𝐦𝐢𝐫𝐚𝐝𝐣 𝐚𝐥-𝐢𝐥𝐦.

как женщине следует говорить с мужчиной? بسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم ибн аль каййим رحمه الله сказал: والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب أن تُغلظ كلامها وتقويه ولا تليّنه وتكسره فإن ذلك أبعد من الريبة والطمع فيها. когда женщина разговаривает с мужчинами, которые не являются махрамами для неё, ей не следует говорить мягко и спокойно, она должна говорить грубо и твёрдо, ибо в таком случае подозрения (в грехах) и влечение к ней будут вдали от неё. مفتاح الضاري السعداتي، ١/٣٠٥

❤️❤️❤️🔣❤️❤️❤️ ❤️ ❤️❤️. хусайн ибн мухсын передает: как-то раз тетушка мне рассказывала: «однажды я пришла к посланнику اللهَ, да благословит его الله и да приветствует, по какой-то нужде. он спросил меня: кто это еще? у тебя есть супруг? Я ответила: да. он вновь спросил: как у тебя с ним? я ответила: делаю для него все, что в моих силах. посланник اللهَ, да благословит его الله и да приветствует, сказал на это: [смотри], куда тебе до него? истинно, он рай и ад для тебя» абу шайба ٧/٤٧/١, ибн са'д ٨/٤٥٩, ан-наса'и в ишрат ан-ниса, ахмад ٤/٣٤١. ат-табарани в аль-аусат ١٧٠/١, аль-хаким ٢/١٨٩.

слова «благополучия и сынов» - пожелание язычников.🔣 بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم 📌не следует говорить: «благополучия и сынов», - как делают люди несведущие,- ведь так приветствовали молодоженов во времена джахилиййи.! целый ряд хадисов и рассказов содержат запрет на благопожелание этими словами. мы ограничимся одним.🔽 🔣🔤🔤🔤🔤🔤🔣 одну из таких историй приводит аль-Хасан. Он рассказывал: однажды укайль ибн абу талиб женился на женщине из племени джахм. к нему пришли гости и поприветствовали его словами: «благополучия тебе и сынов.» укайль возразил: не говорите так, [ведь, истинно, Посланник Аллаhа ﷺ запретил нам это]. тогда люди спросили: а что же нам говорить, о абу зайд? укайль ответил: говорите так: да благословит вас Аллаh, и да ниспошлет вам Свою щедрость. воистину, нам так было велено” ▶️этот рассказ приводят ибн абу шайба (7 / 52 / 2), абд ар-раззак в аль-мусаннаф ( 6 / 189 / 10457), ан-наса’и (2 / 91), ибн маджа (1 / 589), ад-дарими (2 / 134), ибн абу асым в аль-ахад (лист 37 / 2) и абу бакр аш-шафи‘и в аль- фава’ид (73 / 250 / 1). Вариант этого рассказа можно найти у Абу Бакра ан-Нарси, Ибн Сунни (номер 596), Ибн аль- А‘раби в аль-Му‘джам (2 / 27), аль-Байхаки (7 / 148), Ахмада (номер 739, 3 / 451), Ибн Асакира (11 / 363 / 1). Дополнение, приведенное в квадратных скобках, можно встретить у ад-Дарими, Ибн ас-Сунни и аль-Байхаки. ❤️❤️❤️❤️❤️❗️ В связи с этим рассказом аль-Хафиз утверждал следующее: «Его передатчики – люди надежные. Однако аль-Хасан не мог слышать все это от Укайля». Некоторые современные специалисты возражают: «Претензия аль-Хафиза совершенно безосновательна, ведь известно, что аль-Хасан передавал слова, услышанные от асхабов более старших, чем Укайль». ✈️канал| мирадж аль-ильм.

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔣🔢 🤍несправедливые опекуны. 🤍абу дарда купался, а затем приходил согреваться мною. 🤍наказание за заигрывание с чужой женщиной. 🤍симпатия между супругами. 🤍женщина-успокоение. 🤍жена и дети являются аманатом мужчины. 🤍почему женщина была названа тоской? 🤍праведная жена-лучшее из того что можно получить в пользование в этом мире. 🤍женщина-дочь, услада глаз пророка ﷺ. 🤍любовь к женам, пример пророка ﷺ. 🤍как пророк ﷺ относился к своим женам? могли ли они высказать свое мнение в доме пророка ﷺ? 🤍как найти праведную жену? какие качества должны быть у жены? 🤍ревность женщины. 🤍ревностный мужчина, оберегает от песен. 🤍распределение ночей между женами, пример пророка ﷺ. 🤍расход на содержание семьи. 🤍муж-рай и ад для тебя. 🤍как женщине следует говорить с мужчиной?

жена саида ибн аль-мусайиба говорила: «мы разговаривали со своими мужьями так, как вы разговариваете с вашими правителями.»📌 хилят аль-аулия, ٥/١٦٨.

о неполном омовении, совершаемом оскверненным перед сном. بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم Супруги, оскверненные половым актом, переходят ко сну после того, как совершат частичное омовение – об этом сообщается в ряде хадисов.🔽 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔣 со слов ‘Аиши, رضي الله عنها: «когда Посланник اللهَ, хотел [приступить к еде или] отойти ко сну, но при этом был нечист, он омывал половые органы и совершал частичное омовение, как перед молитвой» этот хадис в своих одноименных сочинениях сахих приводят аль-бухари, муслим и абу авана. мы проследили исход этого хадиса в работе сахих сунан аби дауд – там он находится под номером ٢١٨. 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔣 со слов Ибн ‘Умара, رضي الله عنه: «умар как-то спросил: О Посланник اللهَ! Может ли кто-либо из нас перейти ко сну, будучи нечист? Посланник اللهَ ответил: Да, если совершит неполное омовение». 🔣в других передачах хадиса находим: «...соверши неполное омовение, омой свой половой член, а затем переходи ко сну»; «...да. но пусть он совершит неполное омовение, а затем переходит ко сну – после пусть совершит полное омовение, если пожелает»; «...да. но он совершает неполное омовение, если пожелает» этот хадис приводят все авторы сборников сахих , а также ибн асакир (١٣/٢٢٣/٢). 🔣вторая передача хадиса дошла от абу дауда – как я пояснил в сахих аби дауд (номер ٢١٧), она имеет надежный иснад. третья передача дошла от муслима, абу аваны и аль-байхаки (١/٢١٠), а последняя приводится у ибн хузаймы и ибн хиббана в их сочинениях сахих , а также в ат-тальхыс (٢/١٥٦). 🔣последняя версия хадиса указывает на необязательность частичного омовения в указанных обстоятельствах – с таким выводом согласны большинство ученых. В следующем разделе мы остановимся на этом дополнении к хадису более подробно – ведь было бы логично предположить, что частичное омовение необязательно для того, кто не находится в состоянии скверны. Обратите внимание на комментарий к этому хадису ниже. ✈️канал| мирадж аль-ильм.

о неполном омовении (вуду’) между половыми актами. بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم Если мужчина вступил в половой акт с женщиной так, как предписывает закон, а затем пожелал повторить сношение, он совершает неполное омовение. 🔤🔤🔤🔤’🔣 об этом Посланник اللهَ сказал: «Если кто-либо из вас вступил в сношение с супругой, а затем пожелал повторить его снова, пусть совершит неполное омовение [между двумя актами]. в другой передаче хадиса: ...Пусть совершит неполное омовение, как перед молитвой, - [и тогда он может вернуться]» этот хадис от Абу Са‘ида аль-Худри приводят Муслим (١/١٧١), Ибн Абу Шайба в аль-Мусаннаф (١/٥١/٢), Ахмад (٣/٢٨), Абу Ну‘айм в ат-Тыбб (٢/١٢/١) – дополнение в квадратных скобках приводится в его редакции, а также другие авторы. Мы проанализировали исход этого хадиса в работе Сахих Сунан Аби Дауд – там хадис находится под номером ٢١٦.🔣 🔤🔤🔤🔤🔤🔣 в этой связи Абу Рафи рассказывал: «Однажды Пророк ﷺ совершал обход своих женщин и после общения с каждой из жен делал полное омовение - то у одной жены, то у другой. Далее: Тогда я спросил его: О Посланник اللهَ! А почему бы тебе не сделать полное омовение в один заход? На это Пророк ответил: Так, [как поступаю я], чище, лучше и здоровее» Этот хадис с хорошим иснадом передают Абу Дауд, ан-Наса’и в Ишрат ан-ниса’ (٧٩ / ١), ат-Табарани (٦/٩٦/١), а также Абу Ну‘айм в ат-Тыбб (٢/١٢/١). Аль-Хафиз укрепил этот хадис. По поводу этого хадиса я писал в Сахих ас- сунан – там он находится под номером ٢١٥. Все же лучше совершить полное, а не частичное омовение. 📌 ✈️канал| мирадж аль-ильм.

супруги могут совершать полное омовение вместе. بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم Супругам дозволено совершать полное омовение одновременно и вместе, даже если при этом мужчина видит наготу женщины, а женщина видит наготу мужчины. В этой связи имеется ряд хадисов. 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔣 передается со слов Аиши رضي الله عنها,: «Однажды мы с Посланником ﷺ совершали полное омовение из одного сосуда, расположенного между нами, [поочередно поднося к нему руки]. Пророк ﷺ все время опережал меня, и тогда я сказала: Оставь и мне, оставь и мне. Далее: Тогда мы оба находились в состоянии скверны» Этот хадис в одноименных сочинениях Сахих передавали аль-Бухари, Муслим и Абу Авана. Аль-Бухари прокомментировал этот хадис в разделе “О полном омовении мужчины в присутствии супруги”. У этого хадиса есть еще один путь передачи – он приводится у Ибн Маджи (1 / 226 и 593) и Ибн Са‘да (8 / 136). Есть также третий путь передачи этого хадиса – мы находим его у Абу-ш-Шайха в сочинении Ахляк ан-Набий, салла Аллаху алайхи ва-саллама (с. 251). Ибн Маджа (1 / 592) приводит это сообщение со слов Утбы ибн Абд ас-Салями. Ибн Урва аль-Ханбали в аль-Кавакиб ( ٥٧٥/٢٩/) по этому поводу говорил: “На основании этого хадиса и мужу, и жене дозволено видеть любой участок тела супруга и прикасаться к нему – половые органы не составляют исключения. Поскольку супругам дозволено воспользоваться половыми органами друг друга, им также дозволено смотреть на них и касаться их, как любого другого участка тела».✅ Той же позиции придерживался Малик и другие ученые. Ибн Са‘д передавал такие слова аль-Вакиди: «По-моему, ни Малик ибн Анас, ни Ибн Абу Зи’б не считали бедой, если супруг видит наготу жены, а жена видит наготу супруга» 📌 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔣 со слов Му‘авии ибн Хайды رحمه الله : «Как-то раз я спросил: О Посланник اللهَ! А наши гениталии, которыми мы вступаем в половую связь и испускаем семя? Он ответил: Берегите свои гениталии.» Ибн Мас'уда приводят ат-Табарани (٤/٧٨/١), Ахмад ибн Мас'уд в Ахадис (٣٩/١-٢), аль-Укайли в ад-Ду‘афа’ (٤٣٣), аль- Батыркани в Хадис (١٥٦/١) и аль-Байхаки в Сунан (٧/١٩٣). Аль-Байхаки счел это сообщение слабым, заметив: «Этот хадис передается лишь через Мандаля ибн Али, а он не слывет надежным передатчиком».📌 Ниже аль-Байхаки приводит это же сообщение через Анаса, но вновь заключает: «Этот хадис отвергнут ( мункяр )».👎 читайте источники! второй хадис отвергнут. ✈️канал| мирадж аль-ильм.

имам Абу Бакр ибн аль-Араби аль-Малики (٥٤٣ г. х.) сказал: إذا لم يكن للرجل زوجة صالحة، فإنه لا يستقيم أمره معها إلا بذهاب جزء من دينه، وذلك مشاهد معلوم بالتجربة «Если у мужчины нет праведной жены, то гармония в их жизни возможна только ценой утраты части его религии, и это подтверждается жизненным опытом». тафсир «ахкам аль-Куран» (١/٥٣٦)📝

хадис переданный со слов ‘Абдуллаха ибн Къайса رضي الله عنه , что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, есть в Раю шатер, сделанный из полой жемчужины, ширина которого равна шестидесяти милям. В каждом из его углов находятся женщины, которые не видят друг друга, в момент посещения их своими мужьями». аль-бухари ٣٢٤٣, ٤٨٧٩, муслим ٢٨٣٨. 💾канал| мирадж аль-ильм.

сколько жен будет у человека в раю?🔽 📖 достоверные тексты указывают на то, что в Раю у каждого верующего будет минимум две жены из числа райских гурий, не считая его жен мира этого. со слов Абу Хурайры رضي الله عنه сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого из обитателей Рая будет по две жены, костный мозг каждой из них будет виден сквозь плоть их ног из-за их красоты. Не будет меж ними ни разногласий, ни взаимной ненависти, сердца их будут подобны единому сердцу, и станут они славить Аллаха утром и вечером». аль-бухари ٣٢٤٥،муслим ٢٨٣٤.⬅️ بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم сколько гурий будет у шахида?🔽 📌две гурии – это минимум. Но, например,шахиду Аллаh дарует семьдесят две гурии. аль-Микъдама ибн Ма’дикариба رضي الله عنه сообщается, что посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Аллаh даровал шахиду (восемь вещей): ему прощаются грехи с первой каплей крови; ему покажут его место в Раю; он нарядится в украшения веры; его женят на семидесяти двух Райских гуриях; он будет защищен от наказания могилы; будет избавлен от великого страха Дня воскрешения; на его голову наденут корону почета, один драгоценный камень которой, лучше, чем весь этот мир и все, что в нем есть; и ему будет дано право на заступничество за семьдесят людей из числа его родственников». ахмад ٤/١٣١, са’ид ибн мансур ٢٥٦٢. хадис достоверный. см. “ас-сильсиля ас-сахиха” ٣٢١٣.⬅️ 💾канал| мирадж аль-ильм.

🔤/🔤 🔤 🔤🔤🔤 بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم многие ранние имамы, составлявшие сборники хадисов про описание Рая, посвящали отдельную главу тому, что в Раю будет половой акт. так, имамы Ибн Аби ад-Дунья, Абу Ну’айм и Дыя аль-Макъдиси в своих книгах под названием «Описание Рая», называли одну из глав следующим образом: “О половом акте обитателей Рая”. «Воистину, обитатели Рая сегодня будут заняты наслаждением. Они и их супруги будут лежать в тенях на ложах, прислонившись» йа син ٣٦: ٥٥-٥٦.📖 🔤🔤🔤🔤🔤🔣 Со слов ‘Икримы и Абу Миджляза сообщается, что когда спросили Ибн ‘Аббаса رضي الله عنه о словах Всевышнего Аллаhа: «обитатели Рая сегодня будут заняты наслаждением» чем они будут заниматься?” Он ответил: “Лишением девственности”. ➡️источник: Абу Ну’айм в “Сыфатуль-джанна” 376, Ибн Аби ад-Дунья в “Сыфатуль-джанна” 277. Шейх Хамуд ат Тууейджири назвал иснад достоверным. См. “Итхаф аль-джама’а бима джаа филь-фитан уаль-маляхим уа ашрат ас-са’а” 2/379. 💾канал| мирадж аль-ильм.

передаётся от абдуллаха ибн мас'уда что он сказал: Если бы у меня оставалось десять дней до смерти, и я знал, что умру к концу этого срока, и у меня было бы достаточно времени для того, чтобы вступить в брак, я бы женился из страха перед искушением 📚ас-сунан саид ибн мансура | ٤٩٣. 💾канал| мирадж аль-ильм.

шейхуль-ислям ибн Таймия رحمه الله сказал: «И если известно, что его невеста не молится - то его брак на ней будет хуже, чем если он будет знать что она прелюбодейка, или воровка, или алкоголичка. Ведь оставивший молитву хуже вора и прелюбодея по единогласию ученых.» джам'и аль-масаиль ٤/١٤٢ 💾канал| мирадж аль-ильм.

спрашивающий: Я хочу Ин Ша Аллах жениться на одной девушке, но она пока что не совершает молитву , но у неё есть намерение совершать молитву. Она поститься в месяц Рамадан, но не молиться. Могу ли я сделать никах с ней или же нет ? Какого положение моё и её? 👤шейх Мансур Ас Симари: Если женщина или мужчина не молятся, то такие люди в основе неверующие и мушрики. Нельзя делать никах с такой / таким. Никах такой считается недействительный. بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم шейхуль-Ислам Ибн Таймия رحمه الله сказал: Раз все люди порицают женитьбу на воровке, прелюбодейке или пристрастившейся к спиртному, тогда они должны ещё больше порицать женитьбу на немолящейся! И это согласно мнениям всех имамов. Поистине, женщина, которая не молится, хуже прелюбодейки, воровки и пристрастившейся к спиртному! джам'и аль-масаиль 142/4. 💾канал| мирадж аль-ильм.

сказал Ибн ‘Усеймин: "Если жёнам Пророка было приказано покрыться, в то время как они были самыми далекими от искушения и самыми чистыми из женщин, то всех остальных женщин это обязательство (покрываться) касается ещё сильнее". نور على الدرب - الشريط ٣٥٧ 💾канал| мирадж аль-ильм.

сказала Хинд бинт аль-Махляб: "Я не видела для праведных и худших женщин чего-то лучшего, чем устройство их в браке (имеется в виду замужество), ибо когда женщина выходит замуж, она успокаивается и стихает, а когда успокаивается, — она покоряется, и когда она покоряется, она сосредотачивается на том, что исправляет её". ١/٤٢ العيال لابن أبي الدنيا 💾канал| мирадж аль-ильм.

сказал Хибан ибн Аби Джабля: «Женщины этого мира, которые войдут в Рай, будут лучше гурий благодаря благим деяниям, которые они совершали в земной жизни». صفة الجنة بن أبي الدنيا الحنبلي. الصفحة١٩٨ 💾канал| мирадж аль-ильм.