سيدنا محمد ﷺ

من كتاب: الأربعون الجامعة الأثرية في مولد خير البرية. أريد أن أعرف الآن أين هؤلاء المتشدقون الذين يزعمون أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يولد في ربيع الأول! حتى يروا الحديث عن جابر وابن عباس بالسند؟

هذا مستحب شرعًا.

مهم 👌🏻 شاركوه 💚 .. #سيدنا_محمد https://t.me/mouhammad_rasoul_allah

مولد البرزنجي.pdf

إتمام النعمة الكبرى مولد ابن حجر.pdf

بفضل الله ومنّه قرأت مولد ابن حجر مرتين، ومولد الإمام البرزنجي مرة وفي الثانية . لا أقول هذا افتخارا وإنما لبيان أن الأمر سهل ولا يأخذ الكثير من الوقت، وبعد الانتهاء تجد نفسك قد جمعت وعرفت الكثير من سيرة المصطفى ﷺ.

مرحبا بربيع الأنور 💚 في مثل هذا الشهر شرفت الدنيا بقدوم سيدها ﷺ ساجدا ذاكرا حامدا كأنه البدر في تمامه ﷺ وفي مثل هذا الشهر أسري به ﷺ وأم الأنبياء عليهم السلام ببيت المقدس -فرج الله عنه- وعرج به ﷺ وفي مثل هذا الشهر تشرفت وتنورت طيبة بهجرة رسول الله ﷺ إليها وإقامته ﷺ فيها وفي مثل هذا الشهر بنى خير الخلق أول مسجد في الإسلام وصليت أول جمعة في الإسلام وشرع ﷺ في بناء الحرم النبوي وفي مثل هذا الشهر التحق سيد العالمين ﷺ بالرفيق الأعلى، وغادر الدنيا إلى برزخه الشريف، وهو ﷺ شاهد وشهيد على أمته، حي في روضته الشريفة حياة أكمل من حياة الشهداء والأنبياء، تعرض عليه أعمال أمته ﷺ، ويعرفهم، يفرح بالمحسن ويستغفر للمسيء هلّ شهر المحبين ليعبروا عن حبهم لحبيب الله ﷺ فيقرؤوا سيرته الشريفة ﷺ وشمائله المنيفة ﷺ ويترنموا بمديحه ﷺ ويتلذذوا بالصلاة عليه ﷺ ويحمدوا الله على ما امتن به عليهم من بعثته ﷺ قال تعالى: (لقد منّ الله علىٰ المؤمنين إذ بعث فيهم رسولًا من أنفسهم يتلوا عليهم ءايـٰته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلـٰل مبين) وليفرحوا برحمة الله ﷺ ونور الله ﷺ وحبيب الله ﷺ وعبد الله ﷺ والسراط المستقيم ﷺ

من إكرام الله لنبيه صلى الله عليه وسلم إكرام آله، والأمر ببرهم، وإذهاب الرجس عنهم، وتزكيتهم لأجل كرامته صلى الله عليه وسلم على ربه سبحانه وتعالى. وكفى بهم شرفًا ارتفاقُ الصلاة عليهم بإزاء صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم في كل صلاة نصليها لله تعالى! فأي كرامة وأي نعمة وأي فخر وأي فضل! حب النبي والآل ديني ومذهبي حقًّا ويقيني

"الاحتفال بالمولد النبوي في مذهب الشافعية" *#الإمام أبوشامة المقدسي شيخ الإمام النووي* والظريف أن أبا شامة نص على استحباب عمل المولد في كتاب خصصه للحديث عن البدع, يريد بذلك إزالة وهم من ظن أن عمل المولد الشريف من البدع المذمومة, فقال: "ومن أحسن ما ابُتدع في زماننا من هذا القبيل ما كان يفعل بمدينة إربل جبرها الله تعالى كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم" الخ "الباعث على إنكار البدع والحوادث" (ص23) *#الإمام المجتهد تقي الدين السبكي.* وهو أول من قام في المولد عند ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم, وتابعه على ذلك مشايخ الإسلام في عصره, كما قال البرهان الحلبي في سيرته المشهورة ب"السيرة الحلبية" (1/132) تنبهوا لهذه العبارة, قال الحلبي: "وقد وجد القيام عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم من عالم الأمة ومقتدي الأئمة ديناً وورعاً الإمام تقي الدين السبكي، وتابعه على ذلك مشايخ الإسلام في عصره". *#الإمام أبوإسحاق ابن جماعة* كان يعمل طعاماً في المولد النبوي ويطعم الناس ويقول: لو تمكنت عملت بطول الشهر كل يوم مولداً. نقله السخاوي عن ابن الجزري تلميذه. "الأجوبة المرضية" (3/31119) *#الإمام ابن الجزري الفقيه شيخ القراء* له كتاب "عرف التعريف" في المولد النبوي الشريف, ومما قاله في الاحتفال بالمولد: "ومن خواصه أنه أمان تام في ذلك العام". نقله السخاوي في "الأجوبة المرضية" (3/1116) *#الحافظ ابن حجر العسقلاني* له فتوى مشهورة في استحباب عمل المولد, نقلها الحافظ السيوطي بنصها في "الحاوي للفتاوي" (1/302-303) *#الإمام السخاوي* له فتوى طويلة في كتابه "الأجوبة" المرضية" (3/1116) أفاض فيها ببيان استحاب الاحتفال بالمولد, قال في مطلعها: "ما زال أهل الإسلام في سائر الأقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وسلم". *#الإمام السيوطي* وهو صاحب كتاب "حسن المقصد في عمل المولد" وهو منقول بنصه في "الحاوي للفتاوي" (1/292-305) *#ابن حجر الهيتمي, محقق الشافعية* صاحب القول الفصل المعتمد عند فقهائهم. قال: "والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها، وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة". "السيرة الحلبية" (1/123) *#البرهان الحلبي* صاحب "السيرة الحلبية" الكتاب المبارك الخالد الذائع الصيت, كان أحد مفاخر الشافعية, وأجل أعلام الإسلام, ترجم له صاحب "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر" (3/ 122) أطال البرهان الحلبي في كتابه "السيرة الحلبية" (1/123) الحديث عن استحباب المولد, ونقل كثيراً من كلام العلماء, وكتابه هذا هو الذي حفظ لنا سنة القيام التي سنها الإمام السبكي عند ذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم في المولد. *#مفتي مكة في زمانه شيخ الإسلام أحمد زيني دحلان* وقد بسط رحمه الله الحديث عن استحباب عمل المولد, ونقله كلامه كله العلامة البكري في "إعانة الطالبين" (3/414) *#الفقيه المحقق عبد الحميد الشرواني* نقل فتوى السيوطي واعتمدها, كما في حاشيته على "تحفة المحتاج". "حاشية الشرواني" (7/422) *#العلامة الفقيه المحقق عثمان بن شطا المعروف بالبكري* أطال في كتابه العظيم "إعانة الطالبين" الحديث عن المولد, ونقل فتوى السيوطي معتمداً لها, وثني بنقل كلام شيخ الإسلام أحمد زيني دحلان. "إعانة الطالبين" (3/413-414)

من الفرح برسول الله صلى الله عليه وسلم المبالغة في إكرام آله صلى الله عليه وسلم، ولا سيما الأقرب فرعًا منه صلى الله عليه وسلم، وهذه مشاهدهم قائمة في أنحاء المعمورة، فزيارتهم والدعاء عندهم وكثرة الصدقات والإطعام عندهم لمن يلم بساحتهم من أعظم الأشياء التي هي ترجمة للحب والتقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإكرام ما يمت إليه بسبب، ويتصل به في نسب. ..

إن المحب يتعلل بأي سبب يوصله إلى كثرة الكلام عن محبوبه. ونعمَ السبب للإفاضة في ذكره صلى الله عليه وسلم ذكرى مولده الشريف، فكم من نعمة على الورى بهذا الحدث الأعظم ومولده الأفخم بأبي هو وأمي. ..

قال العلامة ابن حجر في "مولده": سيدُنا ومولانا، وذُخرُنا وملاذُنا: أبو القاسم مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطَّلِبِ بنِ هاشمٍ بنِ عبدِ منافٍ بنِ قُصَيٍّ بنِ كلابٍ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبٍ بنِ لُؤَيٍّ بنِ غالبٍ بنِ فهرٍ بنِ مالكٍ بنِ النَّضرِ - وقريشٌ تنتهي إلى هذا. وقال كثيرون: إلى فهرٍ. - قال العراقي في السيرة: "أما قريشٌ فالأصحُّ أن فهرٌ جماعُها، والأكثرون يقولون النضرُ" بنِ كنانةَ بنِ خُزَيمة بنِ مُدركةَ بنِ إلياسَ ← بكسر الهمزة قطعًا، وقيل بفتحها وصلًا بنِ مُضرَ بنِ نزارٍ ← بكسر النون وتخفيف الزاي بنِ مَعدٍّ ← بفتح الميم والعين المهملة وتشديد الدال بنِ عدنانَ إلى هنا انتهى النسبُ الشَّريفُ الذي لا اختلافَ فيه. وما وراء ذلك أقوالٌ متباينةٌ لا يثبتُ منها شيءٌ.

تناقضات في مسألة المولد: يقول لك: احتفل كل اثنين كما احتفل النبي كل اثنين ثم يقول لك: أنت تحتفل يومَ وفاته يا مُبجَّل يوم الاثنين الذي قلتَ بالاحتفال فيه من كل أسبوع هو يوم وفاته أيضاً؛ فلو كنتَ تعترض على الاحتفال يوم وفاته صلى الله عليه وسلم فليكن اعتراضك مطرداً هذا ونحن نمنع كون وفاته صلى الله عليه وسلم يوم ١٢ من ربيع الأول قالَ الإمامُ السُّهيلي رحمهُ الله: ” وَلَا يَصِحّ أَنْ يَكُونَ تُوُفّيَ ﷺ إلّا فِي الثّانِي مِنْ الشّهْرِ أَوْ الثّالِثَ عَشَرَ أَوْ الرّابِعَ عَشَرَ أَوْ الْخَامِسَ عَشَرَ لِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنّ وَقْفَةَ عَرَفَةَ فِي حَجّةِ الْوَدَاعِ كَانَتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ التّاسِعُ مِنْ ذِي الْحَجّةِ فَدَخَلَ ذُو الْحَجّةِ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَكَانَ الْمُحَرّمُ إمّا الْجُمُعَةُ وَإِمّا السّبْتُ فَإِنْ كَانَ الْجُمُعَةُ فَقَدْ كَانَ صَفَرٌ إمّا السّبْتُ وَإِمّا الْأَحَدُ فَإِنْ كَانَ السّبْتُ فَقَدْ كَانَ رَبِيعٌ الْأَحَدَ أَوْ الِاثْنَيْنِ وَكَيْفَا دَارَتْ الْحَالُ عَلَى هَذَا الْحِسَابِ فَلَمْ يَكُنْ الثّانِي عَشَرَ مِنْ رَبِيعٍ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ بِوَجْهِ وَلَا الْأَرْبِعَاءَ‟. تعليق : وعليه فحكاية الإجماع على كون وفاته صلى الله عليه وسلم يوم ١٢ ربيع؛ هي مجرد خرافة؛ فلا إجماع في المسألة؛ لكن هؤلاء المشايخ يثقون في كونهم يخاطبون مَن لا يبحث؛ فارتاحوا لتلبيساتهم كتبه/ أبو تيم طه الشامخ يا لطيف يا فتــاح لا إله إلا الله 💚

#ربيع_الأنور فلم تُمْسِ بنا نعمة ظهرت ولا بطنت نلْنا بها حظًّا في دين أو دنيا، أو دفع عنا بها مكروه فيهما، أو في واحد منهما، إلا ومحمد صلى الله عليه وسلم سببها. ... #الإمام_الشافعي عليه رضوان الله

مع مفتتح ربيع الاول الأنور.. الذكر الذي يوجه به الشيخ عون القدومي.. وجمعة مباركة 💚

من كلام الراسخين في العلم عن المولد النبوي الشريف: 1- قال الحافظ الفقيه ابن رجب في لطائف المعارف ص90: ( فإنَّ أعظمَ نعم الله على هذه الأمة إظهارُ محمد صلى الله عليه وسلم لهم، وبعثته وإرساله إليهم). 2- وقال الحافظ المحدث ابن حجر العسقلاني: (وأيُّ نعمةٍ أعظم من النعمة ببروز هذا النبيّ؛ نبيّ الرحمة في ذلك اليوم) نقل عنه تلميذه الحافظ السخاوي، في كتابه الأجوبة المرضية 3/1118 3- وقال شيخ المقرئين الإمام ابن الجزري -في كتابه عرف التعريف ص22- : (المسلمُ الموحد من أمة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يُسرُّ بمولده، ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته، لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيم) 4- وقال العلامةُ المحدث القسطلاني في المواهب اللدنية: (ولا زال أهل الإسلام يحتفلون بشهر مولده عليه الصلاة والسلام، ويعملون الولائم، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويظهرون السرور، ويزيدون في المبرات، ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم)

وافى ربيعُ فمَرحباً بهلالهِ قد أقبلَ الإسْعَادُ في إقبَالهِ شَهرٌ بهِ سَعِدَ الزمانُ فحقهُ أن يَزدهي شرفاً على أمثالهِ ما ازدانتِ الأعيادُ إلا أنها جَمَعَتْ لزينتها بديعَ جماله لمَّا بدا في الأفق نورُ مُحَمَّدٍ كالبدر في الإشراق عند كماله واخْضَرَّ وجهُ الأرض ليلة وَضْعِهِ وانهَلَّ كلُّ الغيث باستهلالهِ َنشَرَ السلام على البَرِيَةِ كلها وأعاد فيها الأمن بعد زواله وأقام شعباً عاش طول حياته متخبطاً في جهله وضلاله مازال يسقط في مَهَاوي شِرْكِهِ ويذوق طعم الموت من أهواله حتى أتته من الرسول هدايةٌ فكَّتْهُ بالتوحيد من أغلاله لا تحسبوا بالبطش َقوَّمَ شعبه أو قادَهُ للحق فَوْقُ قتاله أخلاقه غزتِ القلوب بلطفها قبل اسْتِلال سيوفه ونباله مافي البرية قطّ مثل محمد في حُسْن سيرته وسَمْح ِخصاله يا أمة الهادي أقيموا شرعه وتمسكوا بحرامه وحلاله وتعلموا منه النضال فإنما كل النضال الحق سر نضاله قرآنكم فيه السعادة كلها والعز كل العز تحت ظلاله

ثم صلاة اللَّه والسلام ما اختلف الضياء والظلام عَلى النَّبي المُصطَفى وَآلِهِ مُحَمد وَالغُر مِن رِجالِه - ابن الهبارية

إن شئتَ فلا تحتفل؛ لكن لا تدلس؛ فإن شرف العلم الأمانة فيه: بالنسبة للناس اللي بترفع على صفحاتها نُصّ كلام ابن حجر العسقلاني (أصل عمل المولد بدعة)؛ جبنالكم النَّص كامل النَّـصُّ : أَصْـلُ عَمَلِ المولدِ بدعَـةٌ لم تُنقَل عن أحدٍ من السّلَفِ الصَّـالحِ من القرونِ الثلاثةِ ، ولكنها مع ذلك قدْ اشتملتْ على مَحَاسنَ وضِدِّهَــا ، فمَنْ تحرَّى في عملها المَحَـاسِنَ وتجنَّبَ ضِدَّهَـا كانَ #بدعةً_حسنةً وإلا فَـلا [الحَافِــــظُ ابنُ حَجَـرٍ العسْقلاني] [قَالُـــــوا في المَوْلِـدِ] كتبه/ أبوتيم طه الشامخ يا لطيف يا فتــاح لا إله إلا الله 💚

«يا زَيد، لا تَدَع إذا كان يوم الجمعة أن تُصلِّيَ على النبي ﷺ ألف مرة، تقول: ‌اللهم ‌صلِّ ‌على ‌محمد، صلَّى الله علَيه وسَلَّم». - عبد الله بن مسعود