صَّبِياً فِيٰ الْطَرِّيْقِ أَخَذَّ بِيَدِّهِ وَقَالَ لَهُ: "أُدْعُ ليٰ يَابُنَّيٰ إنَّكَ لمْ تُذْنِّبْ بَعْدُ". 📒مَنَّاقِبُ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِّيْنْ عُمَرْ بْنُ الْخَطَابْ رَضِّيٰ اللهُ عَنْهُ/لابْنِ الْجُوْزِّيٰ [189]