Мари, проясни!

Дорогие мои, прошу ваших сугубых молитв о болящем младенце Варваре🙏 Знаю, что меня читают и батюшки, отченьки, помяните, пожалуйста малышку на литургии🩷

Совсем недавно я услышала слова: «Не говорите, что вы чего-то не можете. Если женщина захочет, то она все сможет. Если вы думаете, что не можете, то вы просто не хотите». В тот момент отвечать не моглось(не хотелось😄), да и смысла не было, но мысль «А что бы такое ответить?» засела в голове. Первое, что пришло на ум, это слово «долг». Женщина (ну и вообще любой человек) может всё и даже чуть больше, если знает, что должна. Она может и не хотеть, но должна и сделает. Почему так? Потому что желание ни на что не опирается кроме сиюминутной эмоции и запроса, буквально висит в воздухе. А долг всегда опирается на какой-то основательный моральный или мировоззренческий выбор, сделанный в прошлом. Я тогда захотела, решилась и выбрала, поэтому теперь я должна и я сделаю. Говорят, что в христианстве чувство долга - это одна из ограничивающих установок, которые мешают получать удовольствие от жизни. На деле же христианское чувство долга - это невероятная опора, помогающая получать радость даже там, где об удовольствии и подумать невозможно. Почему неверующий человек, живя у моря в полной здоровой семье с котом, домом, бассейном, работой и вечерними коктейлями в компании друзей, спешит к психологу с жалобами на уныние и потерю вкуса к жизни? Почему христианин, живя в маленьком деревенском домике с пятью детьми без условий и без денег, умудряется не просто тянуть эту нагрузку, но и растить любовь и радость, сохраняя пресловутый вкус к жизни? Вероятно, я предполагаю, например потому, что христианин однажды сделал очень важный выбор и захотел одного: взять свой крест и идти за Христом. И теперь, сталкиваясь с очередной земной печалькой, он себе напоминает: я должен, ведь я взял крест и несу его, Господи не оставь меня. И Христос не оставляет, Он же здесь, рядом. Ведь христианин не просто летает на облачках своих желаний, хотелок и мечтаний, он делом занят — он топает по дороге жизни рядом с Богом, которого он сам выбрал, и тащит свой крестик, подражая своему любимому Богу. А Бог ему помогает, потому что очень любит и знает, что иначе эту дорогу жизни через Голгофу до пещеры и Воскресения никак не пройти. Поэтому в день, когда мы вспоминаем Честной Крест Господень, очень хочется пожелать — решиться, захотеть, взять свой крест и последовать за Христом. Выбрать Господа и исполнение Его Воли. И тогда возможно самое невозможное - Христос даст силы там, где всё земное бессильно. Ведь иго Его благо и бремя Его легко. Он Сам так сказал. С праздником! Мари, проясни! В Макс Мари, проясни! В ВК

Очень и очень укрепляющие слова любимого батюшки, отца Иеронима. Какая же милость Божья, что довелось ездить к нему и общаться с ним, пока он был жив. И как он молится и поддерживает сейчас, какой он сейчас близкий и родной, это не передать. Кажется, слова-то простые, слышаны-читаны сотню раз, но возьми и приложи их к своей реальной жизни вот как есть, возьми и не просто прочитай, а доверься и исполни или хотя бы постарайся захотеть исполнить. Сколько сил и любви прибавится от Господа, даже представить невозможно. Какая же она удивительная, наша вера, когда она не в теории, а в бою, на практике, на самом острие жизненных испытаний. Отец Иероним, помолись о нас Господу🙏🏻 ❤️❤️ «Каждому человеку дана Богом мера спасения. Насколько мы будем смиряться, настолько будем приближаться к Богу. Вот почему смирением мы всегда, если пожелаем, сможем получить спасение. Смирение – это внутреннее состояние нашей души. Никогда не гневаться, никогда не раздражаться, никогда не сердиться. Всегда терпеть, любить. Любовь долготерпит».

Неси свой крест 🍇 Схиигумен Иероним Санаксарский https://t.me/monastirskiibatjuska

Не могу не поддержать мою горячо любимую подруженьку и ее книги. Каждая из них по-своему прекрасна, но объединяют их удивительные судьбы, искренняя вера и евангельская мудрость. Честно скажу, мысли и рассуждения из книги «Любовь не превозносится» лично меня очень впечатлили, настолько они отрезвляют и одновременно идут вразрез со всеми советами, которые мы привыкли получать от подруг, экспертов и всезнающего интернета. Ну а после книги «Моя Америка, моя Россия» сложно остаться равнодушным к такой простой, настоящей, живой Софии, ее пути и опыту. Напрашивается продолжение, может однажды и его увидим🤗 Ниже ссылки на WB, а также контакты издательства, где можно заказать обе книги напрямую: Ссылки ❤️ ➡️Моя Россия, Моя Америка ➡️Любовь не превозносится Анна❤️ 8-926-059-47-63 zakaz1@books-hub.ru

Хотела уточнить, что одна корова в единственном числе вряд ли принесет через год дивиденды в виде телят, но ход мысли мне нравится 😄 Сегодня за завтраком запрос от уважаемых горожан: - Мам, а вот был бы дома какой-то универсальный автомат, чтобы если у тебя закончился творог, или сыр, или масло, ты подошел, взял немножко из этого автомата и у тебя снова все есть. И не надо идти в магазин или заказывать доставку в телефончике. — Ну вообще-то такой автомат есть, называется «корова» 😃 #отдвухдопяти

Снова пересмотрели с детьми «Необыкновенное путешествие Серафимы». Не буду говорить о том, как я возмущаюсь рейтингом этого горячо любимого мною мультфильма на Кинопоиске. Лучше признаюсь, что снова и опять ревела белугой, сколько раз смотрю, каждый раз слёзы сами текут буквально с первых пяти минут и до конца. В этот раз проплакалась и старшая наша семилетка, доросла. Конечно во многом эта история — эдакая «Лебединая песнь или Побежденные», только в детском варианте и со светлым концом. Но люблю я ее за другое. За пример веры и верности, за близость святых и за то, что можно на миг оказаться вместе с Серафимой на руках у Бога. А уж Он точно не подведет и не посрамит искренней надежды, детской молитвы и упования на Него. Люблю «Серафиму» за Пасху с ее вечной радостью. За храмы-порталы прямиком в Царство Небесное. За Святую Русь в самом лучшем смысле. — Мама, почему этот мультик такой грустный и так отличается от других? Почему мы плачем, когда его смотрим? — Потому что большинство мультиков сегодня — это мусор для мозга, как чипсики вместо еды. Они помогают вам отключиться от реальной жизни, забыть обо всем, что в жизни важно и только потреблять еще и еще яркий вкус сиюминутного удовольствия. Эти мультики созданы не для того, чтобы вы становились лучше, а для того, чтобы вы развлекались, отключив мозг, душу и дух. А с «Серафимой» всё немного иначе. Этот мультфильм говорит с вами напрямую о жизни и смерти, о добре и зле, о Боге и безбожии. И о том, как трудно быть верным Богу, но как важно сохранить верность Ему даже в самые страшные времена. «Серафима» будит вашу душу, детки, вы выбираетесь из сладкого комфортного сна, как Герда из волшебного сада забытья. Вы встречаетесь с самым главным в нашей жизни — с жизнью вечной, и поэтому ваши маленькие души и сердца плачут — от настоящих переживаний и настоящих чувств. От прикосновения к реальности. С днем памяти преподобного Серафима! Христос воскресе, мои дорогие!

Немного удивительно, как мы не заметили пропасть, разделяющую современный поп-психологический и христианский взгляды на воспитание, на отношения родителей и детей. Что у нас в христианстве? Иерархия Бог- муж-жена-дети. Родителям Бог посылает детей, чтобы привести новых людей в Царство Небесное. Соответственно родители несут огромную ответственность перед Богом за посланных им на воспитание детей, получая вместе с ответственностью власть воспитывать и право на почитание со стороны детей. Всё это окутано и пропитано насквозь любовью Божьей и человеческой. Любовью живой, требовательной, жаждущей спасения любимому человеку, покрывающей многие человеческие ошибки и слабости в процессе воспитания и выстраивания отношений. Выросшие дети, продолжая почитать родителей, сами становятся родителями и используют свою власть с любовью, воспитывая уже новых людей для Бога. На практическом, дисциплинарном уровне связывается это все послушанием Богу и Творцу. Сначала, в детстве, через послушание родителям, а затем напрямую наравне с родителями. Божья любовь в свою очередь исцеляет и восполняет все раны и лакуны, где родители не справились и не додали. Во главе же всего Бог, Его закон, Его понимание добра и зла, а максима и итоговая цель — рай и вечная жизнь всей семьей в бесконечной любви Божьей. Что же тем временем в поп-психологии? В первую очередь, на практике у нас вычеркнута живая любовь — она опасна, токсична, навязчива, вторгается в личные границы и самим фактом своего существования будто бы требует взаимности и труда. Вычеркнут Бог, иерархия, представления о добре и зле. Есть высшая точка и ценность — мое «я» и мое личное «хорошо» в моменте. Соответственно все отношения должны быть искусственно выстроены так, чтобы ни одно автономное «я» не испытало дискомфорта, не было вынуждено любить, а значит терпеть и служить. Поэтому шаг за шагом любовь заменяется на ее имитацию: принятие и толерантность. Родитель не воспитывает, не требовательно любит, а покладисто принимает «я» своего ребенка, старается как можно меньше вторгаться в детскую гордыню, границы и свободу, чтобы «Я» ребенка не пострадало, не ощутило болезненных невротических уколов совести, стыд и вину. Задача родителя — заинтересовывать, ненавязчиво развивать, развлекать, исполнять желания, всячески поддерживая в ребенке ощущение, что это он - главный и бесценный человек в его собственной жизни. Ведь цель — обеспечить подрастающему человеку максимально комфортное существование в этом временном мире, вырастить еще одно самоценное «Я». При этом родитель заботится о себе и своем комфорте, значит рожает поменьше, делигирует ребенка побольше, а главное — старается продолжать ставить себя на первое место, чтобы не слишком залюбить ребенка, ведь иначе сепарация не пройдет успешно, и родитель будет страдать и ждать взаимности от своих взрослых детей. А это снова токсично, вредно, провоцирует неврозы и нарушает границы. Выросший же ребенок никому ничего не должен, кроме самого себя. Слово «любовь» применимо по максимуму только к себе, с остальными нужно организовывать ненапряжную, комфортную коммуникацию. Родительство в жизни такого взрослого - это шизофренические отношения со своим «внутренним ребенком», ведь как бы ни старались быть принимающими родители, они все же не смогли до конца убрать свою неидеальную человечность, а значит неизбежно нанесли травмы хрупкому молодому «Я». Поэтому настоящие живые дети - это очень большая ответственность и выход из своей зоны комфорта, заводить их стоит только самым «проработанным» и в минимальных количествах, исключительно «для себя», не возлагая на них никаких надежд и ожиданий. Идеальный человек для поп-психолога — это зацикленный на себе одиночка, не выходящий надолго из комнаты собственной гордыни, а если и вышедший к живым людям, то в танке из условий, границ, правил и я-сообщений, иначе долго общаться с внешним миром просто не безопасно. Страшнее ада и отсутствия любви только внутренний дискомфорт и невроз. Вопрос у меня один: ребят, как мы вообще на все это повелись?

Исследователи русской истории единодушно свидетельствуют о небывалом интеллектуальном подъеме, который переживала Киевская Русь после своего Крещения. Сам Владимир, будучи неграмотным, строит школы, его сыновья являют пример уже вполне образованных людей - особенно Ярослав Мудрый, при котором Киев становится одним из мировых центров. При нем работает целая артель переводчиков, он отбирает детей в школы, сам, по преданию, читает день и ночь. Сын его, Святослав Черниговский, имеет у себя «полны клети книг», а писания его сына Владимира Мономаха свидетельствуют о несомненной и значительной начитанности автора в византийской литературе. В Киеве чувствуется сознательная тенденция - создать культуру, полностью овладеть христианским и эллинским наследием. — пишет в книге «Исторический путь Православия» протопресвитер Александр Шмеман. Шедевры искусства, литература и образование — все это пробудила в нашем народе христианская вера. Пусть и сегодня, спустя более тысячи лет, искренняя вера во Христа вдохновляет людей на искусство, творчество и научное познание Божиего мира! Фото: Князь Владимир, фреска работы Дионисия в церкви Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, 1502 г.

Имею потребность поговорить о воспитании и трудностях наших, с ним связанных. Недавно слушала лекцию, в которой эти трудности оказались очень точно сформулированы. Если коротко, мы, современные осознанные верующие родители, пытаемся вырастить детей, опираясь одновременно на три противоречащих друг другу парадигмы. Три разных строя жизни и системы ценностей. Первая - парадигма традиции, в которой есть религия, патриархальная иерархия, община, труд, рутина и дисциплина. Её мы берем за основу, ставя во главу угла Бога, выстраивая иерархичность в семье и прививая детям религиозное мировосприятие и понимание границ. Ядро этой парадигмы — Бог, религия, семья. Вторая — парадигма модерна, причем мы чаще всего берем ее в усложненном, «дворянском» изводе: всестороннее образование ребенка, овладение точными и гуманитарными науками, культурное, художественное, музыкальное, эстетическое и спортивное развитие каждого из чад. Ядро здесь на самом деле уже не Бог, а знание и прогресс, свой ум и достижения человечества. (Чувствуете, да? Уже кое-где не срастается) Третья — парадигма постмодерна, в которой мы живем, неизбежно испытывая ее воздействие через культурную и информационную среду. Отсюда счастье как обязанность, ребенок большую часть времени должен быть счастлив. Отсюда же пристальное внимание к эмоциональному состоянию и желаниям детки, попытки быть принимающим и нетоксичным, демократичным и мягким родителем без принуждения и ограничения свободы. Ведь ядро постмодерна — это я сам, мои чувства и мое счастье, всё остальное — религия, близкие люди, знания, достижения прогресса — лишь элементы, обслуживающие мой комфорт и приносящие удовольствие в моменте. (Тут нескладушки с парадигмами должны стать особенно ярко видны). Неудивительно, что у нас мало что получается, правда? При этом мы не знаем, какой парадигмой нас накроет в ближайшие 5-10 лет, и что именно принесет нам ближайший ветер перемен. Понадобятся ли нашим детям знания информатики, умение быть бережным к своим желаниям или в моде будут навыки пахать сохой на козе, молоть зерно и печь хлеб. Говорят, когда не знаешь, чего ждать, хорошо бы в первую очередь освоить с детьми несколько метанавыков, необходимых для выживания: ❤️Опора на взрослого (в нашем случае это Бог и семья); ❤️Дисциплина, умение справляться с рутиной и скукой; ❤️Способность выдерживать неопределенность; ❤️Навык просить помощи и помогать самому; ❤️Понятные границы безопасности (духовной, физической, ментальной). Самое трудное, что существование среднестатистического жителя мегаполиса сегодня идет целиком вразрез со всеми этими навыками. •Вместо рутины и скуки у нас моментальный доступ к развлечению, досугу и любым сервисам. •Вместо опоры на взрослого всемогущего Бога — шаткая опора на себя и бесконечная игра со своим «внутренним ребеночком». •Вместо терпения неопределенности — желание всё планировать и контролировать (шаги, калории, уровень стресса, минуты в пути из точки А в точку Б, местонахождение близких и скорость ответов в чатах 24/7). •Вместо навыка помогать и принимать помощь — атомизация в своих квартирках и вечный режим требовательного клиента, живущего у мире товаров и услуг, а не простой человеческой помощи и понимания. •Вместо понятных границ безопасности — усугубляющийся внешний контроль с дальнейшей потерей личного пространства, слитые базы данных, звонки с незнакомых номеров и темные закоулки с ботами и мошенниками в онлайне. Не говоря уже о самом вездесущем интернете, размывающем добро, зло и вызывающем зависимость. В общем, советов, инструкций и рекомендаций в этом посте не будет. Зато будет поддержка и констатация факта: да, нам, родителям сегодня объективно непросто. И никакие модные эксперты тут не помогут, только поумничают и упростят все до какой-нибудь одной парадигмы (скорее всего последней, самой неустойчивой и гниленькой). Но не сдаемся, трудимся, молимся, с Божьей помощью как-то да справимся. Господи, не оставь нас и наших детей, вразуми и Сам проведи за руку по этому минному полю экспериментов.

Елизавета Федоровна и преподобный Сергий Радонежский. Она из королевской семьи, он из простого народа. Каждого из них могло смыть потоком истории, ведь не совершили они ни глобальных открытий, ни государственных реформ, ни экономического чуда. Каждый из них по своей воле держался подальше от тех благ, власти и рычагов влияния, к которым можно и нужно стремиться во имя прогресса, созидания великого государства и спасения человечества. Почему же мы о них помним, почему молимся им сегодня? Не потому ли, что в самые сложные и страшные времена они выбирали не себя? Выбирали любовь, а не отчужденность, благородную ярость или месть. Выбирали единение, а не разрыв, раскол или замкнутость в себе самом. Стоя посреди смуты, рассеянности, крови продолжали выбирать Божью правду и служение людям. А не самих себя. Просто, честно, твердо и стойко. До последнего вздоха. Не личным своеволием и мнимой свободой, не независимостью и разделением спасаемся мы. Спасаемся мы любовью и единением вокруг Христа. И никак иначе не выходит. #проясни_орелигии

С каждым годом пример царской семьи становится для меня все важнее и раскрывается все глубже. Оказывается, целая семья вместе, родители и дети, может достичь святости. Не разбредаясь в одиночку по монастырям, не уходя в леса и пещеры. Не налагая на себя неподъемных вериг, не находясь за чертой бедности, не живя под мостом. И при этом все в семье — святые. Оказывается, есть и такой пример, это принципиально возможно. Семья, в которой есть место детям и болезням, эмоциям, переживаниям и заботам, праздникам и человеческим радостям, есть достаток и положение в обществе. Но что же самое важное? Это семья, в центре которой Христос, малая церковь, осознанно выстроенная вокруг Бога и вокруг православной веры. Бог на первом месте, и поэтому всё остальное на своих местах. Единый организм, где все служат друг другу и знают о своем долге, где смотрят и заботятся друг о друге, терпеливо несут слабости, страдания и немощи всех членов семьи. Где не сбегают, бросая остальных, в поисках личного счастья, комфорта, да или просто хотя бы ради спасения собственной жизни. Это семья, которая сохранила любовь, верность Христу и своему выбору, оставаясь вместе и единым сердцем до самого конца. А еще это про решимость жить смиренно и без бунта, не пытаясь спрыгнуть с креста, восстановить справедливость или продать душу за комфорт и безопасность. Царская семья — это пример принятия обстоятельств, пример кротости и долготерпения, доверия Богу до последнего вздоха. Насколько же все это идет в разрез с привычными мирскими представлениями о заботе о себе, о комфортной жизни, об упрямой борьбе за свои права. Говорят, что здоровая психика выбирает себя и стремится к собственному комфорту. Так вот царственные страстотерпцы выбрали верность Христу даже до смерти, выбрали не сбежать ради себя, а вместе встретить горе и боль, пройти через это бок о бок, не разрушившись и не озлобясь. Может быть поэтому до сих пор у последних Романовых столько ненавистников, поэтому враг рода человеческого не может смириться со святостью этой удивительной семьи, науськивая и накручивая наших современников? Ведь только представить, что обычные родители будут пытаться следовать примеру царя и царицы, начнут жить по вере, рожать и растить детей в долге и служении, начнут спасаться сразу целыми семьями. Разве может такое потерпеть враг, которому нужен унылый мир гордых одиночек, сбегающих от долга и ответственности, зацикленных на себе и своих желаниях? Думаю, в том числе поэтому до сих пор столько эмоций вокруг канонизации Романовых. И именно поэтому прославление во святых нашей последней царской семьи так важно для церкви и отечества нашего. Особенно сейчас, в это непростое во всех смыслах время. Святые царственные страстотерпцы, не оставьте нас и научите нас, подражая вам, всегда следовать за Христом и хранить наши семьи🙏🏻

Сегодняшний день — очень важная прививка от повсеместно расползающейся нынче болезни. Зачатки её есть наверное в каждом из нас — ведь развивается она на почве осуждения и уверенности в собственной исключительной правоте. Как часто вспышки этой болезни всплывают в обсуждениях внутри церковной ограды да и в целом, в обществе? «Эти /подставить ярлык/ придерживаются каких-то диких(или слишком свободных, или слишком радикальных) взглядов на церковность, традиции, государственное устройство или миропорядок, мне с ними даже рядом стыдно находиться, мне моя прекрасная чистая совесть не позволяет, знать их не хочу, у нас с ними точно разные боги, разная вера и разная церква». Основной симптом этой болезни — острое желание отделиться и обособиться ото всех, кто ниже и недостойнее меня по убеждениям - политическим, религиозным, социальным. Отказаться от родных по плоти или от родных во Христе, будучи уверенным, что эти родные люди - родители, братья, сестры не достойны моего общения, хорошего отношения и любви. Я слишком хорош для них с их заблуждениями, странностями и ошибками, они меня не заслуживают. Внешне может звучать множество красивых и благородных слов, но красивые слова эти рождаются из огромной глубинной гордости и оскудения любви. Да, в большой многодетной семье можно быть несогласным с братьями или сестрами, ругаться, ворчать, даже драться. Но в конце концов они, мы, все друг другу родные и за всех болит сердце, любит, страдает, заботится и переживает. Но если пойти на поводу у желания запереть свое сердце в хрустальном ледяном замке собственной правоты, куда вход только по спецпропускам — только для согласных со мной, почитающих меня и гладящих по шерстке, увы, следом ждет очень печальная, одинокая и озлобленная на всех жизнь. Ведь это только кажется, что мой хрустальный замок стоит на вершине горы моей хорошести и особенного благородства. На самом деле он глубоко внизу, в бездне тьмы кромешной, куда, сквозь толщу льда моей гордыни не могут пробиться лучи истинной Христовой любви, осветить и согреть мое сердце. Апостолы Петр и Павел напоминают нам сегодня, что практически любые споры, разности характеров, взглядов, восприятия побеждаются любовью и единением, если каждый продолжает стремиться ко Христу и Его истине, а не в глубины своей горделивой псевдо-правоты и псевдо-правильности. Вот нам и задачка, на что направить усилия и внимание в эти странные времена. Будем искать Истины Божьей, вглядываться в Христа и сквозь Него с любовью и болью постараемся увидеть друг друга, не озлобляясь и не обособляясь, как бы ни колола сердце собственная гордость. С праздником первоверховных апостолов, с днем церковного единства🙏🏻

Столько интересных вызовов у современного человека, столько всего, что как будто бы обязательно должно наполнять жизнь. Следить за повесткой, быть в курсе новостей и трендов, пить 2 литра воды, ходить 10 тысяч шагов. Ставить себе амбициозные цели, закрывать большие серьезные проекты, набирать скиллы, достигать показателей, реализовывать свою экспертность, проявляться, наполняться и всячески саморазвиваться во все стороны. Но если отойти на три шага от этой кипучей, громкой, суетной песочницы, оглядеться по сторонам и всмотреться в вечность, из глубины и тишины возникает мысль. Кажется, единственное, что по-настоящему должно и важно, чтобы стоял этот мир и не падал, — это беречь свою семью. Родителей и детей, мужа, жену, братьев и сестер, дядей и племянников, крестных и крестников, соотечественников. Ежедневно служить своей семье и не бузить, не трепать друг другу нервы, искренне верить и молиться, изо всех сил стараться жить по заповедям Божиим и учить всему этому своих детей. Мало это, скучно, легко? Ох нет, это один из самых недооцененных, самых сложных, самых тяжелых, но и самых достойных подвигов сегодня. Ведь в конце концов, благодаря тем, кто упорно и упрямо, вопреки и поперек всего безумия мира, тащит на себе груз семейного подвига, пытаясь сохранить свое человеческое предназначение, сберечь образ Божий и передать его детям, возможны все вышеперечисленные развлечения в самостоятельных, сильных и независимых маленьких песочницах. С днем семьи, любви и верности, друзья💓🌸

Вчера подумалось: мы всю жизнь пытаемся так устроиться, чтобы нам никто не докучал, никто не мешал спасаться. Но беда именно в этом: без тех, кто мешает, спасаться-то и не получается. А тут такая чудесная цитата попалась: «Мы все пу­та­ем­ся: нель­зя ли как устроиться в по­кое и на по­кое, и часто ду­ма­ем: ес­ли бы не та­кое-то не­у­до­б­ство, и не та­кие-то обстоятельства, и не та­кой-то поперечный че­ло­век, то, мо­жет быть, бы­ло бы мне удоб­нее и по­кой­нее, а за­бы­ва­ем, что не­у­до­б­ства сии час­то ис­хо­дят изв­нутрь нас, как и злые помышления. Где ле­жат страс­ти, оттуда ис­хо­дят и все на­ши неудобства, не­ла­ди­цы, не­у­ря­ди­цы и не­уст­рой­ства. Но да уп­ра­зд­нит все сие При­ше­дый греш­ныя спас­ти, аще вос­хо­щем по­ка­ять­ся, сми­рить­ся и покориться». Преподобный Амвросий Оптинский

Кажется, огромный христианский подвиг сегодня — продолжать честно жить свою человеческую жизнь, не опуская рук, не впадая в уныние и не теряя боевого настроя, эдакого задора. Посреди всего и вопреки всему. Жить на трезвую, без фарма-допингов, оставаясь на своем месте и делая все, что должен, без лени физической, интеллектуальной и моральной. Жить, как есть, в простоте и благодарности, не растекаясь в собственных страданиях, не обременяя других и не превращая обстоятельства жизни в драматический сериал с выкрученными на максимум эмоциями. Всегда радоваться, непрестанно молиться и за всё благодарить. Жить, полагаясь на Бога, укореняясь в Боге и с Божьей помощью. Как-нибудь да справимся, как-нибудь да будет, с Богом все устроится. Две фразы держат на плаву. Одна из них моей любимой Евгении Ульевой: «Как Бог дал, так и хорошо». А вторая — та самая, известная многим цитата о терпении, звучащая сегодня особенно актуально: «Терпение – это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение – это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение – это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества – вот что такое настоящее терпение».

Сколько бы умных текстов ни прочитал, только своим опытом и своими па на граблях понимаешь обман и ложь двух крайностей: «делать вид, что все хорошо» и «страдать о том, как все плохо». И то, и другое - отчаянная попытка убежать от взрослости и от собственно реальной жизни. Но обычно именно этими крайностями и манипулируют. С одной стороны — «ну чего ты киснешь, все же нормально, не обращай внимания на проблемы, выше нос, хватит нудеть, проснись и пой», а с другой — «ты имеешь право страдать и проживать несправедливость, все твои чувства и эмоции нормальны, тебя к этому никто не готовил, пусть тебя принимают со всем твоим нытьем, ты не обязан со всем справляться». По субъективным ощущениям узкая тропка преодоления проблем лежит где-то посередине между сциллой беспечного самообмана и харибдой жалостливого к себе нытья с нервотрепкой. И начинается она, опять же по моим субъективным ощущениям, с принятия и полного смирения. Ну да, есть проблема, сейчас живем вот так. Так Бог дал, значит так и надо. Нынешняя жизнь такова, какова она есть, и больше никакова. С ней и работаем. Если хочется поэмоцмонировать — это нормально, это часть моей падшей человеческой природы и падшего же мира, в котором со мной происходят очередные скорби. Поэтому пожалуйста — в подушку, подружку, а лучше всего — в Бога в молитве, чтобы неподготовленных ближних не снесло водопадом отчаяния и водоворотом моего бунта и борьбы с несправедливостью жизни. Но это только верхушка, как подуть на ранку от столкновения с миром. Дальше приходится остывать, а затем подключать основной арсенал — веру, волю и разум. Вот такие вот обстоятельства. Бог решил, что не кому-то другому, а мне они сейчас нужны и полезны. Не волшебник в голубом вертолете, а именно я должна сквозь них пройти, именно мне предстоит как-то измениться и чему-то научиться. Можно бесконечно ныть, что на очередной Божьей контрольной достался вот такой вариант, можно бегать по классу и уговаривать кого-то решить все за меня, можно плакать над тетрадкой и швыряться двойными листочками, но в конце концов приходится брать себя в руки и начинать решать выданную задачку. Что я лично, как взрослая, могу сделать прямо сейчас? Какие ресурсы и затраты потребуются? Деньги, время, приспособления, специально обученные люди? Терпение, спокойствие, перестройка режима/ логистики/привычек? Что пригодится изучить, чтобы справиться с задачей — может я узнаю, как устроен карбюратор генератора, научусь лечить ветрянку, изучу новые маршруты и заправки, попробую разобраться в тонкостях ремонта или возрастной психологии? А самое главное, научусь и в этом случае приходить к Богу за помощью с доверием и благодарностью, а не с ропотом и претензиями. Господи, ты послал ситуацию, вразуми, помоги перетерпеть и решить, дай сил, знаний, ресурсов, чтобы справиться. Господи, без Тебя никак, помоги, научи, как задачку решить, при этом не разрушая себя и не мучая ближних. Господи, управь! И знаете, а ведь все начнет как-то управляться. Потихоньку уйдут раздражение и бунт, отбирающие столько энергии. Вспомнятся примеры из нелегкой жизни святых — как жили древние мученики, сколько и в каких условиях претерпевали новомученики, с каким смирением несли скорби наши старцы и старицы, не имевшие возможности порой даже встать с кровати или увидеть мир вокруг. Найдутся силы, временные варианты, составятся в голове планы на будущее и понятные алгоритмы, что и как сделать. Придет спокойствие и внутренняя опора на всемогущего Бога. С Ним уже не надо бежать от реальности, не надо перекладывать свою реальность на чужие плечи. Важно только не забыть: главный тут не я, не мои страдания и не мой комфорт, главный тут — Бог. От Него всё, у Него всё, с Ним возможно всё.

Дарований никаких не ищи, а лучше старайся усвоить матерь дарований, смирение, – это прочнее. Прп. Амвросий Оптинский #ЦитатыСвятыхОтцов

Что такое «око»? Святые отцы понимали под оком не физическое зрение и даже не просто разум. Речь идет о том, что они называли умом сердца (νοῦς) — способностью человека воспринимать реальность, Бога, самого себя и других людей. Через это внутреннее око человек смотрит на мир. И Христос говорит удивительную вещь: Не мир определяет тебя. Тебя определяет то, каким взглядом ты смотришь на мир. Два человека могут жить в одинаковых обстоятельствах. Один видит угрозы, несправедливость, нехватку, врагов, поводы для тревоги. Другой видит возможности, помощь Божию, людей, красоту, смысл происходящего. Внешний мир один и тот же. Разное око. Поэтому Христос говорит: Если око твое будет чисто, всё тело твое будет светло. То есть вся жизнь окрашивается качеством внутреннего взгляда. С точки зрения святоотеческой антропологии око затемняют страсти. Особенно страх, гордыня, зависть, сребролюбие, обида. Тогда человек перестает видеть реальность. Он начинает видеть только свои страсти. Например, тревожный человек видит опасность даже там, где её нет. Гордый человек видит унижение даже там, где его никто не унижал. Обидчивый человек видит враждебность даже в нейтральных словах. Это очень близко к тому, что современная психология называет когнитивными искажениями. Но святые отцы шли глубже. Они говорили, что искажается не мысль, а сам внутренний взгляд души. Почему дальше говорится о маммоне? Потому что маммона — это не деньги. Это власть материального над внутренним взглядом. Когда человек начинает смотреть на мир через призму выгоды, безопасности, накопления, контроля, его око постепенно мутнеет. Он уже не видит Божьего Промысла. Не видит людей. Не видит красоты. Он видит только ресурсы и угрозы. Поэтому следующий шаг после «худого ока» — тревога. И поэтому дальше — о заботах Заметьте логику Христа. Сначала: Если око худо. Потом: Не можете служить Богу и маммоне. А затем: Не заботьтесь. То есть тревога оказывается не первой проблемой Тревога — следствие. Когда внутренний взгляд теряет Бога как центр, человек начинает искать опору в контроле. А контроль невозможен. Отсюда бесконечное беспокойство: что будет завтра, хватит ли денег, получится ли, не потеряю ли я. В этом отрывке Христос говорит не столько о деньгах и не столько о тревоге. Он говорит о качестве внутреннего зрения. Главный вопрос не: «Что происходит со мной?» Главный вопрос: «Каким взглядом я смотрю на происходящее?» Чистое око — это сердце, которое прежде всего ищет Бога и потому способно видеть мир в свете доверия. Тогда даже среди трудностей человек остается внутренне светлым. Именно поэтому весь отрывок заканчивается словами: «Ищите прежде Царства Божия». То есть заботьтесь прежде всего не о внешних обстоятельствах, а о том, чтобы внутреннее око не потеряло Свет.