فجر

‏○ سنن يوم الجمعة : ➊ قراءة سورة الكهف ➋ الإغتسال ➌ السواك ➍ الطيب ➎ التبكير إليها. ➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه. ➐ أن يُكثِر من الصلاة على النبي ﷺ 📖 (لقاء الباب المفتوح (١٠٥)) ابن عثيمين رحمه الله

"لَا تَنْشُرْ عِلْمًا شَرْعِيًّا لِيُعْجَبَ النَّاسُ بِكَ! 📌بَلِ انْشُرْهُ لِتُحَقِّقَ خَمْسًا: لِتُبَلِّغَ عَنِ اللهِ وَرَسُولِهِ. لِتَنْصَحَ إِخْوَانَكَ. لِتَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ. لِتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ. لِيَهْدِيَ اللهُ عَلَى يَدَيْكَ عِبَادَهُ. فَـ "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ."🌱

ركز قليلاً وستفهم سجود السهو بإذن الله | شرح ابن عثيمين رحمه الله.

يحتفلون بمولدة ويكرهون سنته ولحيته وقميصه ونقاب زوجاته ! ان محمداً ﷺ يطالبكم باقامة الدين لا باقامة المولد ! كفاكم نفاق للحبيب ﷺ بينوه باتباعه لا باحتفال ولهو عاش النبيﷺ بعد بعثته ٢٣ سنة ولم يحتفل قط بذكرى مولده. ‏وتبعه: ‏١١٤ ألف صحابي ‏والتابعون ‏وفقهاؤهم السبعة ‏وأتباع التابعين ‏وفقهاء الأمصار الأربعة ‏وأتباعهم ‏وفقهاء المذاهب الأربعة ‏وأصحاب الكتب الستة ‏وكل القرون المفضلة ‏ولم يحتفل "واحدٌ" منهم بـ: ذكرى المولد النبوي ‏. ‏فكيف يصير قربة اليوم؟

7- طعنه في صحاب جليل هو: عمرو بن العاص -رضي الله عنه-. 8- أن في كتابته خدمة لأعداء الإسلام والمسلمين. 9- لا بنبغي أن يشتغل بكتابات سيد قطب؛ لأنه لا يحصل فيه علما، وقد يخرج منه ببلاء. 10- كلام سيد قطب في الصحابة -رضي الله عنهم- غير نزيه ولا نظيف. 11- الإنسان العاقل الناصح لا يقرأ لسيد قطب؛ لأنه قد يؤثر عليه وينحرف عن الصراط المستقيم. قال أبو زرعة الرازي -رحمه الله-: "إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة" !!. (الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ص ٩٧). وقال البربهاري -رحمه الله-: "واعلم أن من تناول أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه إنما أراد محمدا، وقد آذاه في قبره" !!. (شرح السنة). والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

[التلكيفي الكذاب يخالف كلام علماء أهل السنة والجماعة في ثنائه على سيد قطب ومن تبعه من أهل البدع والضلال] الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد: فقد ظهرت حقيقة التلكيفي وحزبه الإخواني المنحرف، وبان فساد منهجهم، وظهر لجميع الناس ما هم عليه من البدع والضلال. فأصل منهجهم قائم على الطعن في علماء الإسلام، والثناء على المبتدعين والمنحرفين. ومن ذلك ثناؤهم على رؤوس البدعة كسيد قطب وحسن البنا ومن تبعهم. والمصيبة أن التلكيفي بجهله وكذبه وانحرافه فضح نفسه وحزبه الإخواني المتستر باسم المنهح السلفي، وكل سلفي صادق يعلم أنهم من أشدِّ أعداء المنهج السلفي المبارك. ولهذا فإني أخاطب كل من انتسب للمنهح الحلبي وهو يحسن الظن بهم، أو لا يعرف حقيقتهم: هل تقبلون بالثناء على سيد قطب؟ هل تقبلون أن يكون سيد قطب من أهل العلم والاجتهاد؟. هل تقبلون أن يعامل سيد قطب معاملة النووي وابن حجر؟. وإذا كنتم لا توافقون: فما هو موقفكم من التلكيفي وكلامه الخبيث؟!!. وإليك أيها المنصف كلام الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله- في سيد قطب: 1- قال الشيخ العباد -حفظه الله-: "وأما كتاب سيد قطب فإن فيه ما فيه، فعلى الإنسان أن يشتغل بما هو خير، وبما هو مأمون الجانب، وبما يأمن على نفسه العواقب منه من كتب نافعة. وأما مثل هذا الكتاب الذي فيه تخليط، وفيه جموح فكري، وإرخاء القلم بأن يكتب أموراً لا تنبغي ولا تصلح، كالكلام في بعض الأنبياء، بأن يقول عن موسى: إنه عصبي، ويقول عن عثمان رضي الله عنه في بعض كتبه: إن خلافته فجوة، وهذا حط من شأن عثمان، وأنه في خلافته أدركته الشيخوخة، وأنها فجوة. هذا كلام ساقط لا يصلح ولا يليق، بل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه حصل في زمنه الخير الكثير، وحصلت الفتوحات، وكان إلى نهاية حياته في عقله وفهمه وعلمه، ما حصل عنده شيء يجعل مثل هذا الشخص يقول: إنه أدركته الشيخوخة، وأن خلافته كانت فجوة. هذا كلام ساقط خدمة لأعداء الإسلام والمسلمين الذين يريدون أن يأخذوا ممن ينتسب إلى السنة شيئاً يستدلون به على أهل السنة. والحاصل: أن مثل هذا الكتاب لا ينبغي أن يشتغل به، وإنما يشتغل بما هو مأمون الجانب، وبما فيه السلامة، وبما فيه العلم، والكتاب الذي يخرج بنتيجة وبسلامة، يخرج الإنسان منه بعلم وبسلامة، أما كتاب سيد قطب فإنه لا يحصل فيه علماً، وقد يخرج منه ببلاء. وأما طعنه في عمرو بن العاص رضي الله عنه، فهو موجود في كتاب شخصيات إسلامية. تكلم عن عمرو بن العاص و معاوية قال: إنهم أصحاب غش ونفاق. هذا معاوية بن أبي سفيان كاتب الوحي عنده غش، فمعناه: أنه يدخل في القرآن شيئاً ليس منه، وهو كاتب الوحي، والرسول ائتمنه على كتابة الوحي! نعوذ بالله من الخذلان! وأبو زرعة الرازي يقول: من ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه زنديق، وذلك أن الرسول حق، والكتاب حق، وإنما أدى إلينا الكتاب والسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يريدون أن يجرحوا شهدونا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة. (شرح الشيخ لسنن أبي داود . الشريط 113). 2- وقال الشيخ أيضا: وكلام العلماء النزيه النظيف في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لاشك أن من يقرأ لأولئك يكون على الجادة، ويمتلئ قلبه بمحبة الصحابة، وأن الإنسان الذي يغتر بمثل سيد قطب إذا رأى مثل هذا الكلام يمكن أن يؤثر فيه، وأن يحصل له الانحراف مثل ما حصل لـسيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولهذا العاقل الناصح لنفسه لا يقرأ مثل هذا، وإنما يقرأ للعلماء الذين هم على الجادة، وكلامهم مستقيم، ونظيف، ونزيه في الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم. عثمان بن عفان رضي الله عنه يتكلم فيه!! معاوية رضي الله عنه وأرضاه يتكلم فيه!! ويقال مثل هذا الكلام في هذين الصحابيين ... بل قاله في عمرو بن العاص رضي الله تعالى عن الجميع؟! إن الإنسان الناصح لنفسه لا يغتر بمثل هذا الكلام، ولا ينبغي أن يقرأ لمثل هذا الكاتب؛ لأنه يتأذى ويتضرر، ولكنه إذا قرأ لمثل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة وغيره، وقرأ لـابن القيم وغيرهم من أهل السنة الذين يكتبون بأقلام سليمة، وألسنة نظيفة . (شرح الشيخ لسنن أبي داود . الشريط 171). فقد صرَّح الشيخ العباد -حفظه الله-: 1- بأن سيد قطب غير مأمون الجانب، وأنه فيه ما فيه. 2- وأن في كتبه تخليط، وفيه جموح فكري. 3- طعنه في بعض الأنبياء -عليهم السلام-، كقوله في موسى -عليه السلام-: إنه عصبي. 4- طعنه في الصحابة الكرام -رضي الله عنهم- فقال: إنهم أصحاب غش ونفاق. 5- طعنه في خليفة راشد وهو عثمان بن عفان -رضي الله عنه- كقوله: أدركته الشيخوخة في خلافته، وأن خلافته فجوة، وغير ذلك من الكلام الساقط. 6- طعنه في أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- كاتب الوحي، والرسول -صلى الله عليه وسلم- أئتمنه على الوحي.

🔸 كيف بدأ الوحي على النبي ﷺ وما هي أول سورة؟ وصفت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، بدأ الوحي فقالت: " أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ - اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ: «مَا أَنَا بِقَارِئٍ»، قَالَ: " فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)} [العلق : 1-3] ". صحيح البخاري. 🔸 كم كان عمره ﷺ عندما نزل عليه الوحي؟ كان ذلك وله ﷺ من العمر أربعون سنة. ✍️الشيخ د. حسن أبومعاذ الفلوجي وفقه الله 📖 مختصر السيرة النبوية

‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : والذي يربِّي أولاده تربية سيئةً يناله من إثمهم ما عاشوا على الضَّلال والانحراف وما مارسوا الإثم والفسوق والعصيان، لأنه هو الذي عوَّدهم على ذلك ونشَّأهم عليه، أو أهْملهُم صِغاراً حتى ضَاعُوا كِبارا . الخطب المنبرية (4-ص110)

🔸 على أي أمر دلت أول سورة في القرآن؟ ▪️ دلت على وجوب تعلم العلم الشرعي. ▪️من وسائل الحصول على العلم القراءة. ▪️من وسائل تدوين العلم القلم. ▪️دلت على توحيد الربوبية، وأن الله هو الخالق. أن من صفات الله جل وعلا العلم. 🔸 ماهي ثاني سورة أنزلت على النبي ﷺ والتي أمر فيها بالدعوة إلى الله؟ سورة: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)} [المدثر : 1-7] وفيها الأمر بالدعوة إلى الله تعالى والصبر على الأذى في سبيل الله. ✍️الشيخ د. حسن أبومعاذ الفلوجي وفقه الله 📖 مختصر السيرة النبوية

🔹 ما أسماء زوجات النبي ﷺ أمهات المؤمنين؟ أما أزواجه ﷺ : أولاهن: خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية، رضي الله عنها، تزوجها قبل النبوة، ولها أربعون سنة، ولم يتزوج عليها حتى ماتت، وأولاده كلهم منها إلا إبراهيم، وهي التي آزرته على النبوة وجاهدت معه وواسته بنفسها ومالها، وأرسل الله إليها السلام مع جبريل، وهذه خاصة لا تعرف لامرأة سواها، وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين. الثانية: سودة بنت زمعة القرشية، رضي الله عنها، تزوجها بعد موت خديجة بأيام وهي التي وهبت يومها لعائشة. الثالثة: أم عبد الله عائشة الصديقة بنت الصديق أبي بكر، رضي الله عنهما، المبرأة من فوق سبع سماوات، حبيبة رسول الله ﷺ ، وعرضها عليه الملك قبل نكاحها وقال: "هذه زوجتك"، ولم يتزوج بكراً غيرها. الرابعة: حفصة بنت عمر بن الخطاب، رضي الله عنهما. الخامسة: زينب بنت خزيمة بن الحارث القيسية، رضي الله عنها، من بني هلال بن عامر، وتوفيت عنده بعد ضمه لها بشهرين، رضي الله عنها. السادسة: أم سلمة هند بنت أبي أمية القرشية المخزومية، رضي الله عنها، وهي آخر نسائه موتاً. وقيل آخرهن موتا صفية، رضي الله عنهن. السابعة: زينب بنت جحش من بني أسد بن خزيمة، رضي الله عنها، وهي ابنة عمته أميمة، وفيها نزل قوله تعالى: { فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا } [الأحزاب : 37] وبذلك كانت تفتخر على نساء النبي ﷺ وتقول: زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات. الثامنة: جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية، رضي الله عنها، وكانت من سبايا بني المصطلق، فجاءته تستعين به على كتابتها، فأدى عنها كتابتها وتزوجها. التاسعة: أم حبيبة واسمها رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب القرشية الأموية، رضي الله عنهما وقيل: اسمها هند، تزوجها وهي ببلاد الحبشة مهاجرة وأصدقها عنه النجاشي أربعمائة دينار، وسيقت إليه من هناك وماتت في أيام أخيها معاوية. العاشرة: صفية بنت حيي بن أخطب سيد بني النضير، رضي الله عنها، وهي من ولد هارون بن عمران أخي موسى، فهي ابنة نبي، وزوجة نبي وكانت من أجمل نساء العالمين، وكانت قد صارت له من السبي أمة فأعتقها، وجعل عتقها صداقها، فصار ذلك سنة للأمة إلى يوم القيامة أن يعتق الرجل أمته ويجعل عتقها صداقها فتصير زوجته بذلك. الحادية عشر: ميمونة بنت الحارث الهلالية، رضي الله عنها، وهي آخر من تزوج بها، تزوجها بمكة في عمرة القضاء بعد أن حل منها على الصحيح. ✍️الشيخ د. حسن أبومعاذ الفلوجي وفقه الله 📖 مختصر السيرة النبوية

"يا رَبِّ إن عَظُمت ذُنوبي كثرَةً فلَقَد عَلِمتُ بِأنَّ عفوَكَ أعظَمُ إن كانَ لا يَرجوكَ إلّا مُحسِنٌ فبِمَن يَلوذُ ويَستَجِيرُ المُجرِمُ؟"

لو مبتصليش صلي شوفلك حل اتصرف بجد مينفعش تموت كدا !

لو مبتصليش صلي شوفلك حل اتصرف بجد مينفعش تموت كدا !

ليسَ لكَ من الأمرِ شيء، ما عليك إلا السعي وما شاءَ اللَّهُ كان وما لم يشأ لم يكُن.

تشخيص الرُّقاة كذب كذب كذب. ‏أقول للرقاة: ‏لا تشخصون ترى التشخيص يقــ…ــتل الناس. ‏ونقول للناس: ‏ترى تشخيص الرقاة غلط وكذب ‏عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق

وسمّي الهوىٰ هوىً لأنّه يهوي بصَاحبه!

قال عبد الله بن عباس: ﴿فَفِرُّوا إلى اللَّهِ﴾ فِرُّوا منه إليه، واعملوا بطاعته.

﴿فَٱسۡتَغۡفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوۤا۟ إِلَیۡهِۚ إِنَّ رَبِّی قَرِیبࣱ مُّجِیبࣱ﴾