Святой Царь-искупитель Николай Второй

В 1914 году, несмотря на военное время, Государь решительно приступил к осуществлению своей давнишней мечты — искоренению пьянства. Уже давно Государь проникся убеждением, что пьянство — порок, разъедающий русский народ, и что долг Царской власти — вступить в борьбу с этим пороком. Однако все Его попытки в этом направлении встречали упорное сопротивление в Совете Министров, так как доход от продажи спиртных напитков составлял главную статью бюджета — одну пятую государственных доходов. Главным противником этого мероприятия был министр финансов В. Н. Коковцев, ставший преемником П. А. Столыпина на посту премьер‑министра после его трагической кончины в 1911 году. Он считал, что введение сухого закона нанесёт серьёзный удар по российскому бюджету. Государь глубоко ценил Коковцева, но, видя непонимание им этой важной проблемы, решил с ним расстаться. В первые дни войны запрет на продажу спиртных напитков был введён как обычная мера, сопровождающая мобилизацию. Затем, 22 августа, объявлено, что запрещение останется в силе на всё время войны, причём постепенно оно было распространено не только на водку, но также и на вино, и на пиво. Наконец, в сентябре, принимая Великого князя Константина Константиновича в качестве представителя Союзов трезвенников, Государь сказал: «Я уже предрешил навсегда воспретить в России казённую продажу водки». Усилия Монарха соответствовали в то время общему народному мнению, принявшему запрет спиртных напитков как избавление от греха. Только условия военного времени, опрокинувшие всякие нормальные бюджетные соображения, позволили провести меру, которая означала отказ государства от самого крупного из своих доходов. Ни в одной стране до 1914 года ещё не принималась такая радикальная мера борьбы с алкоголизмом. Это был грандиозный, неслыханный опыт. В январе 1915 года Государственная Дума без возражений утвердила текущий год бюджет, не предусматривавший доход от продажи спиртных напитков. Источник: книга Альфреда Мирек "Император Николай ll и судьба православной России"

Кто выиграл от свержения монархии в 1917 году? Подписывайтесь на наши соцсети: Telegram ВК TikTok Дзен Bastyon

О, святы‌й великомучениче, царю‌-искупителю Нико‌лае! Госпо‌дь тя избра‌ пома‌занника Своего‌, во е‌же ми‌лостивно и пра‌во суди‌ти лю‌дем твои‌м и храни‌телем Це‌ркве Правосла‌вныя бы‌ти. Сего‌ ра‌ди со стра‌хом Бо‌жиим ца‌рское служе‌ние и о душа‌х попече‌ние соверша‌л еси‌. Госпо‌дь же, испыту‌я тя, я‌ко И‌ова Многострада‌льнаго, попусти‌ тебе‌ поноше‌ния, ско‌рби го‌рькия, изме‌ну, преда‌тельство, бли‌жних отчужде‌ние и в душе‌вных му‌ках земна‌го ца‌рства оставле‌ние. Вся сия‌ ра‌ди бла‌га Росси‌и, я‌ко ве‌рный сын ея‌, претерпе‌в, и, я‌ко и‌стинный раб Христо‌в, му‌ченическую кончи‌ну прие‌м, искупительный свой подвиг за возрождение Руси Православной совершив, Небе‌снаго Ца‌рства дости‌гл еси‌, иде‌же наслажда‌ешися Вы‌шния сла‌вы у Престо‌ла всех Царя‌, ку‌пно со свято‌ю супру‌жницею твое‌ю цари‌цею Алекса‌ндрою и ца‌рственными ча‌ды твоими. Призри милостивно на ны, грешныя и недостойныя, моли Христа Бога нашего, да отпустит Господь грех народа, не возбранившаго убиение твое, Царя и помазанника Божия, святой твоей Семьи и верных слуг твоих, предавшаго тебя молчанием, забвением, хулением дел твоих и великой жертвы твоей. Прости нас за богохульства, оскорбления и поругания имени твоего святаго, безбожныя лживыя наветы всякия на тя и весь род царский. Моли за ны, святый царю Николае, ибо дана тебе великая благодать от Господа молитися за ны, православныя люди и страну нашу. Аминь.

Вот так читается Молитва в нашествии супостат или МОЛИТВА ОБЪ ИЗГНАНІИ ВРАГОВЪ ИЗЪ ОТЕЧЕСТВА Она составлена из Псалтири, сила у нее страшная, подобна удару тактического ядерного заряда. Только Господь может нам помочь, послав Своих Ангелов на брань... Канал Церковное право

Молитва в нашествии супостат или МОЛИТВА ОБЪ ИЗГНАНІИ ВРАГОВЪ ИЗЪ ОТЕЧЕСТВА [1]. чтенiе съ колѣнопреклоненіемъ Господи Боже силъ, Боже спасенія нашего! призри нынѣ въ милости и щедротахъ на смиренныя люди Твоя и человѣколюбно услыши, и пощади и помилуй насъ. Се врагъ, смущаяй землю Твою и хотяй положити вселенную всю пусту, воста на ны; се людіе безаконніи собрашася, еже погубити достояніе Твое, разорити честный Іерусалимъ Твой, возлюбленную Тебѣ Россію: осквернити храмы Твои, раскопати олтари и поругатися святынѣ нашей. Доколѣ, Господи, доколѣ грѣшницы восхвалятся? доколѣ употребляти имать законопреступный режимъ? Владыко Господи! услыши насъ молящихся Тебѣ: укрѣпи силою Твоею Благочестивѣйшаго, Самодержавнѣйшаго, Великаго Государя нашего Императора [Его же имя Ты Господи ведаешь ] [2], помяни правду Его и кротость, воздаждь Ему по благости Его, еюже хранитъ ны — Твой возлюбленный Израиль. Благослови Его совѣты, начинанія и дѣла! утверди всемощною Твоею десницею Царство Его, и подаждь Ему побѣду на враги, якоже Моѵсею на Амалика, Гедеону на Мадіама и Давиду на Голіафа. Сохрани воинство Его: положи лукъ мѣдянъ мышцы во имя Твое ополчившихся, и препояши ихъ силою на брань. Пріими оружіе и щитъ, и возстани въ помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящіи намъ злая, да будутъ предъ лицемъ вѣрнаго Ти воинства, яко прахъ предъ лицемъ вѣтра, и Ангелъ Твой сильный да будетъ оскорбляяй ихъ; да пріидетъ на нихъ сѣть, юже не увѣдѣша, и ловитва, юже сокрыша, да обыметъ ихъ: да будутъ подъ ногами рабовъ Твоихъ, и въ попраніе воемъ нашимъ да будутъ. Господи, не изнеможетъ у Тебе спасеніе во многихъ и въ малыхъ: Ты еси Богъ, да не превозможетъ противу Тебе человѣкъ. Боже отецъ нашихъ! помяни щедроты Твоя и милости, яже отъ вѣка суть: не отвержи насъ отъ лица Твоего, ниже возгнушався недостоинствомъ нашимъ: но помилуй насъ по велицѣй милости Твоей и по множеству щедротъ Твоихъ презри грѣхи и беззаконія наши. Сердце чисто созижди въ насъ и духъ правъ обнови во утробахъ нашихъ; всѣхъ насъ укрѣпи вѣрою въ Тя, утверди надеждою, одушеви истинною другъ ко другу любовію, вооружи единодушіемъ на праведное защищеніе одержанія, еже далъ еси намъ и отцемъ нашимъ, да не вознесется жезлъ нечестивыхъ на жребіи освященныхъ. Господи Боже нашъ, въ Тя же вѣруемъ и на Тя же уповаемъ! не посрами насъ отъ чаянія милости Твоея, и сотвори знаменіе во благо, яко да видятъ ненавидящіи насъ и православную вѣру нашу, и посрамятся и погибнутъ, и да узрятъ вся страны, яко имя Тебѣ Господь и мы людіе Твои. Яви намъ, Господи, нынѣ милость Твою и спасеніе Твое даждь намъ; возвесели сердце рабовъ Твоихъ о милости Твоей; порази враги наша и сокруши ихъ подъ ноги вѣрныхъ Твоихъ вскорѣ. Ты бо еси заступленіе, помощь и побѣда уповающимъ на Тя: и Тебѣ славу возсылаемъ Отцу, и Сыну, и Святому Духу и нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ Аминь. Примѣчанія: [1] Твореніе Архіепископа Московскаго и Коломенскаго Августина Виноградскаго († 1819 г.). Сочинена Преосвященнымъ по повелѣнію Государя Императора послѣ 11 Іюля 1812 года при приближеніи Наполеона къ Москвѣ; была напечатана и читана въ церквахъ Московскихъ съ колѣнопреклоненіемъ. [2] Въ текстѣ: Александра Павловича. Источникъ: Сочиненія Августина, Архіепископа Московскаго и Коломенскаго. — Изданіе Кораблева и Сирякова. (Съ портретомъ Преосвященнаго.) — СПб.: Въ Типографіи Эдуарда Веймара, 1856. — С. 47-49.

Христос Воскрес! Воскреснет и Царская Россия! Святые Царственные Великомученики, вымолите нас!!! Русский народ заходит между молотом и наковальней. Только Господь может послать Своих Ангелов чтобы они уничтожили наших врагов. Нужно читать коленопреклоненно молитву об изгнании Наполеона из России. Кто как может, посилам. На русском народе греха соучастия в цареубийстве через пропущение цареубийства - НЕТ. На русском народе страшный иудин грех измены Помазаннику Божиему (нарушение Клятвы Собора 1613 года о верности Дому Романовых до конца времен). Февральское предательство Царя, совершенное всѣми слоями русскаго народа и, прежде всего, церковной іерархіей, отрекшейся отъ своего Помазанника, до сихъ поръ продолжаетъ лежать позорнымъ клеймомъ на Русской Церкви и тяготить совѣсть тѣхъ Ея членовъ, у которыхъ она ещё осталась. Несмотря на это, а также на очевидныя разрушительныя послѣдствія совершеннаго въ Февралѣ грѣха, до сихъ поръ не произошло общецерковнаго покаянія въ этомъ предательствѣ, а главные его виновники изъ числа высшихъ іерарховъ продолжаютъ восхваляться въ церковной средѣ какъ столпы Православія и исповѣдники правды. (Антон Кузнецов Церковь и грех Февраля. Москва, 2016 г.) Заходите по ссылке: Церковное право

Так странно, что так мало говорят о серьёзных смысловых искажениях в синодальном переводе (читайте книгу "Две Библии два Пути" Гаврилюк, только не от Сибирской благозвонницы, они выпустили тираж внеся искажения в книгу), против которого (Синодального перевода) кстати говоря выступали жёстко как минимум Феофан Затворник и этот перевод по-хорошему, надо бы вообще запретить для любого чтения как содержащую яд пищу, в данном случае духовную. Вот комментарий интересный на эту тему: "Почему сейчас православных людей приучают к полнейшей покорности властям? Да чтоб удобнее было в дальнейшем каждому ярмо диавольское надеть, под "печать" подвести. Власти следует подчиняться в делах гражданских, но нельзя идти на уступки в вопросах, касающихся веры. А очень часто, заглушив голос совести, голос Ангела-Хранителя, люди идут на полное подчинение власти во всём. И боятся они даже не гонений - в них просто мало кто верит - боятся в глазах окружающих выглядеть белой вороной. Горе же нам, не хотящим услышать и поверить своему Богу, научающему: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня". Есть хорошая пословица: "Хочешь мира - готовься к войне!" Для нас это можно так переложить: если хочешь спасения - готовь себя к гонениям. Господь ведь предупреждает нас: "Бдите и молитесь, да не внидите в напасть!", ибо "блаженны рабы те, которых господин, пришедши, найдёт бодрствующими". А бдеть-то и бодрствовать как раз и не хочется... "Несть власть, аще не от Бога" (по непосредственному смыслу: та так называемая власть, которая не поставлена Богом, - не власть!) - эти прямые и бесстрашные апостольские слова  дерзнули перевернуть, мол "всякая власть, значит, от Бога". Страшно, что человека приучают к поведению животного: позвал хозяин - и оно пришло, приказал - и последовало исполнение. Безо всякой мысли, без оценки последствий для спасения души... А чтоб легче было верующему переступить через закон Божий, в одной руке у хозяина плеть, а в другой - пряник. Ну а рядом всегда - "духовное" оправдание предательства закона Божьего: "Всякая власть от Бога"... Из книги "Духовные беседы и наставления старца Антония".

О ТОМ КАК НИКОЛАЙ 2 ОТМЕНИЛ РАБОТУ РАБОЧИМ ПО ПРАЗДНИЧНЫМ ДНЯМ Ссылка на пост

Почему пример царской семьи оказался неудобным для своего времени. Пётр Мультатули В 1906 году Петр Аркадьевич Столыпин настойчиво просил государя принять Гучкова и Львова, чтобы можно было их использовать в правительстве. Государь их принял и через некоторое время сказал Столыпину: «Нет, это не люди дела». То есть у них личное стоит выше патриотизма. А через некоторое время в беседе с Гучковым Николай II о ком-то что-то сказал. И Гучков буквально на следующий день это разболтал. И император с ним просто перестал общаться на человеческом уровне. Плюс, понимаете, дело в том, что чистота царской семьи вызывала раздражение, реальное раздражение. Дело в том что в начале XX века нам Бог протягивал все время соломинки различные, чтобы нас вытянуть. Это был и святой праведный Иоанн Кронштадтский, и, конечно, наш святой царь-мученик Николай II, и вся царская семья… Полное видео: Император Николай II. Операция «Отречение» / Пётр Мультатули / София ✅ Подпишись на «СПАС»

На сегодня известно об идущем ещё с XVII века народном почитании благоверного Царя Иоанна Грозного. Однако этого первого Божиего Помазанника на Руси чтили и русские Императоры - Александр III и его сын святой Царь-мученик Николай II с Царицей Александрой Федоровной. По повелению Императора Александра III в 1882 году была обновлена икона-фреска в Грановитой палате Московского Кремля. На ней мы читаем такую надпись: «Благоверный и Христолюбивый, Богомъ венчанный Великiй Государь Царь и Великiй Князь Iоаннъ Василiевичь, Всея Великiя Россiи, многих государствъ Государь и Самодержецъ». ... Русские люди всегда с надеждой в сердце притекали ко гробнице благоверного Царя Иоанна Грозного, прося помощи в своих житейских нуждах. Но больше всего притекали те, кто был обидимым неправедным судом. И по молитвам к Царю Иоанну они получали суд праведный и справедливый. Чудеса такого рода происходят и поныне. Это говорит о том, что Иоанн Грозный почитается в народе, как защитник обидимых и гонимых, как судия праведный и нелицеприятный. «У гробницы его, по усердию многих богомольцев собора, служатся панихиды с поминовением или одного имени Царя Иоанна Васильевича или же с прибавлением к оному имен своих родственников», - пишет в своей книге «Московский придворный Архангельский Собор» протоиерей Н. Извеков в 1916 г. Известен случай, как подвижник веры и благочестия, бывший настоятель Архангельского собора протоиерей Валентин Амфитеатров (+1908) показывал святому Царю-мученику Николаю II ведущуюся в Архангельском соборе книгу с записями чудес по молитвам Царя Иоанна Васильевича Грозного. После ознакомления с этой книгой Царь воскликнул: «Немедленно внести в список на канонизацию на соборе вместе с Павлом I». Но последующая этим событиям организованная революция не дала возможности общецерковного прославления Царя Иоанна Васильевича.

Фотографии, на которых запечатлены Императрица Александра Фёдоровна с Великими Княжнами Ольгой, Татьяной, Марией и Анастасией. 1905 год. #фотографии

С рождеством Николая Чудотворца, братья и сестры! Святой Николай и сегодня скор на помощь всем, обращающимся к нему! Святителю отче Нико́лае, моли Бога о нас!

Отречения не было, ни под мажорами, ни под кем. Иначе логика нарушена. Вагон на станции Дно был обстрелян, конечно, с Царя выбивали отречение. Но не добились. Именно поэтому им оставалось только Злодеяние. Убийство. Западные монархи, согласившиеся на республики, мирно жили потом и выращивали цветочки на дачах и в имениях. А Царь Николай страны не сдал и обетов Богу и народу не нарушил. Он любил нас больше своей жизни.