نامه فرهنگ رازی

نگرانی درمورد تصمیم‌سازی درخصوص جنگ یا صلح برخورد قانونی قاطع با تندروها؛ شرط جلب اعتماد عمومی به فرایند تصمیم‌گیری دکتر وحید احسانی [بخشی از متن یادداشت:] ... اگر تصمیم صحیح «جنگ» باشد، بعید می‌دانم کسی این نگرانی را داشته باشد که عامل «ترس» در مسئولان، فرماندهان، سربازان و حتّی عمده‌ی مردم، تصمیم‌سازان را به سمت تصمیم غلط سوق دهد؛ خوشبختانه شجاعت و روحیه جهاد، مقاومت و شهادت‌طلبی ما مشهود و ثابت‌شده است. نگرانی این است که اگر در موقعیتی تصمیم صحیح (به‌صلاح ایران، خداپسندانه) صلح و کوتاه‌آمدن باشد، شور، هیجان و تندروی بخشی از ساختار رسمی و مردم، نظام تصمیم‌گیری را به سمت تصمیم غلط، خداناپسند و مضر سوق دهد. مسئولان سیاسی و نظامی همواره از مردم خواسته‌اند که در تصمیم‌سازی‌ها به آنها اعتماد کنند و درست هم همین است امّا، به نظرم، با توجه به برخی واقعیت‌ها باید به مردم (یا لااقل بخش قابل توجهی از مردم) حق بدهند که چنین نگرانی‌ای داشته باشند؛ این اعتماد استلزاماتی دارد که متأسفانه فراهم نیست. وقتی می‌بینیم گروه‌های تندرو، برخی مدّاحان، بعضی خبرگزاری‌های رسمی و حتّی بخش‌هایی از رسانه‌ی ملّی، با شور، هیجان و روحیه‌ی مثلاً انقلابی خود و با آزادی و امنیت کامل و فراقانونی، هر گونه صلح و سازش را رد و حتّی به مسئولان عالی‌رتبه دولت، مجلس و نمایندگان رسمی مذاکره توهین می‌کنند و با آنان هیچ برخوردی (یا برخورد قابل‌قبولی) صورت نمی‌گیرد [3]، چگونه می‌توان نسبت به «خردمندانه‌بودن فرایند تصمیم‌سازی» دلگرم بود؟! اگر قرار بر خردمندی است، چرا با این افراد، جریان‌ها و رفتارها برخورد نمی‌شود؟! تندروی و قانون‌شکنی آزادانه‌ی سوپرانقلابی‌ها و عدم برخورد با آنها حتّی این نگرانی را ایجاد می‌کند که نکند این جریان در مراکز تصمیم‌سازی کلان کشور نیز رسوخ کرده و مستقیماً اثرگذار باشد. مسئولان عالی کشور باید میان «تکیه بر اقلیت تندرو و سوپرانقلابی» یا «جلب اعتماد عمومی و تکیه بر اکثریت متنوّع جامعه با محوریت منافع ملّی» یکی را انتخاب کنند؛ این دو مسیر قابل جمع نیستند و استلزامات کاملاً متفاوتی دارند؛ یکی از ضروریات مسیر دوّم، برخورد قانونی و بدون تساهل و تسامح با اقلیت تندرو است. گاهی پاسخ داده می‌شود که «شما از کجا می‌دانی با آنها برخورد نشده است؟!» و بعضاً گفته می‌شود «با متخلّفان مورد نظر برخورد قانونی و قاطع صورت گرفت» امّا فلسفه‌ی وجودی برخورد با تخلفات اجتماعی (در برابر خطاهای شخصی در حریم خصوصی) حفظ آرامش، امنیت و اعتماد جامعه است و ازاین‌رو، تا زمانی که جامعه، همان‌گونه که تندروی‌های قانون‌شکنانه‌ی اقلیت سوپرانقلابی را می‌بیند، برخورد قاطع قانونی با آنان را نیز مشاهده نکند، حق دارد که اعتمادش جلب نشود و نسبت به خردمندانه‌بودن فرایندهای تصمیم‌سازی نگران باشد. برخی نمونه‌ها از تندروی‌های قانون‌شکنانه‌ی سوپرانقلابی‌ها: حمله سوپرانقلابی‌ها به عراقچی و پرتاب بطری شعار مرگ بر منافق علیه پزشکیان شعار علیه سازشگری و پزشکیان در مصلی شعار مرگ بر عراقچی بی‌شرف سازشکار شعار علیه قالیباف در حرم رضوی توهین کارشناس صدا و سیما به عراقچی 👈 متن کامل یادداشت ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

دانشگاهی که سکوت را آموخت یادداشتی از دکتر جلیل صحرایی (عضو هیئت علمی گروه فیزیک دانشگاه رازی) بزرگ‌ترین بحران دانشگاه امروز کمبود بودجه، کمبود ساختمان، کمبود تجهیزات یا حتی کمبود نیروی انسانی نیست، بزرگ‌ترین بحران، مرگ تدریجی روح دانشگاه و حاکم شدن سکوتی فراگیر بر آن است. بزرگ‌ترین بحران دانشگاه امروز کمبود بودجه، کمبود ساختمان، کمبود تجهیزات یا حتی کمبود نیروی انسانی نیست، بزرگ‌ترین بحران، مرگ تدریجی روح دانشگاه و حاکم شدن سکوتی فراگیر بر آن است. در این دانشگاه دیگر کمتر کسی جرأت می‌کند نظر خود را بیان کند. از یک پیام تسلیت ساده برای همکاری که عزیزی را از دست داده تا نقد یک تصمیم مدیریتی، همه چیز در سکوتی سنگین فرو رفته است. گویی اظهار نظر کردن به عملی پرهزینه تبدیل شده و بسیاری آموخته‌اند که برای حفظ موقعیت، سکوت بهترین گزینه است. در برابر انتقادها سکوت می‌کنیم، در برابر خطاها سکوت می‌کنیم، در برابر بی‌عدالتی‌ها سکوت می‌کنیم و حتی در برابر تحقیر شأن دانشگاه نیز سکوت می‌کنیم. کار به جایی رسیده است که گاه یک «لایک» یا یک اظهار نظر ساده نیز نیازمند محاسبه و مصلحت‌اندیشی است. مگر دانشگاه قرار نبود خانه اندیشه و نقد باشد؟ مگر استاد دانشگاه قرار نبود پرسشگر باشد؟ مگر کارمند دانشگاه قرار نبود نسبت به سرنوشت نهادی که در آن کار می‌کند احساس مسئولیت داشته باشد؟ واقعیت تلخ این است که ... ادامه یادداشت ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

«هوش مصنوعی» یا «بیهوشی واقعی»؟! دکتر وحید احسانی چرا سراغ هوش مصنوعی می‌رویم؟! برای به‌هوش آمدن‌ یا برای تعمیق و استمرار بیهوشی؟! آیا واقعا حین تلاش برای حل یکی از مسائل واقعی و اصلی‌مان، هوش واقعی کفاف نداده است ومحتاج هوش مصنوعی شده‌ایم یا چون همه جای دنیا استفاده می‌کنند فکر کرده‌‌ایم عیب است که ما استفاده نکنیم؟! متن یادداشت: https://farhang.razi.ac.ir/6019 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

بیگاری فرهنگی! (در نقد رویکرد امتیازی به فرهنگ در دانشگاه‌ها و برخی پیامدهای آن) دکتر وحید احسانی بخش عمده‌ای از زمان و توان معاونت‌های فرهنگی و اجتماعی دانشگاه‌ها صرف صدور و ارسال گواهی‌ فرهنگی برای دانشگاهیان شرکت‌کننده در انواع نشست‌های فرهنگی می‌شود. ایکاش برآورد شود که در نتیجه این فرایند سیزیف‌وار، در مجموع دانشگاه‌های کشور روزانه چندده‌ هزار گواهی فرهنگی صادر و روزانه چندین هزار امتیاز فرهنگی به دانشگاهیان اختصاص می‌‌یابد و با توجه به زمان و توان فراوانی که صرف این فرایند می‌شود، واقعاً تأثیر آن چه بوده است و اصلاً چه می‌تواند باشد. متن کامل یادداشت: https://farhang.razi.ac.ir/5987 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

پیرامون تأسیس رشته هنر در دانشگاه رازی (گزارش نشست تخصصی ضرورت راه‌اندازی رشته‌های هنری) نشست «بررسی ضرورت راه‌اندازی رشته‌های هنری در دانشگاه رازی» به همت گروه معماری و با مشارکت معاونت فرهنگی و اجتماعی و نیز روابط عمومی دانشگاه رازی در روز ۶ آبان­‌ماه ۱۴۰۴ برگزار گردید. در این جلسه همچنین، نمایندگانی از اداره­‌کل میراث فرهنگی و اداره­‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و جمعی از هنرمندان و صنعت­‌گران استان کرمانشاه حضور داشتند. متن گزارش ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

تقدیر از مدرسان کلاس‌های فرهنگی «خانه مهر» کرمانشاه به گزارش روابط عمومی دانشگاه رازی، مراسم تقدیر از مدرسان و فرهیختگان کلاس‌های فرهنگی «خانه مهر» وابسته به صندوق بازنشستگی کشوری استان کرمانشاه، عصر روز یکشنبه سیزدهم مهرماه ۱۴۰۴، با همکاری معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه رازی در محل این خانه فرهنگی برگزار شد. این آیین که به مناسبت دهمین سالگرد تأسیس خانه مهر کرمانشاه ترتیب یافته بود، با حضور جمع پرشماری از علاقه‌مندان، شخصیت‌های برجسته فرهنگی استان و مدیران ارشد همراه بود. ادامه خبر ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

ادامه متن «نکاتی درباره نقد دکتر محسن درکه» 3️⃣ لحاظ نکردن نویسندگان و پژوهشگران فرهنگی دکتر درکه عنوان کرده‌اند: «جالبتر این که در بخشی از گزارش بعداز اتمام همایش اعلام شد نویسندگان وپژوهشگران فرهنگی جز این انتخاب نیستنددرحالی که بیشترین بار فرهنگی برگردن همین افراداست که باصرف وقت وهزینه شخصی یافته های علمی را به جامعه تحویل می دهند» اوّلاً، در مورد چرایی تمرکز بر محدوده خاص و کوچکی از طیف گسترده کنشگران فرهنگی اجتماعی در قسمت اوّل گزارش رویداد به‌تفصیل توضیح داده‌ایم و خواننده علاقه‌مند را به همان ارجاع می‌دهیم. ثانیاً، در متنی که به‌منظور نظرسنجی برای کنشگران فرهنگی اجتماعی (شامل دکتر درکه) ارسال شد، پس‌از توضیح تعریف و محدوده خاصی از کنشگری فرهنگی و اجتماعی که در این برنامه مورد نظر ماست، عیناً بیان شده بود که «مسلّماً، انتخاب محدوده‌های خاص بالا به معنای پایین‌تر بودن ارزش کنشگران سایر حیطه‌ها (زیست محیطی، پژوهش اجتماعی، رسانه، نویسندگی، خیریه و غیره) نیست؛ محدودیت و بضاعت اندک‌مان ما را واداشت که در این برنامۀ خاص، بر محدوده‌های کوچکی متمرکز شویم». بنابراین، این موضوع مسئله‌ای نبوده که از قبل مورد نظر نبوده و صرفاً در گزارش بعد از اتمام همایش به آن پرداخته شده باشد. 4️⃣ نقد اشخاص برگزیده دکتر درکه در بخشی از متن خود، مدّعی شده‌اند یکی از کنشگران تقدیرشده «هیچ‌گونه فعالیت فرهنگی نداشته و صرفا به خاطر داشتن کانال مجازی» از سوی پاسخ‌دهندگان انتخاب شده است. با توجه به وجود دیدگاه‌های مختلف درباره فرهنگ و جامعه، طبیعی است که کنشگران مختلف درباره کیفیت فعالیت‌های یکدیگر ارزیابی‌های متفاوتی داشته باشند و نقد آثار و کنش‌های یکدیگر نیز اگر با رعایت اخلاق و مبتنی بر استدلال باشد اتّفاق مفید و مبارکی است [1] امّا انکار فعالیت‌های سایرین معمولاً ناشی از بی‌اطّلاعی است. انجام نظرسنجی این واقعیت را بیش‌ازپیش بر ما نمایان ساخت که بسیاری از کنشگران فرهنگی اجتماعی کرمانشاه (شامل دانشگاه رازی) از فعالیت‌های یکدیگر اطّلاع ندارند و بعضاً حتّی یکدیگر را نمی‌شناسند. هیچ‌یک از ما نمی‌توانیم کنشگری شخصی را بر مبنای اینکه او را نمی‌شناسیم و از فعالیت‌هایش بی‌خبریم منکر شویم. همان‌طور که بیان شد، ادّعا نداریم تقدیرشدگان «برترین، باکیفت‌ترین یا تأثیرگذارترین» کنشگران بوده‌اند، امّا با قاطعیت تأکید می‌کنیم که این اشخاص از جمله کنشگرانی هستند که فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی ارزشمند، موثر و قابل تقدیری داشته‌اند. 5️⃣ هنرش نیز بگو! عیب می جمله بگفتی، هنرش نیز بگو! آیا اینکه معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه رازی، در راستای ارتباط، تعامل و نزدیکی با محیط بیرون وظیفه جدیدی برای خود تعریف کند و در این مسیر گامی بردارد، در کنار اشکالات متعدّدش، هیچ جنبه مثبت قابل اشاره‌ای ندارد؟! 6️⃣ انتظار از دکتر درکه در پایان، از دکتر درکه انتظار داریم همان‌گونه که ما لینک نقد ایشان را منتشر کردیم، ایشان نیز لینک پاسخ ما را در کانال خود منتشر بفرمایند. پانویس‌ها [1] ما به‌هیچ‌وجه قصد ورود به این جنبه را نداشته‌ایم بلکه صِرفِ کنشگری فرهنگی و اجتماعی را مورد توجه قرار داده‌ایم (با این توجیه که در زمانه رخوت و ناامیدی یا تحرّکات رادیکال و هیجانی، صِرف پرداختن به فعالیت‌های نرم، مدنی و بلندمدّت فرهنگی اجتماعی ارزشمند و قابل تقدیر است). ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

نکاتی درباره نقد دکتر محسن درکه دکتر محسن درکه (از کنشگران فرهنگی کرمانشاه) یادداشتی با عنوان «نقدی بر همایش جریان و تجلیل دانشگاه رازی از شخصیت های فرهنگی استان» منتشر کرده و در بخشی از آن، برنامه تقدیر از برخی کنشگران فرهنگی اجتماعی کرمانشاه را که به پیشنهاد معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه رازی به جشنواره وزارتی جریان افزوده شد مورد نقد قرار داده‌اند؛ از این بابت از ایشان سپاسگزاری می‌کنیم. شایسته دیدیم جهت تنویر اذهان خوانندگان، در رابطه با بخش مورد نظر از نوشتار ایشان نکاتی عرض کنیم. 1️⃣ تقلیل تعداد برگزیدگان دکتر درکه نوشته‌اند: «معاونت فرهنگی دانشگاه رازی  درکنار شخصیت های دانشگاهی از کل ایران قرار بود از ۱۵نفرفعال فرهنگی واجتماعی استان در این همایش تجلیل کندکه البته بدون توضیحی این تعدادرا به ۱۰نفر تقلیل داد». تعداد کنشگران فرهنگی اجتماعی کرمانشاه که در مراسم اختتامیه جشنواره جریان مورد تقدیر قرار گرفتند، پس از جمع‌آوری و جمع‌بندی نتایج نظرسنجی و طی گفتگو با دبیرخانه جشنواره (مستقر در وزارت علوم) تعیین شد. به عبارت دیگر، هیچ‌گاه قرار نبوده است که تعداد تقدیرشدگان 15 نفر باشند که بعد بخواهد به عدد کوچکتری تقلیل پیدا کند و این تغییر نیازمند ارائه توضیح باشد. طی نظرسنجی، از هر یک پاسخ‌دهندگان خواسته شد در چارچوب تعاریف مشخص‌شده، 15 کنشگر فرهنگی اجتماعی کرمانشاه را معرّفی کنند، این بدان معنی نبوده است که قرار بوده باشد 15 نفر مورد تقدیر قرار بگیرند. 2️⃣ نقد روش انتخاب کنشگران برگزیده و نتایج نهایی دکتر درکه نوشته‌اند: «انتخاب افراداز طریق نمونه گیری ناقص وپر اشتباه غیرتصادفی گلوله برفی انجام شدو باعث گردیدخیلی ازچهرهای شایسته به علت همان نقص سوگیری نمونه وانتخاب جامعه هدفمند دراین روش حذف شوندهرچند بایک سرچ ساده درگوگل یاتحقیق میدانی ویابااستفاده از هوش مصنوعی ومراجعه به رزومه شخصی می توانستند افراد شایسته راپیدا کنند» و «در بخش دارندگان مکان های فرهنگی جای بزرگترین شخصیت استان یعنی آقای خسروپرهام خالی بودمردی که ۵۰سال در راستای فرهنگ کتاب خوانی و ایجاد مکان های فرهنگی فعالیت دارد ایشان  نه تنها انتخاب نشده بود بلکه حتی به همایش نیز دعوت نشده بود. یعنی کسی در این دانشگاه بزرگ نبود ازاین مرد و فعالیت هایش باخبر باشد؟🙄» علی‌القاعده منظور ایشان از عبارت «نمونه‌گیری ناقص و پراشتباه غیرتصادفی گلوله‌برفی» زیر سئوال بردن اصل این روش و به‌ویژه «غیرتصادفی‌بودن آن» نبوده است؛ روش گلوله‌برفی روشی علمی و البته مبتنی بر نمونه‌گیری هدفمند و غیرتصادفی است؛ بدیهی است که برای چنین هدفی نمی‌توان به صورت تصادفی به اشخاصی مراجعه و نظرخواهی کرد. اشکال ایشان نسبت به جزئیات اجرای این روش است که مورد نقد برخی دیگر از کنشگران فرهنگی اجتماعی شهر نیز بوده است. از آنجا که در بخش دوّم گزارش این رویداد درباره نقاط قوّت و ضعف روش گلوله‌برفی و روش‌های جایگزین، چرایی انتخاب روش گلوله‌برفی و محدودیت‌های اجرای بهینه آن توضیح داده‌ایم، در اینجا از تکرار آنها خودداری و خواننده علاقه‌مند را به مطالعه همان متن ارجاع می‌دهیم. لازم است یادآوری شود که به‌منظور انتخاب کنشگران فرهنگی اجتماعی کرمانشاه از خود ایشان هم نظرخواهی شد که بزرگوارانه همکاری کردند. همچنین، از 14 نفر از 15 نفری که ایشان معرّفی کردند نیز نظرخواهی صورت گرفت. در مورد اینکه «برخی چهره‌های شایسته در نتایج نهایی نبودند» با دکتر درکه (و سایرینی که دیدگاه مشابهی دارند) هم‌نظر هستیم. ادّعا نکرده‌ایم که تقدیرشدگان در مراسم مورد نظر «برترین، پرتلاش‌ترین یا تأثیرگذارترین» کنشگران فرهنگی اجتماعی کرمانشاه هستند؛ اصولاً برای اندازه‌گیری و مقایسه کیفیت و اثرگذاری کنشگری فرهنگی و اجتماعی هیچ خط‌کشی وجود ندارد؛ قصد ما در واقع این بوده است که با تقدیر نمادین از جمع کوچکی از کنشگرانی که برگزیده تعداد زیادی از خود آنها باشند، از نفس «کنشگری داوطلبانه در عرصه‌های فرهنگی و اجتماعی» تجلیل و بر اهمّیت آن اذعان و تأکید کرده باشیم. همچنین، همان‌طور که هنگام نظرسنجی نیز توضیح داده بودیم، در نتایج روش مبتنی بر نظرسنجی، اماکن و اشخاصی که فعالیت‌های عمومی‌تر و نمایان‌تری دارند پررنگ‌تر دیده می‌شوند، بدون اینکه به‌معنای باکیفیت‌تر یا تأثیرگذارتر بودن کنش‌های آنان (یا بالعکس) بوده باشد. لازم است یادآوری شود که بر خلاف ادّعای دکتر درکه (که همراه با نوعی استخفاف و تمسخر نسبت به دانشگاه رازی مطرح کرده‌اند)، از آقای خسرو پرهام و فرزند گرامی‌شان (که ایشان هم از کنشگران فرهیخته استان هستند) جهت شرکت در مراسم اختتامیه دعوت شده بود. ادامه متن در فرسته (پست) بعد 👇 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

گامی به بیرون (2) گزارش تقدیر از برخی کنشگران فرهنگی اجتماعی کرمانشاه (قسمت دوّم) در قسمت اوّل گزارش تقدیر از برخی کنشگران فرهنگی اجتماعی کرمانشاه، اهداف این کار و چگونگی انتخاب تقدیرشدگان در مراسم اختتامیه جشنواره جریان به شکل مختصر توضیح داده شد. در این قسمت، برخی پرسش‌ها پاسخ داده، برخی نقدها مطرح‌ و درباره نقدها نکاتی عرض شده است. قسمت دوّم گزارش را از طریق پیوند (لینک) زیر مطالعه بفرمایید 👇 https://farhang.razi.ac.ir/5919 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

گامی به بیرون (1) گزارش تقدیر از برخی کنشگران فرهنگی اجتماعی کرمانشاه (قسمت اوّل) جشنواره‌ی جریان امسال به میزبانی دانشگاه رازی برگزار شد. این جشنواره به فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی اساتید و کارمندان دانشگاه‌های کشور مربوط می‌شود و دبیرخانه آن در وزارت علوم قرار دارد. در این دور از جشنواره به پیشنهاد معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه رازی، بخش تقدیر از کنشگران فرهنگی اجتماعی بیرون دانشگاه نیز افزوده شد. اجرای این بخش با پرسش‌ها و واکنش‌های متفاوتی از جانب کنشگران فرهنگی اجتماعی کرمانشاه مواجه گردید. قسمت اوّل از گزارش این اقدام را از طریق پیوند (لینک) زیر مطالعه بفرمایید 👇 https://farhang.razi.ac.ir/5911 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

گزارش نشست استادان دانشگاه رازی دربارۀ حوادث اخیر کشور نشست «گفت‌وگو پیرامون حوادث اخیر کشور» دوشنبه ۹ آبان‌ماه با سخنرانی «دکتر روح‌‌الله بهرامی» دانشیار علوم‌تاریخی دانشگاه رازی و «دکتر قدرت احمدیان» دانشیار علوم‌سیاسی دانشگاه رازی و با حضور اعضای هیئت علمی، توسط معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه برگزار شد. گزارش این نشست را از طریق پیوند (لینک) زیر مطالعه بفرمایید. محورهای بحث دکتر احمدیان: ۱. اهمّیت گفت‌وگو و پذیرش آن ۲. ضرورت بازسازی نهادها ۳. لزوم توجه به مطالبات نسل جوان ۴. رفع رفتار ابهام‌آمیزِ نظام نسبت‌به ارزش‌های ملّی ۵. گستردۀ فزایندۀ موضوعات امنیتی ۶. توجه زیرساخت‌ها به کارکرد کلاسیک خودشان ۷. چهار رویکرد برای مواجهه با چالش‌ها از دیدگاه «آنتونی گیدنز» محورهای بحث دکتر بهرامی: ۱. نوع مواجهه با تحلیل حوادث؛ داشتن نگاهی دیالیکتیکی ۲. مروری بر تحلیل‌های رایج در جامعه ۳. تحلیل براساس ظهور نسل جدید و جامعه‌شناسی سیال متن کامل گزارش: https://farhang.razi.ac.ir/5607 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

مردی میان‌سال به نظر می‌رسید، با دقت تمام به عکس‌ها نگاه می‌کرد و سیگار می‌کشید. دود سیگارش با آه در هم می‌آمیخت و به تابلوها برخورد می‌کرد. نمایشگاه را که دو بار با دقت و حوصله نگاه کرد؛ رفت، اما دوباره برگشت و از تک‌تک عکس‌ها، عکس گرفت. جلو رفتم و بااحتیاط دلیل دقت کردن به عکس‌ها و بازگشتش را پرسیدم، گفت ... مطالعه ادامه مطلب👇 https://farhang.razi.ac.ir/5399 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

چون حبابی دیده واکردیم در دریای هیچ/ عمر بگذشت ای دریغا بر سر سودای هیچ در میان جنگلی از آهن و دود و غبار/ شهر هیچستان ما را بین و این غوغای هیچ در این بهمن ماه سرد، خاموشی پرتویی گرمابخش، زمستان‌های زیادی را در درونمان ریخت، اما وقتی که به یاد آوردیم شعله‌ها با مرگ خاموش نمی‌شوند؛ خود را تسلی دادیم و سرمان بالا گرفتیم در کوچه‌هایی قدم زده‌ایم که شاعر کوچه‌باغی‌ها تمام سنگ‌هایش را می‌شناخت. خود را تسلی دادیم که این پرتو مهر برای همیشه بر سرمان خواهد تابید تا... مطالعه ادامه مطلب👇 https://farhang.razi.ac.ir/5330 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

🔴🔴 اطلاعیه 🔴🔴 مرکز مطالعات تاریخی (اسناد ، آرشیو و موزه) معاونت پژوهش و فن آوری دانشگاه رازی با همکاری معاونت فرهنگی ، گروه علوم تاریخی و انجمن ایرانی تاریخ برگزار می کند.👇👇👇👇 🔻نشست علمی: جایگاه عکس و اسناد دیداری در تاریخ انقلاب اسلامی 🔻با حضور: دکتر سجادادفر ، دکتر روح الله بهرامی اعضای هیات علمی گروه تاریخ دانشگاه رازی و غلامحسین محبی هنرمند عکاس دوران انقلاب در کرمانشاه 🔹دبیر نشست: دکتر سید امیر حسین بنی‌اشراف روز چهارشنبه ۴ اسفند ساعت : ۲۰/۳۰ الی ۲۲ 🌐در بستر فضای مجازی به نشانی https://vc5.razi.ac.ir/rrgmp8syoxv9

🔸فرهنگ انقلاب و انقلاب فرهنگی(بخش اول) دکتر روح‌الله بهرامی بخش اول: ۱- انقلاب اسلامی و ارزش رهیافت فرهنگی: انقلاب اسلامی ایران  طی یک فرآیند تاریخی و در دنیای دو قطبی، سکولار و گریزان از دین و معنویت، به نام دین و به نام خدا  و بر اساس ارزش‌ها و معیارهای معنوی و فرهنگ دینی  رخ داد. دنیایی که یک‌سو ی آن  در ماتریالیسم تاریخی  و نا خداگرایی  غرق شده بود و در خوشبینانه‌ترین حالاتش دین  و معنویت را افیون توده‌ها می‌دانست و در یک قطب و یک‌سوی دیگر، جهان دو قطبی آن روزگار، دین  و تعلقات  معنوی آنچنان  به پستوی کلیسا و دنیای تنهایی، درونی  و فردی انسان رانده شده  بودکه هیچ نقش و ارزشی  در سرنوشت سیاسی و اجتماعی جامعه بازی نمی‌کرد. دین و مذهب در هر دو سوی این جهان دو قطبی از صحنه اجتماع و سیاست و قدرت بیرون رانده شده بود ... مطالعه ادامه مطلب👇 https://farhang.razi.ac.ir/5392 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

🔸فراموش نکنیم غلامحسین محبی وقتی به آن روزهای آتش وخون فکر می‌کنی، غرق در شوروشعف می‌شوی و غروری مقدس سراسر وجودت را فرا می‌گیرد. حق هم داری، بعداز سال‌ها مبارزه با استبداد و دوری از رهبری که عاشقش بوده‌ای؛ حالا داری علناً با شهامت نام او را بر منبرها و رسانه‌ها می‌شنوی و در خیابان‌ها فریادش می‌زنی. رهبری که در گذشته گاهی فقط یک نوار از سخنانش و یا اعلامیه‌ای از رهنمودهایش به دستت می‌رسید، باید مخفیانه آن را می‌خواندی و حتی نامش را بر زبان نمی‌آوردی. در مقابل سربازانِ تا بن دندان مسلح رژیم، شعارمرگ بر شاه را در معابر شهرمان طنین‌انداز کرده‌ایم. درآن سال‌ها دیوارهای هر کوی و برزن کرمانشاه مملو از شعارهای آزادی‌خواهانه بود... مطالعه ادامه مطلب👇 https://farhang.razi.ac.ir/5382 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

🔸 نشست انعقاد تفاهم نامه سه جانبه علمی پژوهشی(هورامان / اورامانات) دانشگاه رازی ، پایگاه جهانی منظر فرهنگی هورامان/اورامانات و اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان کرمانشاه با حضور اصحاب رسانه دوشنبه : ۱۴۰۰/۱۲/۲ ساعت : ۸/۳۰ مکان : دانشگاه رازی ، ساختمان کتابخانه ، مرکز اسناد توسعه و کرمانشاه شناسی ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

🔸معرفی کتاب انقلاب اسلامی در کرمانشاه؛ تأملی در باب تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی در کرمانشاه دکتر مهدی عزتی مطالعه انقلاب اسلامی‌ از رهیافت‌ها و رویکرهای گوناگونی برخودار می‌باشد و به جهت عظمت و اهمیت انقلاب اسلامی ایران در قرن بیستم میلادی، مورخان، جامعه‌شناسان و دانشمندان علوم سیاسی از دیدگاه روش‌شناختی خویش به مطالعه‌، بررسی و شناخت ماهیت این پدیده اجتماعی، سیاسی و رویداد بزرگ تاریخی پرداخته‌اند. یکی از مهم‌ترین رویکرد‌ها، مطالعه و بررسی تاریخ انقلاب اسلامی از سوی تاریخ‌دانان و مورخان ایرانی و خارجی است.... مطالعه ادامه مطلب👇 https://farhang.razi.ac.ir/5368 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang

💢نخستین نمایشگاه عکس مستند "انقلاب اسلامی در کرمانشاه" 📸 در قاب دوربین «غلامحسین محبی» ✔️همراه با نمایش تصاویر دیده نشده از صحنه‌های انقلابی مردم کرمانشاه در سال ۱۳۵۷ و روایتگری مشاهیر استان 🔻مراسم افتتاحیه: شنبه ۱۶ بهمن ماه ۱۴۰۰، ساعت ۹ صبح، دانشگاه رازی، دانشکده ادبیات 🔻زمان و مکان بازدید: ▫️۱۶ تا ۲۰ بهمن: دانشگاه رازی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، ساعت ۸ تا ۱۶ (بازدید برای عموم آزاد است) ▫️۲۱ بهمن: پارک شهید درخشان، ساعت ۹ تا ۱۸ ▫️۲۲ بهمن: مسیر راهپیمایی ___ @namehyefarhang

نشست «قدرت ملّی و نظم منطقه‌ای در مکتب سردار سلیمانی» روز دوشنبه ۱۳ دی‌ماه سال جاری با سخنرانی دکتر «ابراهیم متّقی»؛ استاد علوم‌سیاسی دانشگاه تهران به‌صورت مجازی با حضور اعضای محترم هیئت علمی دانشگاه‌های استان، توسط معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه رازی برگزار گردید. متن و صوت این جلسه در ادامه آمده است. مطالعه ادامه مطلب👇 https://farhang.razi.ac.ir/5311 ___ نامه فرهنگ رازی- پایگاه تحلیلی فرهنگی دانشگاه رازی @namehyefarhang