🎁جـر؏ــاٺ إٻمانيةلـلـقـ🤍ـلــوب📲

صَعدَ إلى السَّماءِ السَّابعةِ ‏ووصلَ إلى سِدرةِ المُنتهى ‏ثم عادَ إلى الأرضِ يحلبُ شاته ويخصفُ نعله ‏ويأكلُ مع المسَاكين في صَحنٍ واحدٍ ‏كان كبيراً قبل أن يصعد ‏وظلَّ كبيراً بعد أن نزل ‏كبيراً دون تكبُّر ‏عظيماً دون تعاظُم ‏بأبي أنت وأمي يا رسول الله صلى الله عليك وسلم تسليما كثيرا

الجواب: الله جل وعلا جعل في الجمعة ساعة يقبل فيها الدعاء، وهي ساعة قليلة لا يوافقها المسلم وهو قائم يصلي إلا أعطاه الله سؤاله، فهي ساعة عظيمة قليلة، جاء في بعض الروايات عند مسلم أنها حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة، هكذا جاء في صحيح مسلم من حديث أبي موسى مرفوعًا، وعلّله بعضهم بأنه من كلام أبي بردة بن أبي موسى وليس مرفوعًا إلى النبي ﷺ، والصواب ثبوت رفعه إلى النبي ﷺ. وجاء أيضًا من حديث جابر بن عبدالله وعبدالله بن سلام أنها ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، وجاء في بعض الأحاديث أنها آخر ساعة من يوم الجمعة، وكلها صحيحة لا تنافي بينها، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء، لكن أرجاها ما بين جلوس الإمام على المنبر إلى أن تقضي الصلاة وما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس كما تقدم، وبقية ساعات الجمعة ترجى فيها هذه الإجابة لعموم بعض الأحاديث الواردة في ذلك. فينبغي الإكثار في يوم الجمعة من الدعاء رجاء أن يصادف هذه الساعة المباركة، ولكن ينبغي أن تحظى الأوقات الثلاثة المذكورة آنفا بمزيد من العناية؛ لأن الرسول ﷺ قد نص على أنها ساعة الإجابة. والله ولي التوفيق[1].

قال الله تعالى { وقِفوهُم إنّهم مَسؤولُون } ما أشدّ الوقفة ! وما أجَلّ السائل ! وما أعظم السؤال ! لكن ما جواب المسؤول ؟! فإذا كان العملُ الصّالح أُمنية أهل القبور، فــــــــأنتَ في الأُمنيــــــــــــة الآن، فـــــــــاعمـــل! وقف الحسن البصري يوماً على قبر يُدفن فيه ميت، فقال لمن حوله: ما تراه يتمنى الآن؟ فقالوا: أن يرجــــعَ، فيعـــمل صالحــا. فقال لهم: أنتم الآن في الأمنية فاعملوا! ﴿ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ هذه أُمنية أهــــل القبور: "يا ليتني قدمتُ لحياتي" وليس يا ليتني قدمتُ في حيــــاتي! لأنّ حياتنا الحقيقية لم تبدأ بعـد، حياتنا تبدأ حين نوضَع في قبورنا: فإمّا روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار فإختر لنفسك من الآن أمنيات أهل القبور بين يديك، فتداركها مادامت الروح في الجسد تنبيه أنت لا تملك قلوب الناس أنت تستطيع أن تطرق الباب، لكنك لا تستطيع أن تُجبر القلب على الفتح. تستطيع أن تقول الحق، وأن تحسن عرضه، وأن تصبر في الدعوة؛ أما هداية التوفيق فليست إليك. تلك هداية يختص الله بها من يشاء. البلاغ والهداية ليس عليك أن تفتح القلوب؛ فذلك إلى الله. عليك أن تبلغ الحق بصدق، وأن تبذل النصح بحكمة، ثم تدع القلوب لرب القلوب. كم أرهق الإنسان نفسه في محاولة صناعة نتائج لا يملكها، ونسي أن الله لم يكلّفه إلا بما يستطيع: ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ﴾. تدبر جيدا كلمة الحساب

لو علِم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين! اللهم اجعلنا ممن يكثر الصلاة على النبي، وممن تصل صلاتنا إليه، وممن ينال بها شفاعته ﷺ

🤲😭 اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك أحبتي أحبتي علقوا قلوبكم بالله فوالله ووالله ووالله هو الذي يستحق أن تعلق قلبك به وحده لاشريك له وهو الحي القيوم الذي لايموت وهو الذي يستطيع أن يرضيك ويسعدك فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض 🔴🟢لمن يريد المزيد https://whatsapp.com/channel/0029Va5NTFh3bbUyV51an80g

قال ﷺ: فو اللَّهِ لأنْ يهْدِيَ اللَّه بِكَ رجُلًا واحِدًا خَيْرٌ لكَ من حُمْرِ النَّعم. متفقٌ عليهِ. هل مر يوما على بالك فكرة أن يهدي الله بك أحدهم؟ هل سعيت من أجل ذلك؟ هل سخّرت منابرك وحساباتك لتحقيق هذه الفكرة؟

الدعوة إلى الله طريق السعادة وحسبك أن الله تعالى يقول: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33]. لذلك يقول ابن القيم رحمه الله: "مقام الدعوة إلى الله أشرف مقامات التعبد". وقام الحسن البصري يتلو على أهل البصرة هذه الآية ويقول: "هو المؤمن أجاب الله في دعوته ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحاً في إجابته فهذا حبيب الله هذا ولى الله". ويقول تعالى: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 104] وقال عليه الصلاة والسلام لعلى بن أبى طالب: ".... فو الله لأن يهدى الله بك رجلاً واحداً خيرُ، لك من حُمرْ النعم "... [رواه البخاري]. وقال عليه الصلاة والسلام: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثلُ أجور من يتبعه لاَ ينقصُ ذلك من أجورهم شيئاً " رواه مسلم. ... ...والكلام عن فضل الدعوة الى الله كثير سأرسل لكم لاحقا إن شاء الله

لمن لم يفهم الكتابة التوضيح في الفيديو صفة صلاة الكسوف هي ما ذكره ابن قدامة وغيره، أن يصلي المرء ركعتين يحرم بالأولى، ويستفتح ويستعيذ ويقرأ الفاتحة وسورة البقرة، أو قدرها في الطول، ثم يركع فيسبح الله تعالى قدر مائة، ثم يرفع فيقول: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم يقرأ الفاتحة وآل عمران أو قدرها في الطول، ثم يركع بقدر ثلثي ركوعه الأول، ثم يرفع فيسمع ويحمد، ثم يسجد فيطيل السجود فيهما، ثم يقوم إلى الركعة الثانية فيقرأ سورة النساء، ثم يركع فيسبح بقدر ثلثي تسبيحه في الثانية، ثم يرفع فيقرأ الفاتحة والمائدة، ثم يركع فيطيل دون الذي سبقه، ثم يرفع فيسمع ويحمد، ثم يسجد فيطيل. فيكون الجميع ركعتين: في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجودان، ولو صلى صلاة الخسوف ركعتين كصلاة التطوع صح، ولو صلاها بست ركوعات في كل ركعة ثلاث ركوعات صح، فكل ذلك قد وردت به السنة. والدليل على هذه الصفة ما رواه البخاري ومسلم عن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: خسفت الشمس في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-، فخرج إلى المسجد، فصف الناس وراءه، فكبر، فاقترأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قراءة طويلة، ثم كبر، فركع ركوعا طويلا، ثم قال سمع الله لمن حمده، فقام ولم يسجد، وقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو أدنى من الركوع الأول، ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم سجد، ثم قال في الركعة الآخرة مثل ذلك، فاستكمل أربع ركعات في أربع سجدات، وانجلت الشمس قبل أن ينصرف، ثم قام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال هما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة. والله أعلم.

✋بالنسبة لمن سألني كيفية صلاة الخسوف تفضلوا 👂👆 كثير من الناس لايعرف أرسل لهم هذا المقطع وبإذن الله يكن لك أجر عظيم تنبيه صلاة الكسوف ستكون اليوم في المغرب🇲🇦 بين العصر والمغرب واخا وقت نهي لكنها صلاة ذوات الأسباب إسمع المقطع وأنشره لغيرك

قال الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ [هود: 117] المعنى: أن الله سبحانه لا يهلك أمةً وأهلها قائمون بالإصلاح، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويحاربون الفساد. ومن أعظم العِبر: ليس المطلوب أن تكون صالحًا فقط، بل أن تكون مُصلحًا بقدر استطاعتك.

مهما قصَّرت في يومك، ومهما أذنبت؛ لا تفرط في قيام الليل ولو بركعات يسيرة، مرة قرأت تفسير هذه الآية: ﴿أمَّن هُو قَانت آناء الليلِ ساجدًا وقائمًا ..﴾ يقول ابن عباس: من أحب أن يهوِّن الله عليه الوقوف يوم القيامة، فليره الله في ظلمة الليل ساجدًا وقائمًا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه.

اصبر؛ فالزمن يمضي سريعًا، وأعني بذلك العمر. ولو تأملتَ فيما مضى من عمرك، مهما طال، لوجدتَه في ميزانك قصيرًا كأنه لحظات؛ أيامٌ انقضت، وساعاتٌ مضت، ولن تعود. فاصبر، واعمل، واغتنم ما بقي؛ فإن العمر وإن طال قصير، والدنيا وإن امتدت زائلة، والموفَّق من جعل أيامه زادًا للقاء ربه

وفي غض البصر ثلاث فوائد عظيمة : الفائدة الأولى : حلاوة الإيمان ولذته التي هي أطيب وألذ مما صرف بصره عنه وتركه لله فإن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه الفائدةالثانية :نور القلب وصحة الفراسة قال أبو شجاع الكرماني : من عمّر ظاهره بإتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة وكف نفسه عن الشهوات وغض بصره عن المحارم واعتاد اكل الحلال لم تخطئ له فراسة الفائدة الثالثة :قوة القلب وثباته وشجاعته ، فيعطيه الله بقوته سلطان البصيرة كما أعطاه بنوره سلطان الحجة فيجمع له السلطانين ويهرب الشيطان منه

مأ أجمل أن ينظر الله إليك فِي جوف الليل فيراك قائماً تاليا ساجدا مستغفرا فآستعن بالله ولـا تعجز .. "اكثروا من صلاة الليل فإنها من خَزائنِ الآخِرة ، حتى لو لم تكُن من عَادتكِ أن تصلِّيها جرّب لعَلّها بِدَاية خير ، إختم يومكِ بشيءٍ يحبّه الله."

في سورة التوبة ذكر الله مفارقة بين حالتين: الأولى: ﴿ثانِيَ اثنَينِ إِذ هُما فِي الغارِ إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيهِ﴾ [التوبة: ٤٠] الثانية: ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذينَ خُلِّفوا حَتّى إِذا ضاقَت عَلَيهِمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت﴾ [التوبة: ١١٨] الغار الضيّق اتّسع على اثنين؛ لأن الله معهما. والأرض الواسعة ضاقت على الثلاثة لأن الله لم يكن معهم. ••• المعنى الذي تمت الإشارة إليه جميل من جهة الاعتبار والعظة، لكن يحتاج إلى تصحيح دقيق في العبارة حتى لا يُفهم من الآيتين ما لم تقصده الآية. في قصة الغار قال الله تعالى: ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾، فكانت معية الله لهما معية حفظٍ ونصرٍ وتأييد. أما الثلاثة الذين خُلِّفوا، فلم يكن معنى ذلك أن الله «لم يكن معهم»؛ فالله سبحانه مع عباده بعلمه وإحاطته، وإنما عوقبوا بالهجر والضيق حتى تاب الله عليهم، قال سبحانه في تمام الآية: ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾. والأجمل أن نقول: في الغار ضاق المكان واتسعت القلوب بثقةٍ بالله، فقال النبي ﷺ: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾. وفي قصة الثلاثة اتسعت الأرض، لكنها ضاقت عليهم بما رحبت، حتى تاب الله عليهم. فليس اتساع المكان هو الذي يمنح القلب الطمأنينة، وإنما قرب العبد من ربه، وثقته به، وتوفيقه للتوبة. وهذه لفتة إيمانية عظيمة: قد يكون الإنسان في أضيق مكان وقلبه أوسع ما يكون، وقد يكون في أوسع الدنيا وقلبه في أشد الضيق. ▪︎▪︎▪︎ الثلاثة هم من الصحابة رضي الله عنهم تخلّفوا عن غزوة تبوك من غير عذرثم صدقوا ولم يكذبوا على النبي صلى الله عليه وسلم فتاب الله عليهم وهم 1. كعب بن مالك رضي الله عنه 2. مرارة بن الربيع رضي الله عنه 3. هلال بن أمية رضي الله عنه وقد أمر النبي ﷺ المسلمين أن يهجروهم خمسين ليلة،👇👇 حتى اشتد عليهم الأمر، ثم أنزل الله توبته عليهم: ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾. وقصة كعب بن مالك رضي الله عنه طويلة ومؤثرة جدًا، وفيها درس عظيم عن الصدق مع الله؛ لأنه لما سأله النبي ﷺ عن سبب تخلفه قال الحقيقة ولم يخترع عذرً

لم يكن سيدنا ابراهيم عليه السلام يعلم أن النار ستكون برداً وسلاماً عليه ولكنه كان يعلم ان الله معه وسيستجيب له ولن يتركه اللهم إن إبراهيم أُلقي في النار فكانت بردًا وسلامًا فاجعل ما أخشاه بردًا على قلبي وما أتمناه قريبًا برحمتك فإنك على كل شيء قدير اللهم إني لا أملك عصا موسى ولا صبر أيوب ولا يقين إبراهيم لكنّي أملك بابك ودعاءً لا يعلم ثقله إلا أنت اللهم إن كانت الأمنية خيرًا لي فقرّبها حتى تدهشني وإن تأخرت فاجعل في قلبي من الطمأنينة ما يكفيني يا رب لستُ نبيًا يُستجاب له بمعجزة لكنّي عبدٌ يعرف أن لك كن فيكون..!! وأنك على كل شيء قدير وأنك لايعجزك شيء في الأرض ولا في السماء وأنك القاهر فوق عبادك وأنك فعال لما تريد وووو... لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

اللهم صبراً على أوامرك كصبر هاجر : تركها إبراهيم عليه السلام وابنها في وادٍ غير ذي زرع لا ماء فيه ولا أنيس كل هذه كانت تفاصيل لا تعنيها لم تسأل غير سؤال جوهري واحد " آلله أمرك " ؟ فلما قال لها : أجل قالت : اذهب فلن يضيعنا الله ▪︎▪︎▪︎ وذلك اليقين الذي زرعته في قلبِ أم ‌ موسى ؛ وهي تلقيه في النهر وكلها ثقة أنك ستعيده إليها..اللهم ارزقنا مثله ! اللهم قلباً كهذا إيماناً كهذا يقينا كهذا صبرا كهذا

●●●اليقين هو ان تدعو الله بشيء وكل الاسباب حولك توحي بعدم تحقيقه و لكن بداخلك إيمان و يقين تام بأن الله سيستجيب. "ما أنقذني في حياتي كلها، إلا اليقين بالله، الذي يجعلك تمشي سهلًا مطمئنًا، موكّلًا مجرى حياتك، حتى قلبك، يقلّبه كيفما يشاء برحمته، راضيًا، طالما بين يديه." "كن علي يقين بالله في كل حياتك اليقين الذي يجعلك تمشي سهلًا مطمئنًا، موكّلاً مجرى حياتك، ومخاوفك، وأحبّائك، حتى قلبك، يقلّبه كيفما يشاء برحمته، راضيًا، طالما بين يديه، وتحت تدبيره ... وإن سألوك كيف خرجت من شدتك بسلام؟ قل: أيقنت أن الله لن يتخلّى عني حتى تجاوزت. ارفع أمانيكَ كلها لِرَبٍ يقول : ﴿ وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾. مَا خَابَ مِنَّا الرَّجَا فِي فَضلِهِ أبدًا سُبحَانَهُ لَم يَزَل يُعطِي بِلَا عَدَدِ .."

يقول ابن تيمية: «فإذا تاب العبد أحبه الله» ويقول ابن القيِّم: «الشاب التائب حبيب الله» ويقول يحيى بن معاذ: «للتائب فخرٌ لا يُعادله فخر، فرح الله بتوبته» باب التوبة مفتوح وباب هذا الحب مفتوح وباب هذا الفخر مفتوح الآن مفتوح لك وبعد دقائق قد يُغلَق عليك بادر ولا تحرِم نفسَك بنفسِك.

جاهد نفسك حتى تألف الطاعة وتحبها..! فإنك أذا أكثرت من تلاوة القرآن ألفته وإن أكثرت من الصيام ألفته وإن أكثرت من الصدقة ألفتها وإن أكثرت من الذكر ألفته وإن طلبت العلم ألفته وإن أكثرت من قيام الليل ألفته قال ابن القيم: "لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها".