أفكار بأقلام

الغيرة على الدين والعرض من أهم الأمور التي يجب على المسلم أن يركز عليها لأننا صرنا في واقع اندمت فيه الأخوة الإسلامية -إلا من رحم الله-وتغيرت فيه الفطرة بل انتكست، فأصبح لازما علينا أن نغرس في جيلنا القيم والمبادئ الإسلامية التي تحصنهم من هذا السيل الجرار من الشبه والضلالات # التوجيه والتخطيط. # القدس عقيدة. #غزة تباد.

الأمة -يا جماعة الخير - تحتاج إلى رجلين لصلاحها ورشدها وهما: مجاهد بسيفه وحسامه، وعالم بقلمه وبيانه، فهذا يحرس فكر الأمة ، وذاك يحرس أرض الأمة. سمعتها أكثر من مرة في دروس شيخنا محمد أبو موسى- حفظه الله تعالى-

لله در القائل: " من خدم المحابر خدمته المنابر"

https://www.youtube.com/watch?v=D2567XYbpXo كم نحتاج إلى مثل هذا الكلام لكي تعود أمتنا إلى مجها وعزها ومكانتها.

إن العبرة بروح النعمة لا بمقدار النعمة.

إن العبرة بروح النعمة لا بمقدار النعمة.

عام كامل متواصل وإخواننا يبذلون أرواحهم ودمائهم نصرة للمسجد الأقصى، فمن مات منهم مات شهيدا ومن عاش عاش كريما، ووالله إنا لنغبطهم على ذلك. والسؤال المطروح ما محلنا من الإعراب؟ أو بمعنى ماذا قدمنا-نحن- لهذه الأمة المحمدية؟ كل واحد وكّل الله له مهمة ينبغي أن يرابط من أجلها ويسد تلك التي أنيطت وإلا فهو ثقيل على هذه البسيطة. فلنراجع أنفسنا يا جماعة الخير. فاللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان، واجعلنا-يارب- سببا لنصرة هذا الدين. # وإنه لجهاد نصر أو استشهاد. # القوة لا تواجه إلا بالقوة.

وهذا كاف في مطلوبية الاجتهاد، وأن الأمة تحيا مادام فيها مجتهدون محتسبون وتموت بانعدامه؛ لأن الاجتهاد مركزه العقل فهو يحركه وينميه، فإذا ما توقف عن الحركة يصير لا قيمة للإنسان فهو والحيوان سيان؛ وبالتالي فالأمم تقاس وينظر إليها نظرة اعتبار باجتهاداتها ومبتكراتها ومباحثها العلمية، وليس بوضع الحافر على الحافر. ✍️ منير محمد نافع.

مكانة الاجتهاد في الشريعة الإسلامية إن القرآن الكريم رفع منزلة أهل البصائر في كذا موضع في القرآن، وأعلى شأنهم من بين سائر الخلق؛ لأنهم يدركون ببصائرهم حكمة خلق الإنسان وسرَّ وجوده وأنه لم يخلق عبثا بل لأمر عظيم، قد رشّحوك لأمر إن فطنت له ... ‌فاربأ ‌بنفسك أن ترعى مع الهمل بل يصل بهم الحال إلى أن يدركوا حكمة الكون كله، قال تعالى: (( إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ‌ٱلۡأَلۡبَٰبِ)) [آل عمران: 190]، فينتفعون بذلك الإدراك أيما انتفاع ويزديهم إيمانا مع إيمانهم بالخالق المتعال، ولقد وصفهم القرآن بأنهم (( ‌ٱلَّذِينَ ‌يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ....)) الآيات. بل إن هذا الكون كله لم يخلق إلا لأجل العلم والفكر (( ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ يَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنَهُنَّ ‌لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ)) [الطلاق: 12]. ولذلك لا يدرك سر السنن الإلهية شرعية كانت أو كونية إلا من كان له عقل سليم وفكر رشيد، والذي يدل على ذلك أنه ما من أحكام سواء أكانت شرعية أو كونية إلا ويذيل لها بأنها آيات لقوم يتفكرون، يعقلون، يذَّكرون، وهذه دعوى صارخة للأمة الإسلامية بالتأمل والتفكر وبلوغ الوسع في النظر، بل إن القرآن الكريم ما نزل إلا لأجل التدبر والتفكر﴿كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَیۡكَ مُبَٰرَكࣱ ‌لِّیَدَّبَّرُوۤا۟ ءَایَٰتِهِۦ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾ [ص: 29]. التأمل والتدبر طريق من الطرق التي تسلك للاجتهاد والنظر، فلا يعقل اجتهاد بدون تأمل وتدبر؛ ولذلك فقد أشار القرآن على الحث على الاجتهاد من طرف خفي، بل أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالاجتهاد والتفكر، قال تعالى: ﴿‌فَٱعۡتَبِرُوا۟ یَٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَبۡصَٰرِ﴾ [الحشر: 2]، والاعتبار أن تعبر إلى مالا تعلمه من طريق ما تعلمه، وهذا هو الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لتلك المرأة التي سألته وكل من يأتي بعدها، فعن ابن عباس : أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ ، أَفَأَحُجَّ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ ، حُجِّي عَنْهَا ، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. فَقَالَ: فَاقْضُوا الَّذِي لَهُ؛ فَإِنَّ اللهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ( ) . لقد كان كافيا أن يذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها حكم المسألة فحسب، ولكن فيه إشارة إلى أنه علمها كيف تجتهد، وتسلك طريقة الاجتهاد. الشريعة صالحة لكل زمان ومكان، وهذا لا شك فيه، ولكن قد تطرأ على الناس أقضية ومستجدات في واقع حياتهم ومعاشهم، قد لاينص على حكمها في الكتاب أو لا في السنة؛ لأنه كما هو معلوم أن النصوص محصورة والوقائع غير محصورة، وعليه فلا بد من جسر يعبر به المجتهد إلى إلحاق غير المحصور إلى المحصور؛ لأن الله تعالى قال: ﴿‌مَّا ‌فَرَّطۡنَا فِی ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَیۡءࣲۚ﴾ [الأنعام: 38] وقال-أيضا-:﴿وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ ‌تِبۡیَٰنࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ ﴾ [النحل: 89]، وهذا العمل من المجتهد هو عين الاجتهاد، وقد أصاب من عرّف القياس بأنه هو الاجتهاد، فالذي لا يقيس يعتبر غير داخل في زمرة المجتهدين. ولقد سار الصحابة على الدرب الذي اختطه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاجتهاد والبحث، ويظهر ذلك في آرائهم وفتاويهم التي كانت مبنية على وقف الأصول والقواعد، فقد اجتهدوا في مواضع عديدة تنبئ على أن أصول الاستنباط كانت مستحضرة في أذهانهم وإن لم تكن مسطرة في كتب ولا دواوين. ولكن هذا الأمر-أعني الاجتهاد- ليس متروكا على عواهنه كل يجتهد على وقف ما يحلو له، بل من اسمه ومادته تدرك على أنه لا بد للاجتهاد من استفراغ الطاقة والجهد للبلوغ إلى الغرض؛ ولذلك فقد وضع العلماء لا سيما علماء أصول الفقه ضوابطا للألفاظ وحدودا لدلالاتها لا يجوز للناظر في الوحيين أن يتخطاها، ويحتكون إليها، وبذلك يكون الأصوليون قد حفظوا فهم النص كما حفظ علماء القراءات والحديث النص. ومن أظهر الدلائل التي تدل على أن الشارع رغب في الاجتهاد وحث عليه هو أنه رتب الأجر والثواب عليه للمجتهد حتى ولو أداه اجتهاده إلى الخطأ، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:" إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ( ) .

السلام عليكم إذا كنت تعبت من طول القراءة من الكتاب أو تضايقت من كثرة الوقت إلي بيضيع من طول المواصلات، ما عليك إلا أن تدخل قناة " محراب الكتب" فإنك ستجد ما يزيل تعبك-إن شاء الله- وتخليك ما تتعبش من الكتاب وكذلك تبقى دائما نشط وفرحان، لان أعظم لذة تعطى للإنسان-المسلم هي لذة المعرفة. أعانني الله وإياكم لما يحب ويرضى. رابط القناة: https://www.youtube.com/@user-mihrab-elkotob/videos

ألاحظ فتورا قد دب نفوس البعض، وهمة بدأت في الكمون فيما يتعلق بأخبار إخواننا في غzة.. مع أن العدو قد عاد أشد سُعارا، ورغبة في سفك الدماء… ولعل هذا يذكرني بحديث جبريل مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة الأحزاب، وفيه: "فَلَمَّا رَجَعَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلَاحَ، فَاغْتَسَلَ، فأتَاهُ جِبْرِيلُ وَهو يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الغُبَارِ، فَقالَ: وَضَعْتَ السِّلَاحَ؟ وَاللَّهِ، ما وَضَعْنَاهُ اخْرُجْ إليهِم، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فأيْنَ؟ فأشَارَ إلى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَقَاتَلَهُمْ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ" فيا من كنتم ترفعون سلاح الدعاء لا تضعوه، ويا من كنتم تشهرون سلاح المقاطعة لا تُغمِدوه، ويا من كنتم تجاهدون بالمال والإعلام لا تتوقفوا… ويا أصحاب كل سلاح آخر يعلمه الله منكم…. لا تضعوه.. فإن إخوانكم ما زالوا على الثغور، والملائكة لم تضع أسلحتها بعد، وعدوكم لم يضع سلاحه بل ازداد ضراوة وقسوة… فالله الله في إخوانكم…. لا تخذلوهم فإنهم إنما يستمدون قوتهم بعد الله منكم. #خالد_حمدي

التقيتُ قبل عقدين بامرأة لطيفة، تهب فراغ وقتها لتحفيظ طالبات القرآن الكريم، وكانت قد تزوجت من رجل سليل أسرة علمية عريقة في دمشق، اشتغل بالدعوة وخطاب الناس. قالت لي يومها: نظرتُ في حال الشيخ، فوجدتُه متقدمًا علي في كل شيء، في نسبه، وهمته في الدعوة، ودرجته العلمية، وثقافته الواسعة، وأردت أن أزاحمه وزادي قليل، فلم أجد خيرًا من القرآن فحفظته، ثم سعيت للإجازة فنلتها، ثم استأذنته أن أشتغل بتحفيظ الفتيات، فطار سرورًا. بمثل هذا فليتنافس الزوجان، لا في تحصيل المنافع الفردية، والغايات الدنيوية! #الأسرة #المرأة_المسلمة

"كلما زاد العدو قصفاً وتدميراً يجب أن يزيد المؤمنون بذلاً وعطاءً ودعاءً واحتجاجاً وأن لا يملوا". الشيخ محمد الحسن الددو حفظه الله

كتاب مهم في بابه، ثري في لبابه؛ ليت الدعاة يتدارسونه وليت المؤسسات الدينية ترشد طلابها إليه. قراءة مثمرة لمن يقع هذا الكتاب بين يديه.

بشرى سارة لدارسي اللغة العربية 1- قطر الندى وبل الصدى 2- شذا العرف في فن الصرف 3- تعليم المتعلم طرق التعلم أيام الدراسة: و الأيام ما عدا الخميس والجمعة  14:00-16:00 بتوقيت أوزبكستان خمسة أيام في الأسبوع ⏳ بشرى سارة لدارسي اللغة العربية 1- قطر الندى وبل الصدى 2- شذا العرف في فن الصرف 3- تعليم المتعلم طرق التعلم أيام الدراسة: و الأيام ما عدا الخميس والجمعة  14:00-16:00 بتوقيت أوزبكستان خمسة أيام في الأسبوع ⏳ Telegram: +20 11 0435 9081 mounir_nafaa https://t.me/+Vm1UcBhVTU5lZDlk

نصيحة إن طلب العلم لابد له من الصبر والمواظبة وصدق الشاعر اطلب ولا تضجرن من طلب...فإن آفة الطالب أن يضجرا أما ترى الحبل في تكراره.... في الصخرة الصماء قد أثرا كما أنصح نفسي وإياكم أن كل علم تعلمناه ننوي به التقرب الى الله تعالى حتى ننال بركة العلم، فان العلم ليس بكثرة المحفوظات - وإن كان هذا مطلوبا- وانما هو نور يقذفه الله في قلب عبده. فرأس العلم تقوى الله حقا...وليس بأن يقال لقد رأستا. #ألم وأمل

#في_يوم_عاشوراء ▪انتهى إمهال الله للمجرمين....وعندما ينتهي الإمهال تحين -ولو بين الجيوش- الآجال. #وفي_يوم_عاشوراء ▪وضع جبريل الطين في فم فرعون مخافة أن يسلم فيُرْحم...عندما يفجر الطغاة تتمنى الملائكة هلاكهم قبلما يتمناه أهل الأرض! #في_يوم_عاشوراء ▪لم ينفلق البحر حتى اختبر الله يقين الجميع...فلما نجح موسى في اختبار اليقين... نجاه الله ومن معه من المؤمنين. "قال كلا إن معي ربي سيهدين" #في_يوم_عاشوراء ▪هلك الظالم ووزراؤه وحراسه وعسكره وشرطته وطباخوه.... فالأعوان على الفجور....غارقون في نفس البحور!! #في_يوم_عاشوراء ▪نجت عجوز بني إسرائيل الضعيفة الصالحة.... وهلك شباب الفرعون الأشداء... ساعة غضب الله تنفعك خبيئتك لا وجاهتك. #في_يوم_عاشوراء ▪أصر فرعون على كبره وجبروته حتى وهو يرى البحر ينفلق...هكذا الطغاة... يُصيِّرهم الكبر والخيلاء... إلى أقصى درجات الغباء!! #في_يوم_عاشوراء ▪لما استفرغ موسى وسعه، وبذل جهده، وأحكم خطته... أهلك الله عدوه وأتم نعمته.... خطِّط للحق ولو كنت موسى بن عمران...فالبحر لا ينفلق لقاعد أو كسلان!! #في_يوم_عاشوراء ▪نجت القلة المؤمنة،وهلكت الكثرة الفاجرة... لأن القليل الذي معه الله كثير... والكثير بغير الله ضعيف مهان حقير....ولو كان معه الملايين. #في_يوم_عاشوراء ▪صام النبي فرحا بنجاة موسى ومن معه بعد آلاف السنين....فالمؤمنون لا يمنع ولاءَهم لبعضهم طول الزمانِ ولا بعد المكان. #خالد_حمدي

مبارك عيدكم أيها الأحرار والحرائر من المسلمين والمسلمات. كل عام وانتم بخير وسعادة. وهنيئا للمجاهدين المرابطين. ولعنات الله تترا إلى يوم الدين على الصهاينة المجرمين ومن والاهم من النصاري الحاقدين. والمنافقين العربان الخونة. كل عام والمجاهدون في غزة بخير، منتصرون ثابتون مرابطون. كل عام وأهلنا في غزة بخير لا يضرهم من خذلهم ولا غدر بهم. اللهم أعد العيد علينا بالخير واليمن والبركات.

Channel name was changed to «أفكار بأقلام»

كان السلف يتواصون بثلاث كلمات في كل وقت وحين: -الأولى: من أصلح العلاقة بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس. -الثانية: من أصلح سريرته أصلح الله علانيته. -الثالثة: من اهتم بأمر آخرته كفاه الله هم دنياه. #العلم النافع والعمل الصالح