tgindex
Мудрость святых | Православие | Православные цитаты на каждый день

Мудрость святых | Православие | Православные цитаты на каждый день

Статистика

Цитаты святых отцов Новые посты каждый день Подписывайтесь на наши и дружественные каналы ⬇️ https://t.me/orthodoxyschool https://t.me/surozhskii Поддержать: https://pay.cloudtips.ru/p/6d606a69

Последний пост
6 окт. 2025 г.
Последнее чтение
16 авг.
Постов за неделю
0
Всего постов
20
Тип
открытый
Язык
русский
Категория
Религия
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
331
0 за 4 дн.
Сутки
0
0,00%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
553
20 постов
Вовлечённость
167,1%
к подписчикам
Постов в день
0,0
всего 20
Упоминаний
1
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
1/48двое суток
1/72трое суток

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • Гонись вослед за добрым, чтобы жизнь твоя, хотя и течет она как вода, собралась опять в Боге. К Богу направляй малый поток жизни своей, чтобы, когда иссякнет здесь, сделалась там морем жизни. Святой Ефрем Сирин

  • ...Будешь всегда радоваться, если жизнь твоя всегда обращена будет к Богу, и надежда на воздаяние будет облегчать житейские скорби. святитель Василий Великий

  • 21 сент. 2025 г.545161из orthodoxyschool

    🎉 Рождество Пресвятой Богородицы: Начало нашего спасения! Сегодня, 21 сентября, мы празднуем рождение Той, через Которую пришел в мир Христос — Рождество Пресвятой Богородицы. Это первый двунадесятый праздник церковного года, который называют "началом нашего спасения". 📜 Исторические корни: Праздник установлен в V веке и упоминается уже у святителя Прокла Константинопольского. Официальное утверждение в Византийской империи приписывают императору Маврикию (конец VI — начало VII века). На Руси его стали отмечать с принятием христианства. 📖 О событии: Евангелие не описывает рождение Богородицы, но мы знаем о нем из Церковного Предания (Протоевангелие Иакова, II век). Родители Девы Марии — праведные Иоаким и Анна — были бесплодны до глубокой старости. Бесчадие тогда считалось наказанием за грехи, но они не отчаивались и усердно молились. За их веру и терпение Господь даровал им Дочь, которую они обещали посвятить Богу. ✝️ Богословский смысл: · Рождение Богородицы — исполнение ветхозаветных пророчеств о приходе Мессии. · Она — "одушевленный храм", уготованный для воплощения Спасителя. · В богослужении праздника Ее называют "Лестницей", соединившей небо и землю, и "Вратами", через которые явился Христос. 🎵 Богослужение: · Тропарь: "Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней..." · Паремии: Чтения из Ветхого Завета о прообразах Богородицы (лестница Иакова, закрытые врата Иезекииля, Премудрость, построившая дом). · Попразднство: 4 дня (до 25 сентября). 💡 Интересный факт: Дата праздника (21 сентября) отстоит ровно на 9 месяцев от Зачатия Богородицы (22 декабря), что подчеркивает символическую полноту события. #РождествоБогородицы #двунадесятыйпраздник #началоспасения #ИоакимИАнна #православие

  • Без веры никто не может делать истинно добрых дел и угодить Богу, потому что ради веры приходит благодать Господа нашего Иисуса Христа в того, кто уверовал в Него. прп. Симеон Новый Богослов

  • Занятия по дому и хозяйству очень полезны: удаляют от праздности и облегчают уму невидимую его борьбу Святитель Игнатий Брянчанинов

  • 14 сент. 2025 г.44162из orthodoxyschool

    Индикт: почему церковный год начинается в сентябре? 14 сентября (1 сентября по старому стилю) Православная Церковь отмечает начало индикта — церковного 📕📕📕📕📕📕📕📕📕. Это не просто календарная дата, а исторический феномен с глубокими корнями. 📕Римское происхождение термина Слово "индикт" (лат. indictio — "провозглашение") восходит к налоговой системе Римской империи периода Диоклетиана (III-IV вв.). Каждые 15 лет проводилась переоценка имущества для определения размера налогообложения. Этот 15-летний цикл назывался "индиктион". 📕 Византийское наследие В VI веке при императоре Юстиниане I индикт стал официальной системой летоисчисления в Византии. С 537 года начало года было официально закреплено на 1 сентября. Эта дата совпадала с окончанием сельскохозяйственных работ и временем сбора налогов. 📕 Установление традиции Важное уточнение: Традиция празднования новолетия 1 сентября была утверждена отцами Первого Вселенского собора (325 года) в связи с прекращением гонений на христиан и обретением Церковью свободы. 📕 Библейские параллели Согласно святоотеческому преданию, некоторые отцы Церкви видели символические параллели с сентябрем: · Бог завершил сотворение мира · Пророк Моисей получил скрижали Завета · Был освящен Храм Соломона Важное уточнение: Эти толкования относятся к области богословских мнений и святоотеческой экзегезы, а не к догматическому учению Церкви. 📕 История на Руси На Руси церковное новолетие официально приняли в 1492 году по решению Московского собора. До 1700 года индикт совпадал с гражданским новым годом. Реформа Петра I ввела январское новолетие, но церковная традиция сохранила сентябрьское начало. 📕 Богослужебные особенности В день новолетия могут совершаться: · Чин летопроводства (особое молебное последование) · Чтение паремий о сотворении мира · Пение тропаря "Всея твари Содетелю" · Заупокойные молитвы о усопших православных воинах 📕 Современное значение Сегодня индикт остается важной частью церковного устава. Он определяет: · Начало богослужебного круга · Систему осмогласия (восьминедельные певческие циклы) · Даты переходящих праздников ⚡️⚡️⚡️⚡️Индикт соединяет в себе историческую преемственность, богословскую символику и практическую функцию церковного календаря, напоминая о древних традициях христианского летоисчисления. 📕 📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕 __ #индикт #новолетие #церковныйкалендарь #история #византия #богослужение #православие ‼️Копирование без указания t.me/orthodoxyschool запрещено! 🚫

  • 14 авг. 2025 г.380195из surozhskii

    14 августа начало Успенского поста. Заканчивается он 27 августа. В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) Успенский пост – время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост – это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, – жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны. Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми. митрополит Антоний Сурожский

  • День Воскресения Господа Нашего Иисуса Христа – основание мира, начало примирения, прекращение вражды, разрушение смерти, поражение диавола Прп. Симеон Новый Богослов.

  • Нет несчастнее и ближе к погибели людей, не имеющих наставника в пути Божием. преподобный авва Дорофей

  • Сердце только тогда может наслаждаться блаженным миром, когда оно пребывает в евангельских заповедях, когда пребывает в них с самоотвержением. святитель Игнатий (Брянчанинов)

  • ...Если кто потеряет золото или серебро, то он вместо него может найти другое; если же потеряем время, живя в праздности и лени, то не возможем найти другого взамен потерянного: поистине мы будем искать хотя одного часа сего времени и не найдем его. преподобный авва Дорофей

  • Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира — как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский Святой Иоанн Кронштадтский.

  • Смирен тот, кто делами проповедует добродетель преподобный Ефрем Сирин

  • Видите только согрешающих, а покаяния их не видите Преподобный Варнава Гефсиманский

  • Приноси Богу молитвы тихие и смиренные, а не пылкие и пламенные. святой Игнатий Брянчанинов

  • Отвратившись от Бога, человек останавливается на себе и себя поставляет главною целью всей своей жизни и деятельности. Это уже и потому, что после Бога нет для него ничего выше себя самого; особенно же потому, что, получив прежде от Бога всякую полноту, а теперь опустевши от Него, спешит он и заботится, как бы и чем бы себя наполнить. Образовавшаяся в нем пустота, чрез отпадение от Бога, непрестанно возжигает в нем ничем не удовлетворимую жажду, — неопределенную, но непрестанную. Человек стал бездонною пропастью; всеусиленно заботится он наполнить сию бездну, — но не видит, не чувствует наполнения. Оттого весь свой век он в поте, труде и великих хлопотах: занят разнообразными предметами, в коих чает найти утоление снедающей его жажды. Предметы сии поглощают его внимание, все время и всю деятельность его. Они — первое благо, в коих живет он сердцем. Отсюда понятно, почему человек, поставляя себя исключительно целью, никогда не бывает в себе, а все вне себя, в вещах, сотворенных или изобретенных суетою. От Бога, Который есть полнота всего, отпал; сам пуст; осталось как бы разлиться по бесконечно разнообразным вещам и жить в них. Испытай сердце свое и найдешь, что ничто не может вполне удовлетворить и наполнить его, кроме Бога. Его и взыщи – всеми силами души своей. Если взыщешь так, обретешь. Святитель Феофан, затворник Вышенский

  • ...Жизнь, порабощенная плотским страстям, не приемлет благодати Духа, как больной глаз - света солнечных лучей. святитель Василий Великий

  • Нет ничего хуже нечестия, нет ничего несчастнее беззакония против Бога, нет ничего нечестивее хулы на Бога. Но и такое беззаконие может загладить милостыня, если грешник не продолжает своей хулы, но исправляет грех покаянием святитель Иоанн Златоуст

  • Если... он <христианин> забудет о благодати и подумает, что сам своею силою вынес бремя испытания и терпения, а не силою благодати Божией, то теряет благодать и остается обнаженным от нее, и диавол, находя его обнаженным от Божественной благодати, помыкает им, куда хочет и как хочет... преподобный Симеон Новый Богослов.

  • Тот не может уже иметь отцем Бога, кто не имеет матерью Церковь священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский