الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

عقيل العميدي.

بَينَا يُوَسَّدُ أَحْمَدٌ فِي قَبْرِهِ نَالَ الشَّرِيعَةَ مِنْهُمُ تَبْدِيلُ جَعَلُوا الذُّنابىٰ فِي الرُّؤُوسِ وَأَوْضَعُوا مَنْ كانَ رافِعَ إِسْمِهِ جِبْرِيلُ عقيل العميدي.

ما بالنَبيِّ وآلـهِ من وَقْعَةٍ فَبما جَنَىٰ يَومَ السَقيفةِ حَبتَرُ ابو الحسن المشعشعي

للنفسِ حالاتٌ يَلَذُّ لها الأسى ..

ماذا يَهيجُكَ لا تَسلى تَذَكَّرُها وَلا تَجودُ بِمَوعودٍ لِمُشتاقِ

ذَكَرتُ بِها الحَيَّ الجَميعَ فَهَيَّجَت عَقابيلَ سُقمٍ مِن ضَميرٍ وَأَشجانِ فَسَحَّت دُموعي في الرِداءِ كَأَنَّها كُلى مِن شُعَيبٍ ذاتُ سَحٍّ وَتَهتانِ امرؤ القيس

طَوَّلَ هَذا اللَيلَ أَن لاكرىً يُريكَ مَن تَهوى وَأَن لاهُجوع يَمضي هَزيعٌ لَم يَطُف طائِفٌ مِن عِندِ أَسماءَ وَيَأتي هَزيع إِذا تَوَقَّعنا نَواها جَرَت سَواكِبٌ يَحمَرُّ فيها النَجيع البحتري

وحرَّمتِ يومَ البين وقفةَ ساعةٍ على عاشقٍ ظنّ الوَداعَ محلَّلا جمعتِ عليه حرُقةَ الدمع والجوى وما اجتمع الداءان إلا ليقتلا هبي لِيَ عيني واحملي كُلْفةَ الأسى على القلب إنّ القلبَ أصبرُ للبلا

أما وهواها عِذْرَةً وتَنصُّلا لقد نقل الواشي إليها فأمحلا مهيار

أبدًا يُجَدَّدُ لي هَواكِ بَخِيلُ وَيَمِيلُ بِي شَوقٌ إِلَيكِ يُمِيلُ يُحيي لَيَالِي الطِّوَالِ تَتَابَعَتْ بِمَدَامِعٍ هُنَّ العُيُونُ تَسِيلُ عقيل العميدي.

وَصَدرٍ أَراحَ اللَيلُ عازِبُ هَمِّهِ تَضاعَفَ فيهِ الحُزنُ مِن كُلِّ جانِبِ

زينَب

تَأوني طيف الخَيالِ المؤرِق هدوا فَهب الآلف المتشَوِّق تَمَنَّيتُ إِن اللَيلِ حولَ وَإِنَّني وَزينَب طول الحول لا نتفَرَّق نصيب بن رباح

صناعة الأديب، مقالات...

ساعات وتقف الهاشميات على درج الجامع الأموي في مسرح السبي على أصوات المعازف وقرع الطبول

تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر ألا ليقل من شاء ما شاء إنما يلام الفتى فيما استطاع من الأمر.

أَعادَكَ مِن ذِكرِ الأَحِبَّةِ عائِدُ أَجَل وَاِستَخَفَّتك الرُسومُ البَوائِدُ تَذَكَّرتَ مَن تَهوى فَأَبكاكَ ذِكرُهُ فَلا الذِكرُ مَنسِيٌّ وَلا الدَمعُ جامِدُ تَحِنُّ وَيَأبى أَن يُساعِدَكَ الهَوى وَلَلمَوتُ خَيرٌ مِن هَوىً لا يُساعِدُ مروان بن أبي حفصة

أفى كلِّ يومٍ أنتَ من لاعج الهوى إِلى الشُّمِّ من أَعلامِ مَيلاءَ ناظِرُ؟ مزاحم العقيلي

سَدَّت مُجانِبَةً وَخَلَّفَني الهَوى عَن هَجرِها فَوَصَلتُ غَيرَ مُجانِبِ وَإِذا رَجَوتُ ثَنَت رَجائِي سَكتَةٌ مِن عاتِبٍ في الحُبِّ غَيرَ مُعاتِبِ لَو كانَ ذَنبي غَيرِ حُبِّكِ إِنَّهُ ذَنبي إِلَيكِ لَكُنتُ أَوَّلَ تائِبِ سَأَروضُ قَلبي أَن يَروحَ مُباعِداً لِمُباعِدٍ وَمُقارِباً لِمُقارِبِ البحتري

فَإِنَّكَ كَاللَيلِ الَّذي هُوَ مُدرِكي وَإِن خِلتُ أَنَّ المُنتَأى عَنكَ واسِعُ الذبياني