Ново-Афонский монастырь в Абхазии

С Праздником святого великомученика Пантелеимона!

Память двух великих подвижников монашества - преподобных Афонасия Афонского и Сергия Радонежского. Личность преподобного Сергия сопоставляют с преподобным Афанасием Афонским, основателем Великой Лавры. Афанасий Зоитакис — в статье о связях преподобного Сергия и духовными традициями Святой Горы: "Среди афонских монахов популярна следующая трактовка: иночество появилось с того момента, как вочеловечился Христос. Сам Спаситель создал первую монашескую общину со святыми апостолами, среди которых Он нес служение духовного отца". "Поразительное сходство и общность Сергия Радонежского и святогорских подвижников достигнуты общим аскетическим и духовным опытом, который лежит в основе православного богословия и аскетических установлений". "Преподобный Сергий, по словам его жизнеописателя, "для всех притекающих к нему был как бы источником благопотребным... Многие приходили к нему, не только ближние, но и издалече, из дальних городов и стран, чтобы только взглянуть на него и услышать от него слово, и все получали великую пользу и спасение души от назидательных его дел".

9 июля 2026 года, в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери, в 7 часов утра, причастившись Святых Христовых Таин, мирно отошел ко Господу известный кавказский пустынножитель и старец — иеросхимонах Нектарий (Ковальчук), до принятия великой схимы — иеромонах Николай. До ухода в пустынь отец Нектарий в течение пятнадцати лет подвизался в Свято-Успенской Почаевской лавре. Затем вместе со своим братом — монахом Константином, впоследствии ставшим известным духовным писателем, — удалился в горы Абхазии. Более тридцати лет он нес подвиг пустынножительства, пребывая в непрестанной молитве, безмолвии и служении Богу. Вся его жизнь стала свидетельством глубокой веры, самоотречения и верности монашескому призванию. Вечная память новопреставленному иеросхимонаху Нектарию!

Память всех Афонских преподобных отцов, в подвиге просиявших. Святая Гора Афон с первых веков христианства стала одним из главных центров православного монашества и духовной жизни. Особенно её значение возросло в конце первого тысячелетия, когда Афон стал местом подвига выдающихся представителей монашества многих православных народов. Согласно церковному преданию, Святая Гора является уделом Пресвятой Богородицы. Уже в IV веке она стала местом молитвы, монашеского подвига и непрестанного служения Богу. Христиане всегда почитали Святую Гору Афон как избранный сад Божией Матери, где Она покровительствует подвизающимся инокам и укрепляет их в духовной борьбе. Одним из первых великих подвижников Афона был преподобный Петр Афонский. В миру он был воином, пережил плен и после освобождения решил посвятить свою жизнь Богу. Приняв монашеский постриг, он по Божиему промыслу пришёл на Святую Гору, где избрал путь строгой отшельнической жизни. В уединении преподобный Петр проводил жизнь в посте, молитве и аскезе, стремясь к очищению сердца и единению с Богом. Его образ жизни стал одним из первых примеров подвижничества, которая на протяжении веков определяла духовный путь Афона. С течением времени Святая Гора стала настоящим центром православного монашества. Здесь возникали монастыри, собирались иноки разных национальностей, сохранялись священные предания и воспитывались поколения духовных наставников. Эта традиция не прекратилась и в новое время. Среди последних прославленных преподобных афонских отцов особое место занимают святые XX века. Преподобный Паисий Святогорец (1924–1994) - ученик русского старца Тихона, также прославленного Церковью, известный духовник и наставник, прославившийся смирением, любовью к людям и мудрыми советами. Преподобный Порфирий Кавсокаливит (1906–1991) от юности жил в послушании у старцев Скита Кавсокаливья, стал известным духовником Греции, обладавшим глубоким рассуждением и даром утешения. Преподобный Иосиф Исихаст (1897–1959) — делатель внутренней молитвы и подвижник, ученики которого возродили духовное наследие Афона в конце XX века. Преподобный Софроний (Сахаров) (1896–1993), ученик преподобного Силуана Афонского, русский афонский старец, основавший обитель в Англии и приведший многих европейцев к православному пониманию молитвы, смирения и любви к Богу. Святая Гора Афон остаётся духовным маяком монашеского подвига и до наших дней, где исполняется обещание Божией Матери о покровительстве всем подвизающемся послушникам и монахам. Преподобные отцы Афонские, молите Бога о нас!

https://youtu.be/BOiYtg9dEZ8?si=SuPfIeWR6BJU5CpM

Явление святителя Николая старцу Андрею из монастыря Святого Павла на горе Афон в 1975 году. Архимандрит Андрей, бывший настоятель монастыря Святого Павла на Афоне, родился в 1904 году в Ангоне (Кефалония) и преставился ко Господу в 1987 году, в престольный праздник монастыря Святого Павла — Сретение Господне, 2 (15) февраля. На его похоронах чудесным образом присутствовал святой старец Софроний Эссекский, который когда-то благодаря посредничеству старца Андрея стал духовником монахов монастыря Святого Павла и его окрестностей. Старец Андрей оставил о себе память как о святом человеке не только на всем Афоне, но и во всем православном мире. В Моноксилите — подворье монастыря Святого Павла на Афоне — ему являлась Сама Панагия (Пресвятая Богородица), и это, пожалуй, самое известное из недавних явлений Божией Матери. Являлся ему также и святой Георгий. Там же, в Моноксилите, где находится храм в честь святителя Николая, в 1975 году он увидел святителя Николая в человеческом облике. Точнее говоря, он увидел незнакомого пожилого священника, который представился ему, сказал, что его зовут «отец Николай» и что он прибыл с Кипра. Он попросил отца Андрея показать ему дорогу в Карею. Отец Андрей указал ему путь. После этого доселе неизвестный старец неспешно направился по дороге в Карею, столицу Афона. Папа-Андрей (отец Андрей), как только зашел в свою келью, тут же подумал, что ему следовало бы пригласить «чужестранного» путника разделить с ним трапезу, чтобы тот набрался сил для дальнейшей дороги. И вот, спустя менее чем минуту с момента их прощания, он сразу же вышел обратно, чтобы позвать его на обед. Но отца Николая нигде не было. Он исчез совершенно необъяснимым образом! Стоит отметить, что в то время путь на Карею хорошо просматривался: можно было взглянуть на дорогу и увидеть вдалеке человека, покинувшего подворье даже десять минут назад, но старого священника нигде не было видно на горизонте. Недоумевающий папа-Андрей, хоть и не мог найти этому объяснения, просто сказал себе: «Как жаль, что я не успел оказать гостеприимство этому незнакомому путнику». Он поел и лег спать, а когда проснулся, то почувствовал себя невероятно и необъяснимо преображенным. Он ощутил божественную радость и умиротворение, его ум прояснился, а мысли, которые до тех пор тревожили его, неожиданно изменились после встречи с неизвестным отцом Николаем, который в глубоком божественном мире сказал ему: «Тебе сейчас не следует искать себе другого, нового настоятельства». Речь здесь идет о том, что незадолго до появления отца Николая к нему приходили несколько монахов из монастыря Эсфигмен. Эта братия состояла из зилотов, которые отделились от Вселенского Патриархата и остального Афона из-за различных экуменических действий того времени. Эти монахи пытались убедить старца Андрея покинуть свой монастырь и присоединиться к ним в Эсфигмене, чтобы стать там игуменом. Добрый старец начал колебаться в своих мыслях под воздействием их аргументов и поэтому счел необходимым усилить свои молитвы и прошения к Господу, чтобы принять верное решение. Дилемма была велика: как он мог оставить монастырь своего покаяния и своих братьев, отделившись от них? С другой стороны, зилоты представляли православную веру как находящуюся в опасности и преданную, и поэтому, по их мнению, ради сохранения веры следовало отречься от других монастырей, остававшихся в евхаристическом общении со Вселенской Церковью. Сразу после пробуждения он пошел в храм, взволнованный и счастливый, потому что его личная дилемма разрешилась, и, взглянув на икону святителя Николая, с удивлением обнаружил, что святой на иконе внешне был точной копией того неизвестного священника, который проходил мимо и таинственным-чудесным образом тут же исчез. Тогда он поразился и произнес: «Ах, если бы только мой разум прозрел раньше!» Позже духовный отец старца Андрея, папа-Дионисий, сказал ему: «Очевидно, блаженный, что это был святитель Николай. Он пришел и снял с тебя то тяжкое бремя, которое на тебе лежало».

На Афоне подвизаются такие старцы, о которых не знает ни одна живая душа. В семидесятые годы группа священнослужителей из СССР приехала на Святую Гору Афон в Грецию. Остановились в Свято-Пантелеимоновом монастыре. Пошли погулять по окрестностям, наткнулись на брошенный скит. Решили на следующий день послужить там Литургию, спросили у афонской братии про этот скит, получили ответ, что давно там никто не живёт и не служит. И вот начали Литургию, и во время службы видят: ползёт в храм древний-древний старичок-монах. Такой старенький, что ходить давно не может, только ползком кое-как передвигается. Про него даже самые старые монахи Свято-Пантелеимонова монастыря не знали. Видимо, был он из тех, ещё дореволюционных монахов. Приполз и говорит еле слышно: – Божия Матерь меня не обманула: обещала, что перед смертью я причащусь. Причастили его, и он умер прямо в храме. Как он жил? Чем питался? Причастился – и ушёл к Богу и Пресвятой Богородице, Которым молился всю жизнь. Все возвратится на круги своя!

Иеросхимонах Парфений (1881–1959), Афонский подвижник, житель Карулей. По происхождению он был из княжеского рода. В возрасте 18 лет он приезжает на Святую гору Афон и поступает в Хиландарскую келлию святителя Николая «Белозерка», где было тогда много русских. Там отец Парфений принимает монашество и священство. Благодаря хорошему образованию он несет послушание в канцелярии келлии и ведет обширную переписку. Однажды среди пришедшей почты он получил письмо от одной бедной женщины, которая писала, что, узнав о строительстве храма, посылает им немного денег. Эти деньги она смогла собрать, отрезав свои длинные косы и продав их знатным дамам, носившим, по моде того времени, накладные волосы на приёмах и балах. Это событие глубоко потрясло отца Парфения и заставило его уйти на страшные Карули. Незадолго до своей кончины он рассказывал одному монаху, что был потрясен тем письмом: «Женщина отрезала и продала свои волосы и от своего убожества послала пожертвование, а я – сижу в кресле, пью чай, хорошо ем и живу во всех удобствах!..»

Проповедь иерея Виссариона Аплиаа в день памяти святого апостола Симона Кананита, произнесенная у стен храма апостола Симона в Новом Афоне 23 мая 1993 года.

Запустевшая обитель Апостола Фильм Александра Егорцева к 150-летию с момента основания Ново-Афонского монастыря В 1875 году Ново-Афонский монастырь основали русские монахи. Место выбрали не случайно — по преданию, в I веке там проповедовал и принял мученическую смерть апостол Симон Кананит. До революции 1917 года обитель процветала, став одним из главных духовных центров Кавказа. Сегодня же монастырь находится в запустении и используется исключительно для извлечения прибыли на туристах и паломниках. В новом фильме «СПАСА», авторы, исследуя прошлое и настоящее монастыря, ищут ответ на вопрос, как процветающая некогда святыня на абхазском берегу оказалась в запустении и есть ли шанс на её возрождение. https://rutube.ru/video/5409d27c489d56b2abc84b6625c05c01/

Молебен у храма святого апостола Симона Кананита во время Отечественной войны народа Абхазии в день его памяти 23.05.1993 г. Отец Виссарион Аплиаа вместе с прихожанами храма Покрова Пресвятой Богородицы из Гудауты и военнослужащими абхазской армии совершал богослужение о мире на земле Абхазии. Съёмка: Р. М. Хашиг.

21 апреля 2026 г., в день пасхального поминовения усопших — Радоницу, преставилась ко Господу Фаина (Нина) Куруа. Раба Божия Фаина (Нина) была одной из тех верующих дочерей Абхазии, которые исповедовали свою веру в Господа Иисуса Христа в советское атеистическое время. Воспитанная в традиционном патриархальном абхазском духе, она с глубоким уважением рассказывала о своих родителях и их жизни в кельях Ново-Афонского монастыря в период после Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Именно тогда, в Новом Афоне, Господь чудесным образом привёл Фаину на христианский путь, и она прошла его, полностью отдав свою жизнь молитве и исполнению заповедей Евангелия. В годы, когда в Абхазии ещё не было священнослужителей-абхазов, она молилась Богу о том, чтобы Милостивый Господь духовно спас абхазский народ и сохранил его. Раба Божия Фаина не раз общалась в те годы с митрополитом Илией, впоследствии ставшим патриархом, и рассказывала ему о христианских корнях абхазов и необходимости богослужения на абхазском языке. В некоторых случаях она также старалась переводить молитвы и псалмы на родной абхазский язык и вручную переписанные листки распространять среди верующих. Прожив всю жизнь в стенах северного корпуса Ново-Афонского монастыря, она дождалась возобновления в 1994 году монашеской жизни в нём. С 2011 года, когда произошёл раскол среди абхазского духовенства, она с сердечной болью молилась об уврачевании душ иеромонахов, которые пошли по пути непослушания о. Виссариону Аплиаа. Последние годы жизни раба Божия Фаина (Нина) полностью ослепла и находилась в доме своей сестры в г. Гудаута. Да примет Господь душу рабы Своей Фаины (Нины) в селения праведных и да простит все её согрешения.

От всего сердца поздравляем с Праздником Светлого Христова Воскресения! Қьырса дгылт! Иҵабыргы дгылт! Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Χριστός ανέστη! Αληθώς ανέστη!

Праздник Входа Господня в Иерусалим

АРХИМАНДРИТ ЕФРЕМ СВЯТОГОРЕЦ (МОРАИТИС): "Чадо мое, будь осторожен с театром, который называется миром, ибо оборванцы и обыватели на его сцене одеваются в одежды царей и владык. Некоторые кажутся таковыми истинно и обманывают воображение зрителей. Когда же представление заканчивается, маски снимаются, и тогда все являются такими, какие есть на самом деле."

Радуйся, Пресвятая Владычица наша, Заступница и Покровительница! Воевода победоносная на всякого врага и супостата! Предстательница наша пред Сыном Твоим и Господом!

ДУШЕ МОЯ, ВОССТАНИ, ЧТО СПИШИ Кондак покаянного канона прп. Андрея Критского. 🧔‍♂️ AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN 🎧 Аудиоверсия 🎧 VKВидео

«Твори молитву, дитя мое, очень часто молись, поминай всегда сначала мертвых, а затем живых, и прежде всего со слезами». Старец Авксентий Григориатский (1893 -1981),монах. Афонский подвижник Память 1(14) марта. Старец Авксентий Григориатский — выдающийся афонский подвижник, чей жизненный путь стал примером абсолютного самоотречения и непрестанной молитвы. Родившись в 1893 году, он прошел через тяготы войны, прежде чем в 28 лет навсегда связать свою жизнь с обителью преподобного Григория на Святой Горе. Главным деланием старца была Иисусова молитва. Он достиг такой меры трезвения, что молитва не прекращалась в его сердце даже во время сна. Авксентий был делателем исихии: он сознательно избегал лишних бесед, веря, что разговоры мешают духовному сосредоточению. Даже будучи глубоким стариком, он сохранял суровый устав — проводил ночи в бдении, молясь стоя или совершая поклоны, и позволял себе лишь краткий отдых днем. Особое место в его жизни занимало нестяжание. Старец за всю монашескую жизнь сменил лишь одну пару обуви, которую берег, часто проходя каменистые тропы босиком. Он отказывался от операций и лечения, безропотно снося слепоту и физические недуги. Его преданность богослужению была исключительной: теряя зрение и слух, он приходил в храм за несколько часов до начала службы, чтобы не пропустить ни одного слова молитвы. Духовная высота старца подтверждалась очевидцами: известно, что во время молитвы он неоднократно сподоблялся видения Нетварного Света, а его лицо порой сияло так ярко, что священники не могли на него смотреть. При всей своей строгости к себе, Авксентий оставался глубоко смиренным, называя себя пребывающим во тьме. Старец скончался 14 марта 1981 года в праздник Торжества Православия. Его главное наставление современникам было простым и емким: постоянно творить Иисусову молитву, в которой заключается единство человека с Богом. О его святости свидетельствует почитание афонской братии и благоухание, которое, по свидетельствам, иногда исходит от его честной главы.