Музей «Стрелецкие палаты»

Персидский поход Петра Великого. Часть XII.   Император Петр I понимал, что продвижение России в Закавказье неизбежно вызовет недовольство османского султана, также имевшего виды на этот регион. Стамбул изначально не возражал против продвижения российских войск «не далее Шемахи», однако османы с опасением относились к возможным контактам России с грузинским и армянским населением. Дополнительно недовольство османского двора подогревалось английским послом в Стамбуле Стениеном, видевшим в возможном занятии русскими Северного Ирана угрозу турецкой транзитной торговле.   Турецкая сторона требовала от России оставления занятых Дербента и Баку, на что Петр I согласиться не мог. И все же, несмотря на серьезность противоречий, обе стороны старались избежать дорогостоящей войны друг с другом. Благодаря посредничеству французского посла де Бонака, желавшего удержать Турцию от войны с Россией и использовать фактор османской угрозы в деле франко-австрийского соперничества, в июне 1724 года между Санкт-Петербургом и Стамбулом был заключен Константинопольский мир. Главным положением для российской дипломатии стало признание Турцией приобретенных Российской империей на Каспии территорий.   Итог же персидским походам Петра I подвел Гянджинский договор России с Ираном, заключенный уже после смерти первого российского императора. В 1735 году правительство Анны Иоанновны в качестве подготовки к надвигающейся войне с Турцией согласилось на возвращение Персии Дербента и Баку, желая заручиться поддержкой персидского шаха. К осени 1735 года русские войска вернулись с прикаспийских территорий в Астрахань.   По материалам: Курукин И.В. Персидский поход Петра Великого. Низовой корпус на берегах Каспия (1722–1735). М.: Квадрига; Объединенная редакция МВД России, 2010. Изображение: Жан-Батист ван Мур «Шествие султана в Стамбуле» (1730-е годы) 📲Читайте нас в МАКС

В эти выходные, 15 и 16 августа, «Стрелецкие палаты» ждут гостей на сборные экскурсии и мастер-классы. 🗓 15 августа (суббота): ➤ 14:00 — экскурсия «Московские стрельцы». Погружение в историю первого регулярного войска Руси: быт, традиции, занятия стрельцов при Иване Грозном, Алексее Михайловиче и Петре I. ➤ 16:00 — экскурсия «Служилые люди государства Московского». О роли служилых людей в защите рубежей и расширении границ государства. 🗓 16 августа (воскресенье): ➤ 16:00 — экскурсия «Грозный век. Как Россия стала царством». О реформах Ивана IV, без которых невозможно представить дальнейшую историю страны: самодержавие, книгопечатание, стрелецкое войско, первые приказы — фундамент современной России. Запись на экскурсии и программы: 📞 по телефону: +7 (495) 648-18-14 ✉️ по почте: 6481814@mail.ru 💻 билеты также доступны На официальном сайте музея Приходите, будет интересно! 📱Музей в МАКС

ПЕРСИДСКИЙ ПОХОД ПЕТРА ВЕЛИКОГО. ЧАСТЬ XI. 12 сентября 1723 года между Российской империей и Персией был подписан Петербургский мирный договор, который подвел итог практически двухлетним походам русской армии на прикаспийские земли. Согласно условиям договора Россия получала южное и западное побережье Каспийского моря с Дербентом, Баку и провинциями Гилян, Мазандеран, Астрабад. Помимо этого, Россия обещала законному наследнику персидского престола Тахмаспу помощь против бунтовщиков и содействие в деле его утверждения на персидском троне. Несмотря на заключенный в Санкт-Петербурге договор, Петру и его окружению предстояло решить еще несколько проблем. Во-первых, необходимо было убедить персидского шаха ратифицировать договор. Во-вторых, активное проникновение Петербурга на земли Закавказья создавало очередные сложности с грозным южным соседом России – Османской империей. Персидский поход показал, что содержание крупной полевой армии в непривычных условиях юга тяжелым бременем ложится на российский бюджет. К примеру, осенью 1723 года в Гааге неформальный глава российской дипломатии в Европе князь Б.И. Куракин жаловался бывшему английскому послу в Петербурге лорду Чарльзу Уитворту на большие расходы, которые понесла Россия из-за похода на Персию. В сложившихся обстоятельствах Петербургу было крайне важно наладить отношения со Стамбулом и не допустить новой войны, о чем речь и пойдет в следующей публикации. По материалам: Курукин И.В. Персидский поход Петра Великого. Низовой корпус на берегах Каспия (1722–1735). М.: Квадрига; Объединенная редакция МВД России, 2010. 📱Музей в МАКС

📢 8 и 9 августа Музей "Стрелецкие палаты" приглашает всех желающих посетить сборные экскурсии. ✅ 8 августа 14:00 – экскурсия «Служилые люди государства Московского», где посетители узнают о важной роли служилых людей в борьбе с иноземными захватчиками. 16:00 – экскурсия Пороховая революция в Московском царстве». Гости программы познакомятся с феноменальным явлением, изменившим внешний облик средневековой Европы, а вместе с ней и всего мира. Имя этого явления – порох. ✅ 9 августа 14:00 - экскурсия «Московские стрельцы». Посетителям белокаменных палат XVII века расскажут о первом регулярном войске Руси. Участники экскурсии смогут погрузиться в историю стрелецкого войска и познакомиться с бытом и традиционными занятиями стрельцов в период царствования Ивана Грозного, Алексея Михайловича и Петра I 16:00 – экскурсия «Русские землепроходцы: как Россия приросла Сибирью». Для записи на экскурсии и программы звоните по телефону: +7 (495) 648-18-14, или пишите на почту — 6481814@mail.ru 📱Музей в МАКС

Персидский поход Петра Великого. Часть X. Несмотря на занятие Дербента, войско Петра I в 1722 году не смогло достигнуть всех поставленных задач. По мнению дореволюционного историка П. Г. Буткова «намерение Петра Великого было продолжать поход свой далее, мимо Баку, по реке Куре, где хотел заложить купеческий город, и он чинил к тому нужные приготовления; но неожидаемый случай причинил тому остановку». В качестве причины изменения планов историк называет крушение в районе Аграхани кораблей с провизией для армии. Узнав о сильном шторме на Каспии и потере провианта, Петр I возвратился в Россию, при этом оставив в Дербенте гарнизон. Новый поход на прикаспийские территории русская армия совершила в 1723 году. Второй поход персидской кампании на этот раз обошелся без личного участия императора Петра Алексеевича. В середине июля 1723 года русские войска достигли стен Баку. После отказа местных властей сдать город началась сопровождавшаяся регулярными обстрелами города морская блокада, по итогам которой город был вынужден капитулировать. Несколько раньше начала второго похода русской армии войну Персии объявила Османская империя. Вторжение османский войск в восточные пределы государства заставило персидского шаха искать скорейшего мира с русским императором. В итоге между двумя государствами был заключён Петербургский мирный договор, речь о котором пойдет в следующей публикации. Изображение: План проспект атаки и взятия города Баку. Из рукописи Ф.И. Соймонова «Экстракт журнала описания Каспийского моря».

Первый документ – «Книга Епифанского острога и посаду, и казачьих, и стрелецких слобод, письма и меры князя Ивана Васильевича Мосальского и Григория Ярцева со товарищи, лета 7080 (1572 г.) году» — начинается словами: «В Епифанове лугу острог на реке на Дону, у Епифанского болота, вниз по Дону на левой стороне, постановление князя Ивана Федоровича Мстиславского...». Эти слова указывают не только на имя основателя крепости, но и на более древнее происхождение названия местности. Во второй половине XVI века город и уезд уже существовали как сформировавшаяся военно-административная единица, выполняющая оборонно-сторожевые функции на южной окраине Московского государства. Службу в остроге несли пешие и конные стрельцы, которые жили в слободах. На их месте располагаются современные населенные пункты. Казаки небольшими отрядами, от трех до десяти человек, несли сторожевую службу у речных бродов к югу от города. При появлении «летучих татарских отрядов» они тут же посылали гонца в Епифань с предупреждением о приближающейся угрозе, а сама крепость готовилась к обороне. К концу XVII века, с расширением границ государства и присоединением Украины, татарские набеги перестали достигать Епифани. Город постепенно теряет свои оборонительные функции и приобретает новое административно-хозяйственное значение. Удобное расположение города – на перекрестке дорог – способствует развитию торговли. На постоянное жительство сюда переезжают купцы из других городов. Но это уже совсем другая история…

Стрелецкая азбука. Е – Епифань Особую роль в понимании прошлого играет облик малых городов, где каждый камень, каждая пядь земли и даже воздух пропитаны историей. Одно из таких мест в Тульской области – поселок Епифань. Известно, что на территории Епифани с XI века размещались небольшие укрепления, служившие им для защиты от врагов и диких зверей. На территории Епифани располагается Куликово поле – первое поле русской ратной славы, где Дмитрий Донской со своими воинами в жестоком сражении одолел полчища золотоордынского темника Мамая. К временам битвы относится немало легенд и преданий, в том числе и о происхождении названия местности. «Епифания» в переводе с греческого означает «богоявление», но большинство версий склоняется к тому, что название городу дано по имени какого-то Епифана.

В предыдущей части публикации мы начали свой рассказ о слободах Мещанского района Москвы и обещали рассказать, с чем связано название района. Дело в том, что район был так наименован по Мещанской слободе, которая располагалась в начале современного проспекта Мира и улицы Гиляровского (эта улица ранее называлась 1-й и 2-й Мещанский переулки). Она появилась во второй половине XVII века, когда после русско-польской войны в Москве появилось много пленных и переселенных с захваченных территорий. Название произошло от польского слова mieszczanin, т.е. горожанин. Для поселения отвели выгонную городскую землю за Сретенскими воротами Земляного города, а также отрезали часть угодий у соседних Напрудной и Троицкой слобод. До этого здесь располагалось стрельбище для пушечной стрельбы. В первые годы после своего учреждения в 1671 году она подчинялась попеременно Малороссийскому приказу и Приказу Владимирской четверти, а с 1676 г. всеми ее делами начал заведовать Посольский приказ, главой которого был боярин Артамон Матвеев. Жители слободы в основном занимались ремеслами и торговлей – пошивом одежд, в том числе по западноевропейским образцам, металлическим производством, золотым и серебряным делом, встречались лекари, а также те, кто участвовал в «потехах» царя Алексея Михайловича. Сразу же после основания слободы, в 1672 году была построена деревяная церковь святых мучеников Адриана и Натальи, считавшаяся по меркам тех времен одной из самых богатых в Москве. Храм простоял недолго – он сгорел в 1680 году, на его месте была построена новая каменная пятиглавая церковь, декорированная изразцами и с шатровой колокольней. До наших дней сооружение не сохранилось, было разобрано в 1936 году, на его месте сейчас находятся дом и сквер. Изображение: Церковь мучеников Адриана и Натальи, 1882 г.

Слободы Москвы: Напрудная слобода. Изначально это было село, раннее упоминание которого относится к 1339 году – в духовной грамоте князя Ивана Калиты. Село получило название из-за когда-то находившегося там проточного пруда на реке Напрудной, притоке реки Неглинной. Поселение было небольшим. Так, в 1630-е годы в нем насчитывалось всего 20 дворов. Однако к концу XVII века говорится уже о 103 дворах. В состав Москвы Напрудное вошло в начале XVIII века. К сегодняшнему дню от поселения сохранилась Церковь Трифона в Напрудном, которая и являлась центром села. Это одноглавый бесстолпный храм, перекрытый крещатым сводом. В отличие от других архитектурных сооружений Москвы, о которых мы рассказывали ранее, это сооружение не имеет летописной даты. В XIX – первой половине XX века церковь датировали серединой XVI века. Современные исследователи рассматривают разные варианты времени постройки церкви. Так, часть историков и искусствоведов придерживаются версии с датировкой середины – второй половины XVI века. Однако в середине XX века появилось предположение, по которому храм был построен в конце XV века. Однозначно известно, что по документам Патриаршего приказа в 1646 году она числится как каменная. С историей храма связана одна легенда, которая, вероятно была отражена на одной из фресок храма в XVI – XVII веке. На фреске был изображен всадник на коне, держащий на вытянутой руке сокола. Согласно легенде, Иван IV Грозный (существуют версии, что легенда относится к Ивану III) охотился вместе с большой свитой в этих краях. В свите был князь Трифон Патрикеев, который во время охоты упустил царского сокола. Он начал молиться своему покровителю – святому Трифону, прося его помочь в поимке сокола. Святой Трифон явился Патрикееву во сне и указал сокольничему место, где находится птица, а в благодарность Трифон возвел на этом месте храм. До наших дней сохранилась лишь часть первоначального объема храма, в 1932 году здание было взорвано, однако в 1940-х храм был реставрирован под руководством Петра Барановского и Льва Давида, усилиями которых удалось воссоздать облик, близкий к первоначальному.

Стрелецкая азбука. Г – «Голубцы» (серьги) Украшения, как известно, носили не только для красоты – они выполняли магическую защитную роль. Кроме того, ношение украшений «регламентировалось» традицией, по ним легко можно было определить возраст, семейное положение, социальный статус женщины. Среди всех украшений древней Руси серьги – одно из самых распространенных. Отверстия в ушах прокалывали с глубокой древности. Самые древние найденные серьги были мужскими, их находки в Азии относят к 5 тыс. до н.э. В XVII-XVIII веках широкое распространение получают массивные серьги- «голубцы», которые представляю собой стилизованное изображение птичек (голубок). Силуэтом они напоминают одну или двух птиц, обращенных друг к другу спинками. Для славянских, древнерусских и вообще русских украшений очень характерны изображения священных птиц. «Голубцы» особенно характерны для новгородской культуры. В музее же можно увидеть именно серьги-«голубцы», реконструированные по образцу XVII века.

Персидский поход Петра Великого. Часть IX. При сравнении триумфального шествия в честь взятия Дербента, о чём ранее шла речь, с другими военными торжествами эпохи Петра I можно заметить одно интересное отличие. Если маршрут триумфального шествия войск по Москве оставался прежним, то состав участников несколько изменился. Примечательно, что 18 декабря 1722 года во главе русских войск в Москву въезжал кортеж супруги Петра I Екатерины Алексеевны, чего не было прежде. Камер-юнкер Ф.В. Берхгольц в своем дневнике оставил следующее описание торжественного въезда Екатерины: «Около 11 часов императрица, в величайшем параде и с большою свитою, подъехала к находившимся там триумфальным воротам (воздвигнутым духовенством еще прежде по случаю празднования мира), к которым теперь прибавлены были разные новые украшения и девизы, относившиеся к победам, одержанным в Персии. В самых воротах, по обе стороны, стояли столы с кушаньем на случай, если б императору вздумалось остановиться и немного отдохнуть. Ее величество императрица, встреченная здесь при беспрерывных звуках вокальной и инструментальной музыки духовенством и прочими присутствовавшими, проехала потом к другим триумфальным воротам, поставленным от граждан, и там, в устроенном возле императорском доме (павильоне), ждала въезда императора». Таким образом, шествие в честь взятия Дербента предъявило публике нового героя – супругу императора Екатерину Алексеевну, которой впервые были оказаны столь значительные военные почести. Несколько позже, в манифесте о коронации супруги, Петр отдельно отметит заслуги своей жены, оказавшейся достойной воинских почестей: «… Государыня Императрица Екатерина Великою помошницею была, и не точию в сем, но и во многих воинских действах, отложа немощь женскую, волею с Нами присутствовала, и велико возможно помогала… как мужески, а не женски поступала». По материалам: Аронова А.А. Триумфальные маршруты Петра I как прецедент формирования светского публичного пространства: Азов, Полтава, Дербент. Изображение: Ж.-М. Натье. Екатерина I.