رِيَاضٌ مُونِقَة

📌تدعوكِ مجموعة أثر لمدارسة كتاب 🔖القلعة الحصينة🔖 🖊 للكاتبة: منى حسام 🧕أختي الفاضلة.. هل تبحثين عن جلسة تُجدد فيها يقينك، وتُذكّرك بدورك في هذا الدين؟ ندعوك للانضمام إلى مدارسة جماعية لكتاب “القلعة الحصينة”، نتناول فيه: 🤍 العقيدة ومعاني التوحيد 🤍 اتّباع السنّة النبويّة 🤍 حرب النّسويّة والتغريب على المرأة المسلمة 🤍 دور المرأة في 🗓موعد الانطلاق: [الجمعة] 🎥 عدد الجلسات: خمس جلسات ⏰️الوقت: 10:30 مساءً 📌 المكان/المنصة: مجموعة اثر التفاعلية نتدارس سويًا، لا لنقرأ فقط، بل لنُخرج من كل جلسة عملًا نلتزم به.

إعلان حلقة تحفيظ القرآن الكريم للأطفال ↩️يسرّنا دعوتكم لانضمام أطفالكم إلى حلقة تحفيظ القرآن الكريم، في أجواء إيمانية محبّبة تساعد الطفل على حفظ كتاب الله والارتباط به منذ الصغر. 📚المقرر: حفظ جزء عمّ 🕑الوقت: السَّاعة 2:00 مساءً بتوقيت سوريا. ↩️الفئة: الأطفال 💻الحلقة: عن بُعد 💡العدد محدود لضمان جودة المتابعة والاهتمام بكل طفل، فبادروا بالتسجيل وحجز المقعد. قال ﷺ «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه» 📩 للتسجيل والاستفسار: على الرّقم من هنا 👇🏻: 00963 956373883 ⏪️أو على رسائل القناة المُباشرة. .رِيَاضٌ مُونِقَة

"وَلَا يَحِلُّ لِي أَن أَتَزَوَّجَك" تَقَدَّم أبُو طَلحة لخِطبَة أمِّ سُلَيم رَضي اللهُ عَنهَا وكَان كاَفرا وَقتَها، فَرَفَضت الزَّواجَ منهُ بسبِب كُفْرِهِ،وقالت له: مِثلُكَ لَا يُردُّ، وَلَكِنَّكَ رَجُلٌ كَافِر وأَنَا امرَأةٌ مُسلِمَة، وَلَا يَحِل لِي أَن أتَزَوَّجكَ. فَإن تُسلِم فَذَلِك مَهرِي، وَلَا أطلُب غَيرَه. 📌فعَلَى خُطَى الطَّاهِرَات سِيرِي وكَأُمِّ سُلَيم كُوني اجعَلي الدِين هو المِيزان الأول، وأساس القبول الأول في من يتقَدّمُ لِخطبَتك، قَبل أن تسألي عَن حالتِه المَادِيّة وَمنزِلتهِ الاجتِماعية، فتأَكَّدي من دِينهِ أوّلًا وَلَا نَقصِدُ هُنا أن يكُونَ أَحمَد ابن حَنبَل فِي عَصرِه، بَل شَابُّ يسعَى للصلّاح وفِيه خيرٌ ولَا تخشَي علَى دِينكِ أن يَضيعَ مَعه بعد حِفظِ الله. فِي هذَا الزمَان نرَى كثِيرًا من بَنَات المُسلِميِن يتَهَافَتنَ للزّواجِ مِن أجانِب،غيرَ مُبَالِيَات على أي دِينٍ أو مِلّة هُم هَؤلَاء الرِّجَال. نذكّرُ أخواتَنا وبَناتَنا بِقَولِ أمُّ سُليِم: "وَلَكِنَّكَ رَجُلٌ كَافِر وأَنَا امرَأةٌ مُسلِمَة، وَلَا يَحِل لِي أَن أتَزَوَّجكَ" الجزء السادس عشر-16-🌷 #على_خطى_الطاهرات .رِيَاضٌ مُونِقَة

"لَا يُعطِينِي مَا يَكفِينِي وَوَلَدِي" بَعدَ أن أسلَمَت هِندُ بنتُ عتبة رَضِي الله عَنهَا، ذهَبَت إِلَى النَّبِي ﷺ ثمَّ قَالت له تشتَكِي: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبا سفيانَ رجلٌ شحيحٌ، لا يعطيني ما يَكفيني وولَدي، إلَّا ما أخذتُ من مالِهِ، وَهوَ لا يعلَمُ. فقال ﷺ : خُذي ما يَكفيكِ وولدَكِ بالمعروفِ. ▫️فعَلَى خُطَى الطَّاهِرَات سِيرِي وكَهِند كُوني إذَا حصَل مِمَّن لهم وَاجِبَات عليكِ تقَصِيرٌ أو حِرمَان فطَالِبِي بحقُوقِكِ ولا تُهمِلِي المطَالَبَةَ بِه، ولَكن بالحُسنى والحَقّ، دونَ ظُلمٍ أو تعَدٍّ. واجعَلِي شَرع الله تعَالَى هُوَ الحَكم، وَلَا تتَصَرَّفي بِنَاءًا على العَاطفَة والهَوى. فَهِندٌ رَضِي الله عَنهَا لم تجعَل شُحَّ أبَا سُفيَان حُجَّة لتأخُذَ من مَالِه دُون قُيود، وفِي نَفسِ الوَقتِ لم تُهمِل حقَّها فِي النّفقَة هِي ووَلدها. الجزء الخامس عشر -15-🌷 #على_خطى_الطاهرات .رِيَاضٌ مُونِقَة

"لَعلَّ الله أَن يَرزُقنِي الشّهَادة" كانت أمُّ ورقَة رَضِي الله عنهَا مِن النِّسَاء الحَرِيصات عَلى الخَير والقُربِ من اللهِ تعالَى. ولمَّا خرجَ النَّبِي ﷺ لغَزوَةِ بدر جاءَت إِلَيهِ وقَالت: يا رسولَ اللَّهِ ، ائذَنْ لي في الغزوِ معَكَ أمرِّضُ مَرضاكم ، لعلَّ اللَّهَ أن يرزُقَني شَهادةً. فَأجَابَها رَسُول الله ﷺ :قرِّي في بيتِكِ فإنَّ اللَّهَ تعالى يرزقُكِ الشَّهادةَ. وَفِعلًا ختَمَ الله لهَا بالشّهادة وهِي فِي عُقرِ دَارِها. ↩️فَعَلَى خُطَى الطاهِرَات سِيرِي وَكأُمّ ورَقَة كُوني اطلُبِي معَالِيَ الأمُور فِي دينكِ، واطمَعِي فِي المنَازِل الكُبرَى لآخرِتكِ. واسعَيْ فِي نَيلِها بِما أَذن الله لكِ بهِ، واصدُقِي مع ربّكِ في مَطلَبكِ،يصدُقكِ سُبحَانه فِي الجَزَاء، فهذِه أمُّ ورَقَة أكرَمَها الله تعالى بالشَّهادة وهِي فِي عُقرِ دَارِها، لصِدقِ رغبَتها في أجرِ هذه المنزِلة. الجزء الرابع عشر-14-🌷 #على_خطى_الطاهرات .رِيَاضٌ مُونِقَة

❀.. إنَّ الأمَةَ المُسلِمَةَ فِي رِحلَةٍ لَا تنتَهِي مِن تَطهِيرِ القَلبِ وتخلِيَتِهِ مِن الآفَاتِ وَالمُعوِّقات، وتَحلِيتهِ بالمكَارمِ والصَّالحَات. فالقَلبُ مَدَارُ كلِّ شَيءٍ، إنْ صَلُحَ صَلُحَ عَمَلُ الأمَةِ وحَالُهَا، وإن سَاءَ سَاءَ كلُّ شيءٍ. ويَعضُدُ هذَا الكَلَامُ حديثُ النبِّي ﷺ: “أَلَا إِنَّ فِي الجَسَدِ مُضغَةً، إذَا صَلَحَتْ صَلُحَ الجسَدُ كلُّهُ، وَإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ.” مَن فَهِمَتْ هَذَا الحَدِيثَ حقًّا، مَا جَدَّتْ فِي إصلَاحِ شَيءٍ كَجِدِّهَا فِي إصلَاحِ قَلبِهَا، غَايَةُ مُرَادِ قَلبِهَا أن تَصِلَ إِلَى ذَاكَ القَلبِ الذِي سَبَقَ بِهِ العَارِفُونَ وَارتَفَعَ بِهِ الصَّالِحون، ونَالُوا بِهِ حُبَّ اللهِ تعَالَى وَرِضَاهُ عنهُم في الدَّارَين. والغَافِلَةُ مَن غَفَلَتْ عَن قَلبِهَا وانكَبَّتْ على الظَّاهرِ فقَط ونَسِيَتْ أساسَ كلِّ شَيءٍ وَهُوَ القَلب، فلَا تَلبَثُ قلِيلًا إلَّا وَجَدَتْ فِي قَلبِهَا قَسوَةً وَجفَاءً. “فَلَا عَينٌ تَدمَعُ ولَا قَلبٌ يَخشَع.” واللهُ المُستعان .رِيَاضٌ مُونِقَة

❔تعليق لتوضيح بعض النقاط التي وجب التنبيه عليها قال الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً، إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾. الله سبحانه وتعالى جعل الزواج آية من آياته العظيمة في هذا الكون، وجعل فيه السكن والمودة والرحمة، ليكون رباطًا مقدسًا تقوم به الحياة وتستقيم به الأسر. ولم يجعل الله الزواج ابتلاءً محضًا ولا عبئًا يُثقل كاهل أحد الزوجين، وإنما هو علاقة قائمة على الرحمة والتكامل، قد تعتريها الشدائد كما تعتري سائر أمور الحياة. فليس الزواج في شريعة الله بلاءً على المرأة، ولا هو قيدٌ يُفرض عليها، ولا هو ساحة ظلمٍ كما يُصوّره بعض الجهال أو أصحاب التجارب الفاشلة أو النظرات العاطفية المضطربة. بل هو ميثاقٌ غليظ، وشراكةٌ قائمة على التكامل، يُبنى على الاختيار الصحيح، والوعي، وتحمل المسؤولية من الطرفين. وما يُقال من أن الزواج «ابتلاءٌ للزوجة» على إطلاقه، كلامٌ باطل في عمومه، وفيه ظلمٌ لفهم شرع الله أولًا، وظلمٌ لمعنى الزواج ثانيًا. فالخلل ليس في الزواج، بل في الاختيار، وفي الجهل بالحقوق، وفي ضعف الوعي بطبيعة الحياة. إن المشكلة الكبرى اليوم ليست في الزواج، بل في أوهام تُبنى حوله؛ أوهام حياةٍ وردية لا تعب فيها ولا اختلاف ولا ابتلاء، وكأن الإنسان سيعيش في ظلّ راحة دائمة لا يعكرها شيء. وهذا جهلٌ بحقيقة الدنيا قبل أن يكون جهلًا بحقيقة الزواج، فالله سبحانه وتعالى قد حسم هذا التصور حين قال: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾. وقال سبحانه: ﴿وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾، فالحياة كلها دار اختبار، تتقلب بين خير وشر، وسعة وضيق، وفرح وحزن، وليس الزواج استثناءً من هذه السنن الإلهية. ومن هنا، فإن تصوير الزواج على أنه مصدر أذى مطلق أو عبء دائم على المرأة هو اختزالٌ مخلّ، وجهلٌ بطبيعة التشريع، وهروبٌ من مسؤولية الوعي والاختيار. ❗فالزواج الناجح لا يُقاس بخلوّه من المشكلات، بل يُقاس بقدرة الزوجين على مواجهتها بعقلٍ ورحمةٍ وإحسان، لا بالشكوى والتذمّر وإلقاء التهم على أصل المشروع. وقد جاء في هدي النبي ﷺ ما يبين معيار الاختيار الصحيح، حيث قال: «تُنْكَحُ المرأةُ لأربعٍ: لمالِها، ولحَسَبِها، وجَمالِها، ولدينِها، فاظفر بذات الدين تربت يداك». - وفي هذا الحديث تفضيلٌ واضحٌ لذات الدين على غيرها، لأن الدين هو ميزان الاستقامة، وأصل الصلاح في الحياة الزوجية. وقال ﷺ أيضًا: «الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة» رواه مسلم. أي أن الدنيا بما فيها زائل، وخير ما فيها من هذا المتاع امرأة صالحة تُعين زوجها على دينه ودنياه، وتكون سبب سعادته واستقراره، وتشاركه بناء حياةٍ مستقيمة. وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من سعادة المرء أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرارًا. ومن تمام هذا الباب ما جاء في السنة من التحذير من جحود الإحسان وكفران العِشرة، قال النبي ﷺ: «أُريتُ النارَ فإذا أكثرُ أهلِها النساءُ يَكْفُرْنَ» قيل: أيكفرن بالله؟ قال: «يَكْفُرْنَ العشيرَ ويَكْفُرْنَ الإحسانَ، لو أحسنتَ إلى إحداهن الدهرَ ثم رأت منك شيئًا قالت: ما رأيتُ منك خيرًا قط» [رواه البخاري ومسلم]. وهذا الحديث ليس طعنًا في جنس النساء، وإنما بيانٌ لخُلقٍ مذمومٍ هو كفران الإحسان وجحد الفضل عند الخصومة أو الغضب، وهو من أعظم ما يهدم المودة ويُفسد العِشرة ومن تمام صلاح الزواج وحُسن استقامته أن يُبنى على اختيارٍ صحيح؛ اختيار المرأة الصالحة والرجل الصالح. فإذا اجتمع الصالحان، كان كلٌّ منهما عونًا للآخر على طاعة الله، وسندًا له في شدائد الحياة، ورحمةً تُخفف ثقل الأيام، وعقلًا يُرشد عند الفتن، وخلقًا يضبط عند الاختلاف. فالمرأة الصالحة ليست التي تُحسن القول في الرخاء فقط، بل التي تُحسن التعامل عند الاختلاف، وتضبط لسانها عند الغضب، وتراعي حق زوجها، وتُدرك أن الحياة الزوجية ميدان رحمةٍ وتفاهمٍ وتغافل، فلا تُمحى الفضائل عند أول خلاف. وكذلك الزوج، فإن عدله وحُسن خلقه ورحمته هو الأساس الآخر في استقرار البيت، فلا يستقيم بيتٌ بطرفٍ صالحٍ وآخر سيئ الخلق، بل لا بد من توازنٍ في الوعي والمسؤولية. فكلٌّ من الزوجين له دورٌ محوري؛ فإما أن يُقيم البيت بالمودة والرحمة، أو يهدمه بسوء الفهم، وقسوة التعامل، وغياب الوعي بطبيعة هذا الميثاق الغليظ. ومن يظن أن الزواج يقوم على الحقوق فقط دون الأخلاق، أو على المطالبة دون العطاء، فقد جهل جوهر هذه العلاقة، وأخطأ في فهم أساسها الذي جعله الله سكنًا ومودةً ورحمة. رِيَاضٌ مُونِقَة

📕• كَما علَّمتيها الكِتابةَ ⏪️كَانَت الشِّفاء رَضِي الله عَنهَا من القلَائِل في النِّسَاء اللاتي يَعرِفن الكِتَابَة وَالقِرَاءة، وكانَت تعلّمُ غيرها من النِّساء وقد علَّمَت حَفصَة رَضِي الله عَنهَا الكِتابَة وغيرها من الصَّحابيّات. وفِي يومٍ دخَل علَيهَا النَّبِيّ ﷺ وهي عِند حفصَة، فقَال لها: ألا تُعلِّمينَ هذِهِ رُقيةَ النَّملةِ كَما علَّمتيها الكِتابةَ فعلَى خُطَى الطّاهرَات كُوني وكَالشّفاء رضِي الله عنها كُونِي🌟 علِّمِي أخواتكِ المُسلِمَات مِمّا علّمكِ الله تعالَى من الخَير -الدّينِيّ والدُّنيوِيّ- ولا تَبخَلِي علَيهِنَّ بِشيء. وأدّي زكَاة عِلمِكِ بالعَمَل وتَعلِيمِ ذَلِك الْعِلم. كُوني حرِيصَةً على إيصالِ النّفعِ لهُنّ واجعَلِي لكِ نصيبًا في نفعِ النسَاء والبنَات. الجزء الثالث عشر-13-🌷 #على_خطى_الطاهرات رِيَاضٌ مُونِقَة