سيدنا النبي ﷺ

جاء أعرابيّ إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يطلبُ منه شيئًا، فأعطاه. ثمّ قال: أحسنتُ إليك؟ قال الأعرابيّ: لا، ولا أجملتَ. فغضب المسلمون وقاموا إليه، فأشار إليهم عليه الصّلاة والسّلام أن كفّوا. ثمّ قام ودخل منزلَه وأرسل إليه وزاده شيئًا، ثمّ قال: أحسنتُ إليك؟ فقال الأعرابيّ: نعَم، فجزاك الله مِن أهل وعشيرة خيرًا. فقال له النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: إنّك قلتَ ما قلتَ، وفي نفْس أصحابي من ذلك شيء، فإن أحببتَ فقُلْ بين أيديهم ما قلتَ بين يديّ؛ حتى يذهب ما في صدورهم عليك. قال الأعرابيّ: نعم فلمّا كان الغدُ جاء، فقال صلّى الله عليه وسلّم: إنّ هذا الأعرابيّ قال ما قال فزدْناه، فزعم أنّه رضي، أكذلك؟ قال: نعم، فجزاك الله مِن أهل وعشيرة خيرًا. فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: مثَلي ومثَل هذا، مثل رجل له ناقة شرَدَت عليه، فاتّبعها النّاس فلمْ يزيدوها إلا نفورًا، فناداهم صاحبُها: خلّوا بيني وبين ناقتي، فإنّي أرفقُ بها منكم وأعلم. فتوجّه لها بين يديها فأخذ لها مِن قمام الأرض، فردّها حتى جاءت واستناخت [بركَت]، وشدّ عليها رحْلها، واستوى عليها. وإنّي لو تركتُكم حيث قال الرّجلُ ما قال، فقتلتموه دخل النّار. مسند البزّار

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتاب: دلائل الخيرات وشوارق الأنوار كاملاً. برواية السيد إبراهيم الخليفة الأحسائي الحسني رحمه الله. | الشيخ حازم الشمالي --- اللهم فَرِّج عني وعن أهل هذه القناة وعن جميع المسلمين، وفك كربي وكربهم، واكفنا ما أهمنا وأغمنا من أمر ديننا ودنيانا، بالصلاة والسلام على حضرة سيد السادات سيدنا محمد رسول الله البدر القاسم الغوث الغيث الغياث دليل الخيرات مصحح الحسنات مقيل العثرات كاشف الكُرب رافع الرتب، وعلى ٱله وصحبه أجمعين. .. #سيدنا_محمد https://t.me/mouhammad_rasoul_allah

صلى الله عليه وآله وسلم

🌿 اللهمَّ صلِ على سيدنا محمَّد وعلى آل سيدنا محمَّد، كما صليتَ على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد اللهم بارِك على سيدنا محمَّد وعلى آل سيدنا محمد، كما باركتَ على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد

ما أسعدنا بالشفيع المشفع صلى الله عليه وسلم.

علموا أولادكم حب رسول الله ﷺ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷوصاف لهم : س: لماذا ؟ ﺝ : " لأن الأئمة قد صرحوا بأن من كمال الإيمان اعتقاد أنه لم يجمع في بدن إنسان من المحاسن الظاهرة ما اجتمع في بدنه ﷺ، ومع ذلك لم يظهر لنا تمام حسنه وإلا لما طاقت الأعين رؤيته " . - كان ﷺ أحسن الناس وجها ما رأى الناظر شيئا قط أحسن منه ، بل هو أحسن من كل شيء . - كان ﷺ أبيضَ كأنما صِيغ من فضةٍ . - كان ﷺ ليس بالطويل جدا ولا بالقصير جدا، وسطا إلى الطول أقرب . - كان ﷺ يبدأ من لقيه بالسلام . - كان ﷺ إذا مشى أسرع . - كان ﷺ إذا مشى لم يلتفت ، وإذا التفت التفت جميعا . - كانت كفه ﷺ ألين من الحرير ، وكانت رائحته كرائحة كف العطار، إذا سلّم على أحد أو مس رأس يظل طول اليوم يجد ريحه ﷺ . " مسح ﷺ رأس ولحية أبي زيد الأنصاري ثم قال: "اللهم جمله" فبلغ بضعا ومئة وما في لحيته بياض ، ولا في وجهه تغير ". - كان ﷺ عرقه الطيب بل أطيب الطيب . - كان ﷺ إذا مر من طريق عَرَف الناس أن النبي ﷺ مر من ههنا لطيب ريح المكان - كان ﷺ ليس شديد البياض ولا شديد الأدمة(السمرة) بل أبيض مشرب بحمرة. - كان ﷺ شعره لم يكن شديد الخشونة ولا شديد النعومة بل وسطا فيه بعض التواء . - كان ﷺ لحيته كثة (ثقيلة) . -لم يكن ﷺ في شعره عشرون شعرة بيضاء . -كان ﷺ في وجهه تدوير ليس مدورا جدا . - كان ﷺ يتلأْلؤُ وجهه تلألؤَ القمر ليلة البدر -كان ﷺ عريض الصدر . - كان ﷺ لا يضحك إلا تبسما . - كان ﷺ كل من رآه أحبه. - كانﷺ أفلج الثنيتين ، إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه . -وكان ﷺ إذا تكلم امتلأ المجلس بأطيب من ريح المسك . - كان ﷺ إذا تكلم يعيد الكلام ثلاثا، كلماته تعد لقلتها . - كان ﷺ يسمع أصحابه إذا تكلموا ، فإذا تكلم صمتوا جميعة كأن على رؤسهم الطير . - كان ﷺ صوته يسمعه القريب والبعيد . - كان ﷺ بصره يرى به ما لا يبصره غيره . - كان ﷺ يرى مَن خلفه كما كان يرى مَن أمامه، رؤية بصرية . - كان ﷺ يرى بالليل كما يرى بالنهار. -كان ﷺ طويل شق العينين. - كان ﷺ أكحل العينين - كانت عيناه ﷺ كثيرة الدموع والهملان. - كان ﷺ أدعج العينين، أي: شديد بياض البياض شديد سواد السواد يخالط البياض حمرة - كان ﷺ أبلج الحاجبين كأن ما بينهما الفضة المخلّصة . ولم يكن أقرنا ، أي: لم يكن متصل الحاجبين - كان ﷺ له قوة مئة رجل من أهل الجنة . - كان ﷺ سمينا سمنا معتدلا متماسكا. - كان ﷺ سواء الصدر والبطن. - كان ﷺ عنقه كأنه الفضة - كان ﷺ في ظهره خاتم النبوة إلى اليسار أقرب - كانﷺ يحب الحلواء . - كان ﷺ يعرف بالليل بطيب الريح . - كان ﷺ أشجع الناس، فكان الشجاع منهم الذي يلوذ بجانبه عند التحام الحرب . ما عاب رسول الله ﷺ مضجعا قط ، إن فرش له .. اضجع ، وإلا .. اضجع على الأرض - اختار لقاء ربه بعد تخيير الله له على رأس الستين ( 63 عاما) أنشرها.. فكم من الناس يحتاجها، وسيعرف نبيه ﷺ بسببك \¦ أحمد عبد الكريم الحنفي

وفاة عالم نعزي أنفسنا والأمة الإسلامية في وفاة الشيخ العلامة الفقيه التقي الورع محمد حسن هيتو رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى ورفع مقامه في عليين، ورزق أهله وتلاميذه الصبر والاحتساب. توفي عند أذان المغرب رضي الله عنه ونعمت الخاتمة.

إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أعل في عليين نزله اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها رحم الله فضيلة الإمام

لقد ذهب أبو بكر اليوم بصلاتي كلها، عرض لي مشهده حين سقط الرداء عن كتف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول له: «كفاك مناشدتك ربك». فأصابني منه حال عظيم وخاطر عجيب في تأمل هذا المشهد، ثم تقلبت معه في مشاهد كثيرة، فلم يستطع قلبي تحمل وطأتها، فنحيتها عن قلبي لئلا يهلك من شدة ما عرض له من حال هذا الرجل العظيم. وكأن أحوال الرجال حين تُحكى وتأخذ حظها من التفكر يصيب المرء من حال صاحبها فتؤثر فيه! فوالله إن شدة الوطأة على قلبي كانت حسية، لم ألبث على تذكُّرها إلا أن أسبلت دمعي، واضطرب جسدي، وخفق فؤادي حقًّا، فخرجت منها حتى لا تذهب بي جملةً واحدة! فمن رآني على حالي هذا قال أصابه من القراءة في الصلاة ما أصابه، خشية ووجلًا، وإن الذي بي ليس إلا سفَر الخاطر في صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. رجل لا يتكلم كثيرًا، ولكن كل موقف من مواقفه يحكي خصلة عظيمة من خصال المحبة والخلة التي لم يستطعها أحد من هذا الجيل العظيم، فجمعها أبو بكر كلها وحازها واستقل بأعبائها. أرجو أن أملك من التجلد الذي يعينني على الاستفصال في الكلام عن هذه المواقف بلسان المحبة ومراتبها ودرجاتها. وأما صلاتي فأستودعها ربي عز وجل أن يقبلها كرامة لهذا الصديق وجاهه الأكبر عنده.

حكم الطاعن في والدي النبي صلى الله عليه وسلم: قال الإمام القسطلَّاني في "المواهب اللَّدُنِّيَّة" (1/ 348): [والحَذَرَ الحَذَرَ مِن ذِكْرِهِمَا بما فيه نَقص، فإنَّ ذلك قد يُؤذِي النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم؛ فإن العُرف جَارٍ بأنه إذا ذُكِرَ أبو الشَّخص بما يُنقِصُه أو وَصْفٍ وُصِفَ به وذلك الوَصْفُ فيه نَقصٌ تَأَذَّى وَلَدُه بِذِكْرِ ذلك له عند المُخَاطَبَة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «لا تُؤذُوا الأحياءَ بِسَبِّ الأموات» رواه الطبراني في الصغير، ولا رَيبَ أنَّ أذَاه عليه السلامُ كُفرٌ يُقتَلُ فاعِلُهُ إن لم يَتُبْ عِندنا] اهـ. ألا لعنة الله على من آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم في والديه. قرره العلامة عبد العزيز الشهاوي شيخ الشافعية بالأزهر الشريف والديار المصرية

ينبغي لمن تكلّم في شأن يتعلق بسيدِنا رسول الله ﷺ أن يستحضرَ كأنما يقف متكلمًا في حضرته، وينظر أيقع هذا منه ﷺ موضع الرّضا والأدب معه أو لا، فإنّ المرء قد يهلك في هذا الباب وهو لا يشعر.

كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يمر على الصبيان فيسلّم عليهم. وكان صلّى الله عليه وسلّم إذا أكل لعق أصابعه الثلاث. وكان صلّى الله عليه وسلّم يكون في بيته في خدمة أهله. وكان صلّى الله عليه وسلّم يخصف نعله ويرقّع ثوبه، ويحلب الشاة لأهله، ويعلف البعير ويأكل مع الخادم، ويجالس المساكين، ويمشي مع الأرملة واليتيم في حاجتهما، ويبدأ من لقيه بالسلام، ويجيب دعوة من دعاه ولو إلى أيسر شيء. وكان صلّى الله عليه وسلّم هيّن المؤنة، لين الخلق، كريم الطبع، جميل المعاشرة، طلق الوجه بسّامًا، متواضعًا من غير ذلة، جوادًا من غير سرف، رقيق القلب رحيمًا بكلّ مسلم، خافض الجناح للمؤمنين، ليّن الجانب لهم. [ابن القيّم|| مدراج السالكين]. صلّى الله على نبينا محمّد وآله وسلَّم!

قال العلامة ابن حجر رحمه الله : (تتأكد الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - في مواضع ورد فيها أخبار خاصة أكثرها بأسانيد جياد: 1- عقب إجابة المؤذن. 2- وأول الدعاء. 3- وأوسطه. 4- وآخره، وفي أوله آكد. 5- وفي آخر القنوت. 6- وفي أثناء تكبيرات العيد. 7- وعند دخول المسجد. 8- والخروج منه. 9- وعند الاجتماع. 10- والتفرق. 11- وعند السفر. 12- والقدوم منه. 13- والقيام لصلاة الليل. 14- وختم القرآن. 15- وعند الكرب. 16- والهم. 17- والتوبة. 18- وقراءة الحديث. 19- وتبليغ العلم. 20- والذكر. 21- ونسيان الشيء. • وورد أيضاً في أحاديث ضعيفة: 22- عند استلام الحجر. 23- وطنين الأذن. 24- والتلبية. 25- وعقب الوضوء. 26- وعند الذبح. 27- والعطاس، وورد المنع منها عندهما أيضاً. انتهى وتتأكد أيضا عند 28- والتشهد الأول في الصلاة 29- وبعد التكبيرة الأولى من صلاة الجنازة 30- وفي خطب الجمعة والعيدين 31- وعند ذكره ﷺ 32- وعند الخروج إلى السوق أودعوة 33- وعند رؤية المساجد والمرور عليها 34- وعند كتابة اسمه الشريف ﷺ 35- وفي أول النهار وآخره 36- وعقب الذنب 37- وإذا أريد تكفيره 38- وعند حصول الفقر أو خوف حصوله 39- وعند خطبة النكاح 40- وعند دخول المنزل 41- وعند عروض الحاجة ويريد قضاؤها 42- وعند النوم 43- وإذا أرد الشخصالصدقة ولم يكن عنده مال 44-وفي الصلاة إذا ذكره حال القراءة 45- وعند كل كلام خير ذا بال. \¦ فضائل النبي ﷺ، للعلامة الغماري

«رسول الله سيِّد الأنام، ويوم الجمعة سيِّد الأيَّام، فللصلاة عليه في هذا اليوم مزية ليست لغيره، مع حكمة أخرى، وهي أنَّ كلَّ خير نالته أمَّته في الدنيا والآخرة فإنَّما نالته على يده، فجمع الله لأمَّته بين خيري الدنيا والآخرة. فأعظم كرامة تحصل لهم فإنَّما تحصل يوم الجمعة، فإنَّ فيه بعثهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنَّة، وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنَّة، وهو يوم عيد لهم في الدنيا، ويوم يُسعفهم الله -تعالى- بطلباتهم وحوائجهم، ولا يردُّ سائلهم. وهذا كلُّه إنَّما عرفوه وحصل لهم بسببه وعلى يده، فمن شكره وحمده وأدَّى القليل من حقِّه -صلى الله عليه وسلم- أن نكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته». ابن القيم

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

اللهم صلّ على عَرشِ استِواءِ رَحمانِيّتِك ﷺ

سلامى إلى قمر المدينة طه سلامى إلى الحجرات حين تراها سلامى إلى باب السلام وعنده مرغ خدودك في كريم ثراها قل يا رسول الله جئتك قاصدا روح تهيم ووجدها أعياها

نحن باللَه عزنا والحبيب المقرب منهما عز قدرنا لا بمال ومنصب كل من رام ضرنا من قريب وأجنبى سيفنا فيه قولنا حسبه الله والنبي