حلية القلب

◉ عمل اليوم والليلة 🌧️🌱 العنايةُ بعملِ اليوم والليلة، وتقديمُه في سُلَّم الأولويات، من دلائل التوفيق والهداية والرشاد؛ فإن صلاح العمر يبدأ من صلاح اليوم، وما الأعمال الكبار إلا أيامٌ أُحسن بناؤها، ثم اجتمعت فصنعت حياةً مباركة نافعة. ومن الكتب الجميلة في هذا الباب كتابان مباركان، وكلٌّ منهما يسدُّ حاجةً ويكمّل صاحبه. ـ فكتاب الشيخ عبد الله الفريح المنح العلية، كتابٌ سهلُ المأخذ، قريبُ العبارة، يحسن أن يُقرأ في البيوت، ومع الأبناء والأسر، وأن يكون رفيقًا لعامة الناس في تعلُّم عمل اليوم والليلة. ـ وأما كتاب الشيخ عبد الله بن مانع فقه عمل اليوم والليلة، فأوسع مادةً، وأنسب لمن أراد التوسّع والتحقّق في بعض أعمال اليوم والليلة، والوقوف على تفاصيلها. والجمع بينهما قراءةً ومدارسةً وتكرارًا مما يعين المرء على عمارة يومه بالطاعة والذكر على منهاج السنة. ومن صلح له يومُه، صلح له عمرُه، ومن بورك له في ساعاته بورك له في حياته. وها هما بين يديك:

موعظة عن: لا تحقرن من المعروف شيئا. كنت في بادئ الأمر أحفظ ذكرا واحدا من أذكار الصباح والمساء (وكان: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات). ثم حين واظبت عليه زدت ذكرا ثانيا، وهكذا بالتدريج حتى صرت أحفظ عددا…

موعظة عن: لا تحقرن من المعروف شيئا. كنت في بادئ الأمر أحفظ ذكرا واحدا من أذكار الصباح والمساء (وكان: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات). ثم حين واظبت عليه زدت ذكرا ثانيا، وهكذا بالتدريج حتى صرت أحفظ عددا لا بأس به من أذكار الصباح والمساء ولله الحمد. (وهذه من أنفع الطرق للمحافظة على أذكار الصباح والمساء لمن استصعب كثرتها، وحتى لو لم تقدر إلا على ذكر واحد فكفى به خيرا من عدمه) المهم، كان هناك ذكر من هذه الأذكار طويل نوعا ما، وكنت أتكاسل عن حفظه، رغم أنني أرى منشورات عنه دوما، نعم، أقوله إذا قرأته، ولكن لا أعزم على حفظه. منذ أسبوعين تقريبا، أحد الإخوة نشر هذا الذكر، وسبحان من قذف في قلبي الهمة على حفظه في حينها بدون تفكير ولا تخطيط ولا عزم مسبق! ومن وقتها وأنا مواظب عليه، ولله الفضل والمنة. فانظر يا رحمك الله كيف يسوق ربنا سبحانه الرزق لعباده من حيث لا يحتسبون. هذا الأخ لا يعلم أن بسبب منشوره هذا جعل أحدهم يحفظ ما نشره من الخير ويواظب عليه، وكم من الحسنات الجارية التي ستكتب له بإذن الله! ومن ثم: لماذا هو بالذات؟ رغم أن كثيرين قبله وبعده نشر هذا الذكر، ولكن سبحان ربي، لم يشأ لي أن أحفظه إلا من طريقه هو! هو فضل الله وكرمه ورحمته بعباده يا إخوة، سبحانه وتعالى. فلا تحقرن من المعروف شيئا يا أخي، ولا تقل لنفسك: هذا الذكر أو هذه الآية أو هذا الحديث أو هذه السنة مشهورة معلومة لكل الناس، فلماذا أنشرها؟ بل انشر وشارك وذكر، فلا تدري أي قلب سيعمل بالخير الذي نشرته، ولا تحسب أنّ كل الناس يعملون بكل ما يعلمون، ولعل تذكيرك له بما يعلم يصير دافعا له للعمل؛ فلا تحقرن من المعروف شيئا. وكما قال ربنا جل جلاله: وذكر فإنّ الذكرى تنفع المؤمنين. والحمد لله رب العالمين.

#القرار #المرأة

قد يضحك عليك الشيطان ويقول لك: «الآن فعلنا طاعة، فلنفعل معصية؛ فالله غفور رحيم، وهذه بتلك». قل له: «أنا الآن أنعم الله عليَّ، وجعلني أفعل طاعة، فلا أكفر نعمته بفعل المعصية».

https://youtu.be/ToTo46NqKtc?si=BDE00TKdHkXW4jz1

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدر لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين #أذكار

https://youtube.com/playlist?list=PLVw9FtCy781abHoWY5HgaXesIIAks9IJr&si=lJMK532IY-hi3xEk شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح السندي حفظه الله

○ هل الزلازل حركة صفائح أرضية أم ابتلاء؟ ▪︎مبدئيّا هذه النوعية من الأسئلة تعاني من مغالطة منطقية شهيرة تسمى "المأزق المفتعل false dilemma"، ومثالها أن يقال لمسلم: • إما أنك تؤيد الغزو الأمريكي للعراق أو أنك إذًا من الإرهابيين. وكما ترى فهنا يوهمك أنه لا خيار ثالث وأنك مضطر للاختيار إما هذا أو ذاك. ▪︎والسؤال عن سبب الزلائل هنا فيه هذه المغالطة، وهو مع ذلك فيه خلط ما بين نوعين من الأسباب وهما "السبب الغائي (الحكمة) = الابتلاء" والسبب الفاعل أو كيفية حصول الشيء = (حركة الصفائح الأرضية). • ومثال ذلك المثال المعروف باسم كعكة الجدة، وهو أن أحدهم أرسلت له جدته كعكة كهدية له، فأحب أن يعرف سبب إرسال الجدة له هذه الكعكة، فاتصل باخصائي غذائي وعالم في الكيمياء واستدعاهم لمنزله ليقوموا بتحليل كل شيء عن هذه الكعكة، نوعية المواد المستخدمة فيها والمخاليط والسكر وتحليلها قطعة قطعة. > وفعلًأ أعطوه معلومات كثيرة عن الكعكة وعن تركيبها ومافيها من سعرات حرارية، ولكن عجزوا عن المعلومة المطلوبة وهي "لماذا صنعت الجدة هذه الكعكة"، وبمجرد أن سأل الجدة حتى أجابته أنها صنعتها له لأنه تحبّه ولأنها شعرت أنها منذ فترة طويلة لم ترسل له أي هدية وأنها تعلمت طهو نوعية جديدة من الكعك فأحبت أن يذوقها. • فكما ترون هنا لم تغنه معرفة كيفية صنع الكعكة عن السبب الغائي الذي دفع الجدة لصنعها. // ويجدر بي الإشارة هنا أن السبب الغائي أو الحكمة أو الدافع للإرادة يسأل عنه بـ "لماذا" بينما السبب الفاعل أو كيفية الفعل يسأل عنها بـ "كيف"، فلذلك لا تناقض بين أن يقال أن الله أراد ابتلاء قوم بأن تتزلزل الأرض من تحتهم فحرك صفائح الأرض الصخرية الضخمة من تحتهم ليتوفاهم سبحانه ويتخذ منهم شهداء، وصابرين ومنهم أيضًأ من عوقب على ذنوبه في الدنيا قبل الآخرة ومنهم من سيعاقب عليها في الآخرة أيضًا وحكم كثيرة الله أعلم بها. هذا والله أعلم #الغيث_الشامي

وتَعلَمُ أنَّهُ سَفَرٌ بَعِيدٌ وعَن إِعدَادِ زَادٍ قَد غَفَلتَ تَنَامُ وَطالِبُ الأيَّامِ سَاعٍ ورَاءكَ لاَ يَنَامُ فَكيفَ نِمتَ مَعائِبُ هَذِهِ الدُّنيَا كَثِيرٌ وأنتَ عَلَى محبَّتِهَا طُبِعتَ يَضِيعُ العُمرُ فِي لَعِبٍ وَلهوٍ وَ لَو أُعطِيتَ عَقلاً مَا لَعِبتَ فمَا بَعدَ الممَاتِ سِوَى جَحِيمٍ لِعاصٍ أو نَعِيمٍ إِن أَطعتَ ابن رجب

حكم السجود للأصنام في الألعاب. الشيخ المفتي سعد الخثلان.

🔴 العبد الشكور عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- ﴿إنه كان عبدا شكورا﴾، قال: إنّه لم يُجَدِّد ثوبًا قط إلا حمد الله، ولم يبلِ ثوبًا قط إلا حمد الله، وإذا شرب شربة حمد الله، قال: الحمد لله الذي سقانيها على شهوة ولذة وصحة.