mttheu7.7

Страшная истина: человек может защищать Бога - и при этом идти против Бога. Первосвященник разрывает одежды, что запрещено ему Законом (Лев.21:10). ▪️Он — хранитель закона, но сам его нарушает. ▪️Он — судья, но судит неправедно. ▪️Он — первосвященник, но действует против Бога. «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши» ♰ Книга пророка Иоиля 2:13 ♰

⚡️ ПУСТАЯ ГРОБНИЦА — ФАКТ, ОТ КОТОРОГО ТРУДНО ОТМАХНУТЬСЯ Есть одна вещь в истории раннего христианства, которую часто недооценивают. Хотя, если честно, именно она ставит самый неудобный вопрос. Пустая гробница. Иисуса казнили публично. Это не легенда — это исторический факт. Римляне умели казнить. Они не «ошибались» в таких вещах. Его похоронили. Не где-то тайно, а в известной гробнице. Люди знали, где она находится. Это можно было проверить. И вот проходит совсем немного времени — и в том же самом Иерусалиме начинают говорить: «Он воскрес». Если бы вы были на месте властей — римских или иудейских — и хотели бы это всё прекратить… что бы вы сделали? Вам не нужны были бы аргументы. Не нужны дебаты. Просто открыть гробницу и показать тело. И всё. История закончилась бы сразу. Но этого не происходит. Почему? Потому что, как свидетельствуют самые ранние источники, гробница была пуста. И вот что особенно важно: даже противники христиан не утверждали, что тело осталось в гробнице. Они говорили другое: «Его украли» «тело исчезло» «произошла подмена» Они спорят не с тем, пуста ли гробница. Они спорят с тем, почему она пуста. А это принципиально другой уровень дискуссии. В иудейском контексте того времени «воскресение» — это не метафора и не поэтический образ. Это всегда про тело. Если тело в гробнице — никакого воскресения нет. Перед нами не просто религиозное утверждение, а историческая ситуация, которая требует объяснения: 👉если тело оставалось в гробнице, его могли предъявить — и движение прекратилось бы сразу; 👉если тело было украдено, нужно объяснить, кем, зачем и почему это привело к готовности учеников идти на страдания и смерть; 👉если произошла ошибка или путаница, трудно объяснить, почему её не исправили в самом Иерусалиме; Каждая альтернативная версия сталкивается с серьёзными трудностями. И самое главное — почему именно после этих событий ученики, испуганные и разбежавшиеся, вдруг становятся людьми, которые без страха идут на страдания и смерть? История не заканчивается на пустой гробнице. Она начинается с неё. И если взвесить все версии, самая простая и цельная из них звучит именно так, как утверждали первые свидетели: Иисус Христос действительно воскрес. Не потому, что это удобно или красиво, а потому что именно это объяснение лучше всего согласуется с тем, что произошло. Христос Воскрес!

«От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?». ♰ Книга пророка Осии 13 : 14 ♰

«Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (1 Кор 15:55) Воскрес Христос, – и ты низложился. Воскрес Христос, – и пали бесы. Воскрес Христос, – и радуются ангелы. Воскрес Христос, – и водворяется жизнь. Воскрес Христос, – и мёртвого ни одного нет во гробе. Ибо Христос, воскресший из мертвых, – «Первенец из умерших» (1 Кор 15:20). Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

⚡️«Напоследок послал Сына»: иудейский и текстуальный ключ к Марка 12:6 «…имея же ещё одного сына, возлюбленного, напоследок послал и его к ним…» (Марка 12:6) ◾️Притча в иудейском контексте Притча о винограднике (Марка 12:1–12) явно отсылает к Исайе 5:1–7, где: - виноградник символизирует Израиль - хозяин — Бога - виноградари — руководителей народа В пророческой традиции закреплён устойчивый мотив: Бог посылает Своих посланников, однако они отвергаются (ср. Иер. 7:25–26). Притча Иисуса воспроизводит эту известную схему и доводит её до кульминации. Цепочка «слуга → другой → ещё» отражает повторяющийся паттерн отвержения пророков. Однако принципиальный поворот происходит в момент: «имея ещё одного… сына… напоследок послал его» Здесь меняется не количество посланников, а их статус: от слуг к сыну. ◾️Для понимания силы этого перехода важно учитывать несколько взаимосвязанных представлений. ◾️Принцип представительства (шалиах) В более поздней раввинистической формулировке закреплён принцип: «посланник человека — как сам человек» (Мишна, Берехот 5:5; ср. Кидушин 41б) Хотя эта формула фиксируется позднее, она отражает более широкий семитский принцип представительства. Слуги в притче действуют с авторитетом хозяина, но остаются делегированными фигурами. Согласно Торе (Втор. 21:15–17), сын является законным наследником имущества и статуса отца. Поэтому в притче подчёркивается: «это наследник» (Марка 12:7) ◾️Сын выступает не просто представителем, а носителем права на владение. В семитском мышлении сын: - носит имя отца - продолжает род - представляет его в максимально полной форме Таким образом, в рамках притчи: - слуги → делегированное представительство - сын → высшее выражение власти и права Сын представляет хозяина в качественно ином, предельном смысле. ◾️Греческий анализ Марка 12:6 Греческий текст: ἔτι ἕνα εἶχεν υἱὸν ἀγαπητόν· ἀπέστειλεν αὐτὸν ἔσχατον πρὸς αὐτούς ἔτι ἕνα («ещё одного») Подчёркивает, что речь идёт о последнем оставшемся: не об одном из многих равных, а об уникальной фигуре. υἱὸν ἀγαπητόν («сын возлюбленный») Термин ἀγαπητός означает не просто любимого, но особенно дорогого, уникального. Он используется также при крещении Иисуса (Марка 1:11): «Ты Сын Мой возлюбленный» Это создаёт внутреннюю связь между притчей и христологией Евангелия. ἀπέστειλεν («послал») Глагол тот же, что и для слуг, однако контраст создаётся не действием, а объектом послания: посылается не слуга, а сын. ἔσχατον («напоследок») Термин может означать «в конце» или «наконец», однако в данном нарративном контексте он приобретает значение финального шага перед развязкой. Именно от этого корня происходит термин «эсхатология». Фраза выстроена так, что: - «сын» занимает центральное положение - «напоследок» усиливает его значение Речь идёт не просто о последнем по времени, но о решающем по смыслу действии. В других текстах Нового Завета прослеживается аналогичная логика: - Евр. 1:1–2 — Бог говорил через пророков, «в последние дни» — в Сыне - 1 Кор. 15:45 — «последний Адам» - Откр. 1:17 — «Первый и Последний» ◾️Эти тексты представляют Сына как кульминацию Божьего откровения. Реакция виноградарей: «убьём его, и наследство будет наше» (Марка 12:7) Показывает, что они воспринимают его как наследника и носителя права. Если отвержение слуг отражает устойчивый исторический паттерн, то убийство сына становится точкой качественного перелома — переходом от сопротивления к окончательному мятежу. ◾️Итог Слово «напоследок» (ἔσχατον) в Марка 12:6 указывает не только на порядок, но и на кульминацию. С учётом: - иудейского принципа представительства - статуса сына как наследника - культурного понимания сына как продолжения отца - и греческого акцента на финальность действия ◻️можно заключить: Сын в притче представлен как высшее и решающее послание хозяина, после которого следует не продолжение, а суд. ◾️Именно в этом смысле притча указывает на Сына как на окончательное и высшее откровение Бога.

⚡️Возвращение к Истине бывшего мусульманина и его откровение о жизни в Саудовской Аравии. ▪️Bruno Guillot — бывший мусульманин-саляфит и имам, впоследствии ставший христианином. ▪️Он принял ислам в юности, стал последователем строгого саляфитского течения и получил религиозное образование, окончив Islamic University of Medina. ▪️Некоторое время он жил в Саудовской Аравии, где изучал исламские науки и арабский язык, а позже служил имамом и занимался проповеднической деятельностью. ▪️В этом интервью он рассказывает о жизни в Саудовской Аравии, о гомосексуальных наклонностях мусульман и похищениях маленьких детей. Полное интервью на французском языке #Бывший_мусульманин #Саудовская_Аравия #Гомосексуальность #Похищение_детей

⚡️Аллах знает лучше? Майкл Джонс разоблачает исламскую позицию о браке между родственниками. ✏️В этом видео христианский апологет Майкл Джонс делает разбор ролика мусульманского спикера, который утверждает, что брак между двоюродными братом и сестрой является халяль (дозволенным) в исламе. ✏️Анализируя прозвучавшие заявления, Джонс рассматривает вопрос с позиции современной науки. Он обращается к данным генетики и медицинских исследований и утверждает, что практика близкородственных браков наносит вред формированию здорового общества, поскольку связана с повышенной частотой наследственных заболеваний и создает долгосрочные социальные и медицинские последствия. ✏️Суммируя сказанное, Джонс заявляет, что исламский проповедник уходит от фактов и всё возлагает на формулу «Аллах знает лучше», тем самым, подменяя рациональное обсуждение ссылкой на религиозный авторитет не выдерживающий научной критики. СМОТРЕТЬ ВИДЕО #Ислам_наука #Майкл_Джонс

⚡️ИИСУС ХРИСТОС — СУДЬЯ ВСЕХ. МУХАММЕД — СРЕДИ СУДИМЫХ. ◾️В Коране мы читаем : «Поистине, ты (о, Посланник) смертен, и поистине, они (тоже) смертны» (39:30) ◾️Мухаммед — обычный человек, который умер и относится к числу умерших людей. Никакого божественного статуса. Никакой власти над судом. Никакого исключения. Новый Завет однозначно утверждает: Иисус — Судья ВСЕХ Библия не оставляет пространства для двусмысленности: «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Иоанна 5:22) «И дал Ему власть производить и суд» (Иоанна 5:27) «Соберутся перед Ним все народы» (Матфея 25:31–32) «Он есть определённый от Бога Судия живых и мёртвых» (Деяния 10:42) «Он будет судить живых и мёртвых» (2 Тимофею 4:1) «Все мы предстанем на суд Христов» (Римлянам 14:10) «Всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2 Коринфянам 5:10) «Верный и Истинный, Который праведно судит» (Откровение 19:11) «Воздам каждому по делам его» (Откровение 22:12) ◾️Логический вывод: 1. Все умершие люди будут судимы. 2. Суд над всеми живыми и мёртвыми отдан Иисусу Христу. 3. Мухаммед — смертный человек (Коран). ◾️ Следовательно: Иисус Христос будет судить Мухаммеда. Не наоборот. Не «на равных». Не «каждый со своим судом». ◾️Это разрушает сам фундамент исламского отрицания Ислам отрицает: • божественность Христа, • Его крест, • Его окончательную власть. Но при этом не может избежать суда, который Писание приписывает исключительно Иисусу. Если Иисус — Судья всех, а Мухаммед — среди судимых, то кто здесь выше? Судья — или тот, кто стоит перед Ним? Итог Иисус Христос — Господь, Судья, Царь и Владыка. Мухаммед — смертный человек, ожидающий суда. И этот суд, согласно библейскому откровению, совершит Иисус Христос.

Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Исаия 9:6

Убийство иракского христианина Ашура Сарнайи 10 сентября в Лионе был убит 45-летний Ашур Сарнайя — христианин из Ирака, член ассиро-халдейской общины. Он был инвалидом, передвигался в кресле и активно вёл TikTok, где на арабском языке рассказывал о христианстве, цитировал Евангелие и делился своей верой. В одном из видео Ашур говорил, что его ролики часто блокируют, а аккаунты временно закрывают — по его словам, из-за жалоб мусульманских пользователей. В день убийства он вышел в прямой эфир у своего дома сидя в инвалидном кресле. Во время трансляции к нему подошёл мужчина и ударил ножом в шею. Ашур умер на месте. Его сестра рассказала, что он был мирным человеком: «Он просто хотел говорить людям о Боге». Расследование, начатое как дело об убийстве, передано антитеррористической прокуратуре. Сейчас оно ведётся по статье «убийство, связанное с террористической деятельностью». Главный подозреваемый — 28-летний гражданин Алжира, арестованный 2 октября в Италии. Ещё пятеро его знакомых задержаны во Франции.

❗️❗️❗️❗️❗️Коран против Библии: Какой образ Иисуса истинный? ✏️Соответствует ли историческим реалиям кораническое представление об Иисусе? Был ли Иисус мусульманином? И последовательны ли мусульмане, когда используют Библию для реконструкции образа Христа в соответствии со своими убеждениями? ✏️В этом видео автор вступает в оживлённую дискуссию с мусульманином в прямом эфире, обсуждая ключевые вопросы исторического характера, которые закономерно приводят их к богословским разногласиям. ✏️Что же исповедовали последователи Иисуса? Ислам, каким его изображают мусульмане, или христианство, чьи исторические корни подтверждены веками исповедания христианской веры? Ответ на этот вопрос – в этом захватывающем споре об истории и вере. https://youtu.be/O9sEog2tgP0?feature=shared #Исторический_Иисус #Дебаты #Христианство_ислам #Непоследовательность_мусульман

❗️❗️❗️❗️❗️Книга Бытие: Почему попытки привязать её к месопотамским легендам - провал! ▪️Бытует мнение, активно поддерживаемое многими критиками Библии, будто Книга Бытие заимствует идеи из древних месопотамских сказаний. Но так ли это на самом деле? ▪️В этом видео автор проводит скрупулёзный анализ древних текстов и убедительно доказывает, что подобное утверждение лишено прочного основания. ▪️Опираясь на исследования ведущих ученых, автор предлагает ясные и доступные ответы на эту сложную и многогранную тему. Приготовьтесь к захватывающему путешествию в мир древних текстов, которое перевернёт ваши представления о происхождении Книги Бытие! 👉СМОТРЕТЬ ВИДЕО👈 #Книга_Бытие #Месопотамские_сказания #Ответ_критикам

❗️❗️❗️❗️❗️90-й псалом и распятие: опровержение исламского аргумента от Сэма Шамуна Распятие Иисуса Христа – событие, крайне болезненное для исламского мировоззрения. Коран отрицает факт распятия Иисуса, однако все историки, подкрепляя свои доводы историческими памятниками I века, единогласно подтверждают, что Иисус из Назарета был распят. ✏️В диалогах с мусульманами наши оппоненты используют различные аргументы, пытаясь доказать свою правоту. Один из таких аргументов разбирает Сэм Шамун в этом видео. ✏️Мусульмане, стремясь доказать, что Иисус не был распят, ссылаются на 90-й псалом, который цитировал сатана, искушая Иисуса в пустыне. ✏️Если Бог обещает спасти праведника, то Иисус не мог быть распят – такова их логика. Давайте же посмотрим, насколько состоятелен этот довод. https://youtu.be/hniBcAzwIww?feature=shared #Распятие_Иисуса #Опровержение_мусульман #90_псалом #Сэм_Шамун

❗️❗️❗️❗️❗️ЭНТОНИ РОДЖЕРС: ТРИУМФ В ДЕБАТАХ О ТРОИЦЕ И БОЖЕСТВЕННОСТИ ИИСУСА ХРИСТА! ✏️В этом видео Энтони Роджерс разносит аргументы мусульман и унитариев, касающиеся учения о Троице и божественности Господа Иисуса Христа! ✏️Унитарий Брэндон Татум продемонстрировал вопиющее невежество в вопросах истории Церкви, её практик и лингвистики, явив тем самым, как и любой антитринитарий, напыщенного гордеца. ✏️Насладитесь просмотром и убедитесь сами, как Энтони Роджерс парирует каждый его довод – наверняка, со многими из них вы уже сталкивались и, возможно, даже искали ответы. «Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие». Притчи Соломона 3:35 👉СМОТРЕТЬ ДЕБАТЫ👈 #Божественность_Иисуса #Святая_Троица #Энтони_Роджерс #Унижение_унитария

⚡️⚡️⚡️⚡️Дорогие друзья, братья и сестры, уважаемые подписчики нашего канала! ✏️Мы отобрали пять видеоматериалов, которые сейчас находятся в процессе перевода и озвучивания. ✏️Ваши молитвы, финансовая помощь, лайки и комментарии помогают нам делать общее дело. ✏️Мы благодарны вам за вашу поддержку и веру в наш проект, который, несмотря на трудности последнего времени, мы стараемся развивать и быть полезными для вас. ⚠️Работа переводчика над этими пятью видеоматериалами составляет 33 000 рублей. 🏦Поддержать проект финансово вы можете, перечислив средства по реквизитам Сбербанка: 2202208386663463 #Перевод_видео #Сбор_средств #Пожертвование

⚡️Иисус идёт по водам и спасает Петра — Яхве среди нас Есть моменты в Евангелии, которые невозможно понять в полной мере без Ветхого Завета. Один из них — когда Иисус идёт по воде и спасает Петра: 👉 «Господи! спаси меня. Иисус тотчас простёр руку, поддержал его…» (Мф. 14:30-31) Почему для иудеев это было таким потрясением? Потому что ходить по водам — прерогатива Яхве. 📜 Иов 9:8: «Он один распростирает небеса и ходит по вершинам волн морских.» 📜 Псалтирь 76:20 (77:19 LXX): «В море путь Твой, и стези Твои в водах великих, и следов Твоих не видно.» То есть, когда Иисус идёт по волнам Галилейского моря — это не просто чудо. Это откровение Его божественной природы. Только Творец вод может властвовать над ними. Но есть ещё более глубокий резонанс. В Псалме 17 (в Септуагинте — 18) мы читаем: 📜 «Он простёр руку с высоты и взял меня, и извлёк меня из вод многих.» (Пс. 17:17 / 18:17) Это — образ спасения, который в Ветхом Завете приписывается самому Яхве. Вода — символ хаоса, смерти, бездны. Протянуть руку и спасти — дело Бога. Что мы видим на море? Пётр начинает тонуть — символический образ каждого из нас, когда вера колеблется. Он взывает: «Господи, спаси меня!» — и Иисус тут же простирает руку с высоты, буквально исполняя образ из Псалма. Это демонстрация того, что Иисус — Тот Самый, о Ком говорили Писания. Он — Яхве во плоти. 👉 Хождение по водам. 👉 Спасение из вод многих рукой, простёртой с высоты. 👉 Принятие хвалы в лодке: «Истинно Ты Сын Божий» (Мф. 14:33). Все эти детали говорят о Божественности Христа. Не просто пророк. Не просто учитель. Сам Господь среди нас.

⚡️Новый Адам и Новое Творение «Но всё же есть в человеке дух, и дыхание Всесильного даёт ему разум…» (Иов 32:8) «Он вдохнул на них и сказал: „Примите Духа Святого”» (Иоанна 20:22) В начале книги Бытия мы читаем, что Бог вдохнул дыхание жизни (nishmat chayim) в Адама, сделав его живой душой. Спустя тысячелетия, в тёмной горнице, Воскресший Иисус, Новый Адам, подходит к Своим ученикам, дует на них и говорит: «Примите Духа Святого». Книга Бытия (2:7) говорит: «И вдунул [Бог] в лицо его дыхание жизни — и стал человек душой живою». Иоанн (20:22) пишет: «…вдохнул и сказал: „Примите Духа Святого”». Греческое слово, переведённое как вдохнул — ἐνεφύσησεν (enephusēsen) — это редчайшее слово, которое всё Евангелие Иоанна использует только один раз. И — вот ключ — оно встречается в Септуагинте (LXX) только в одном месте: Бытие 2:7. Иоанн специально использует это слово, чтобы показать: то, что делает Воскресший Христос, — это не просто духовная реальность, это акт Нового Творения. Иисус действует как Бог в Эдеме. Он — не просто Учитель, не просто Пророк. Он — Новый Адам и Сам Творец, совершающий заново дыхание жизни, но теперь в дыхании Духа. Иов 32:8: «Но в человеке есть дух, и дыхание (רוּחַ Ruach) Всесильного даёт ему разум» Это не просто поэтический оборот. В древнееврейской мысли дыхание и дух — одно и то же слово: רוּחַ (ruach). Это и ветер, и дыхание, и Дух. Иов говорит, что мудрость — не от возраста, а от дыхания Шаддая (Вседержителя), т.е. от Святого Духа. Когда Христос дует на учеников, Он передаёт им именно этот Дух, Который с начала давал мудрость, жизнь и разум. Он — Мессия, Которому, по пророчествам, Бог дарует Духа в полноте (Ис. 11:2; 42:1). Теперь вспомним Иезекииля 37 — видение сухих костей. «Пророчествуй духу… и дух вошёл в них, и они ожили…» Что делает Дух? Он оживляет мёртвое, делает то, что никто иной не может. В этом видении Израиль представлен как мёртвые кости, а дыхание Божье — как единственная сила, способная восстановить жизнь. Воскресший Христос исполняет это пророчество буквально: Он, стоя перед учениками и вдыхает. В этот момент Он оживляет не мёртвую плоть, но мёртвый народ, делает из них Церковь — живое тело Мессии. В иудейской традиции дыхание Божие ассоциировалось с Его славой — шхиной. Когда Иисус вдыхает на учеников, Он вдыхает в них ту же Славу, которую Израиль знал как шхину — только теперь она не в каменном Храме, а в живом. Апостолы становятся новым священством. А горница становится новой Скинией, где Божий Дух пребывает не над ковчегом, а внутри людей. Павел пишет: «Так и написано: Первый человек Адам стал душою живою; последний Адам есть дух животворящий» (1 Кор. 15:45) Христос — не просто наследник Адама. Он исправляет Адама, завершает то, что Адам начал. Адам получил дыхание жизни — и потерял его. Христос возвращает дыхание — и никогда больше не отнимает. Как Бог вдохнул в первого человека — так Новый Человек, Христос, вдохнул в новое человечество. Он передаёт Духа, но не как творение — а как Тот, Кто Сам есть Вечная Жизнь. Заключение: Иоанн не просто описывает эпизод. Он показывает исполнение Писания, реализацию образов, соединение начала и конца. Христос — Тот, Кто оживляет. Тот, Кто дышит, как дышит только Бог. Тот, Кто даёт Духа, потому что Сам пребывает в Отце и несёт Его полноту. Это не просто момент — это кульминация всего Священного Писания. Это не просто дыхание — это сам Дух Всевышнего, даруемый через Воскресшего Мессию.

✅ Благая Весть 1. Что такое “благая весть”? Евангелие (греч. εὐαγγέλιον — «благая весть») — это весть о спасении, которое Бог предлагает всему человечеству через Иисуса Христа. Суть Евангелия: ◾️Бог стал человеком в лице Иисуса Христа (Ин. 1:14). ◾️Иисус жил безгрешной жизнью и умер на кресте за грехи людей (1 Кор. 15:3). ◾️Он воскрес из мёртвых, победив смерть и даровав всем верующим вечную жизнь (Рим. 6:23; Ин. 11:25–26). 📖 Иисус о новом завете: «Сия чаша есть новый завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк. 22:20) 📖 Апостолы о завершённости Божьего откровения во Христе: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне…» (Евр. 1:1–2) 📖 Апостол Павел: «Он дал нам способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа…» (2 Кор. 3:6) 📖 Апостол Павел: «Христос — конец закона, к праведности всякого верующего» (Рим. 10:4) 📖 Пророчество о Новом Завете (ВЗ): «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет… Вложу закон Мой во внутренность их… и уже не будут учить друг друга: “познайте Господа”, ибо все будут знать Меня…» (Иер. 31:31–34) 2. Упоминал ли Иисус кого-либо по имени “Ахмад”? В Библии нет ни одного упоминания о пророке по имени “Ахмад”. Иисус никогда не предсказывал приход Мухаммада. Мусульмане считают, что “Ахмад” (одно из имён Мухаммада) якобы упоминается в искажённой форме в Евангелии (например, в словах об Утешителе — “Параклете”, греч. Paraklētos), но это не подтверждается текстологически. ✅ Что на самом деле говорится об Иоанна 14:16 (Утешитель): “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек” (Иоанна 14:16) Некоторые мусульмане утверждают, что “Утешитель” (греч. Paraklētos) на самом деле должен быть Periklutos («восхваляемый», что по-арабски “Ахмад”). Однако: ◾️Все древнейшие греческие рукописи содержат именно Paraklētos — “Утешитель”, а не “восхваляемый”. ◾️Христианская традиция толкует “Утешителя” как Святого Духа, Который сошёл на апостолов в день Пятидесятницы (Деян. 2:1–4). ◾️Святой Дух в христианстве — не человек и не пророк, а третья Личность Троицы. 📖 Иисус говорит: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Ин. 14:26) 📖 Исполнение в день Пятидесятницы: «И внезапно сделался шум с неба… и исполнились все Духа Святого» (Деян. 2:2–4) ❕Итог Согласно Библии: Благая весть Иисуса заключалась в спасении от греха через Него Самого, а не в приходе другого пророка. Иисус не предвещал прихода пророка по имени “Ахмад” или кого-либо, кто бы изменил или дополнил Его учение. После Иисуса не будет других пророков с новым откровением, потому что в Нём завершилось Божие Откровение: 📖 «В последние дни сии говорил нам в Сыне…» (Евр. 1:1–2) 📖 «Христос — конец закона» (Рим. 10:4) 📖 «Сия чаша есть новый завет в Моей крови» (Лк. 22:20) 📖 «Вот наступают дни… когда Я заключу новый завет…» (Иер. 31:31) #Благая_Весть #Новый_Завет #POWERLESS_MUSLIM

Админы «Правда или», а точнее — жёлтая пресса, обожают копаться в чужом грязном белье, но сами стирают свои трусы разве что в общественном мнении. Прежде всего, вытащите бревно из своего глаза — там помойка посолиднее, чем та, что вы пытаетесь найти у других. #желтая_пресса #лицемеры