اقوال الامام جعفر الصادق عليه السلام

رُوِيَ عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ 'عَلَيهِ السَّلَام' أَنَّهُ قَالَ :- مَن قَالَ :- "أَستَغفِرُ اللَّه" مِائَةَ مَرَّةٍ حِينَ يَنَام بَاتَ وَقَد تَحَاتَّتِ الذُّنُوبُ عَنهُ [كُلُّهَا] كَمَا يَتَحَاتُّ الوَرَقُ عَنِ الشَّجَرِ وَيُصبِحُ وَلَيسَ عَلَيهِ ذَنبٌ . وَعَنهُ 'عَلَيهِ السَّلَام' قَالَ :- مَن استَغفَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعدَ العَصرِ سَبعِينَ مَرَّةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ اليَومَ سَبعَمِائَةِ ذَنبٍ ، فَإِن لَم يَكُن لَهُ فَلِأَبِيهِ ، فَإِن لَم يَكُن لِأَبِيهِ فَلِأُمِّهِ ، فَإِن لَم يَكُن لِأُمِّهِ فَلِأَخِيهِ ، فَإِن لَم يَكُن لِأَخِيهِ فَلِأُختِهِ ، فَإِن لَم يَكُن لِأُختِهِ فَلِلأَقرَب . - مَکارِمُ الأَخلاق - صَ ٣١٣ .

عن الإمام الصادق عليه السلام: مَن جَدَّدَ وُضوءَهُ لِغَيرِ حَدَثٍ جَدَّدَ اللَّهُ تَوبَتَهُ مِن غَيرِ استِغفارٍ. المصدر: كتاب ميزان الحكمة

عن الإمام الصادق عليه السلام: الجهل في ثلاث: في تبدل الإخوان و المنابذة بغير بيان و التجسس عما لا يعني المصدر: كتاب تحف العقول

عن الإمام الصادق عليه السلام: بِرُّ الرّجُلِ بوَلَدِهِ، بِرُّهُ بوالِدَيهِ. المصدر: كتاب ميزان الحكمة

http://t.me/SY8Bot?start=bb1ieRSh0w

http://t.me/SY8Bot?start=bb1ieRSh0w

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِيَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ، دَعَوَاتُكُمْ إِلَيَّ. 🤍

عن الإمام جَعفر الصادِق عليهِ السلام: لَا تَنظُروا إلى طولِ ركوعِ الرجلِ وسجودِه، فإنَّ ذلك شيءٌ اعتادَهُ فلو تركهُ استوحشَ لذلك، ولكنِ انظروا إلى صدقِ حديثهِ وأداءِ أمانتهِ. م/ الكافي - جُ ٢ - ص ١٠٥

عن رسول الله صلّى الله عليه وآله: ما أنزَلَ اللَّهُ مِن داءٍ إلّاأنزَلَ لَهُ شِفاءً. المصدر: كتاب ميزان الحكمة

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): «خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» وَسَائِلُ الشِّيعَةِ، ج٦، ص١٦٦، ح٧٦٤١.

إعــلان. 🌿 مشروع سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى 🌿 📖 لحفظ القرآن الكريم ⚠️ تنويه مهم جدًّا ⚠️ ▪️الرجاء قراءة الشروط والتفاصيل كاملةً قبل الانضمام إلى المشروع. ▪️المجموعة خاصّة بالنّساء فقط. الانضمام إلى المشروع يُعدّ موافقة على جميع الشروط والالتزام بها. بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم قال تعالى:﴿ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَىٰ ۝ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ ﴾ 🌿 نُعلن عن فتح باب التسجيل للانضمام إلى مشروعنا المبارك لحفظ كتاب الله، راجين من الله أن يجعله خطوةً مباركة في طريقنا مع القرآن. 📌 مدّة التسجيل: ▪️التسجيل متاح لمدة 24 ساعة فقط، وبعد انتهاء المدة سيتم إهمال أي أسماء تُرسل لاحقًا. ▪️تفاصيل المشروع -الحفظ: حفظ صفحتين أو أكثر أسبوعيًّا، ويبدأ الحفظ من الجزء الأول. -التسميع:يكون هناك اتصال وتسميع مباشر يومي الجمعة والسبت. -الغياب: من تتكرّر غياباتها أكثر من ثلاث مرّات دون عذر سيتم استبعادها من المشروع، ولا يحقّ لها المشاركة فيه مرة أخرى. -من تلتزم بالحضور تحصل على شهادة تفوّق بين الحين والآخر، تقديرًا لالتزامها، إضافة إلى نجوم تُحسب درجات تُضاف على درجة إختبارها في الجزء. ▪️غير مبريّة الذّمّة من تنظم بداعي الفضول ثمّ تغادر، وغير مبري الذّمّة دخول الرّجال بأيّ حيلةٍ كانت. •هنيئًا لمن جعلت القرآن رفيقًا لها، وسعت لحفظه والعمل به، فلنبدأ معًا رحلةً جديدة مع كتاب الله... ﴿ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ للتسجيل: يُرجى إرسال طلب الانضمام للرّابط أدناه. https://t.me/+cPILGbzYIY1jNzdi

عن الإمام الصادق (عليه السلام): قال رسولُ الله (صلى الله عليه وآله): للرجال: قصُّوا أظافيرَكم، وللنساء: اتركنَ من أظافيرِكنَّ؛ فإنَّه أزينُ لكنَّ. المصدر: الكافي للشيخ الكليني، ج6، ص491، ح15. الحديث معتبر، ويدل على استحباب قصّ الرجال لأظافرهم، وأما النساء فيُستحب لهن أن يتركن منها شيئًا يسيرًا لما فيه من الزينة، مع المحافظة على النظافة وعدم المبالغة. لكن ينبغي الالتفات إلى قول الله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...﴾ [النور: 31]. فإذا كانت الأظافر تُعد من الزينة، فالواجب على المرأة أن لا تُظهر زينتها للأجنبي، فإن خشيت الوقوع في الحرام فلتستر يديها بما يحقق الستر إن كانت تتبع فتوى من يرى ذلك في مورد الزينة، أو تترك ما يُلفت النظر، ابتغاءً لرضا الله تعالى. وجزاكِ الله خير الجزاء، فإن مجاهدة النفس وترك ما قد يوقع في المعصية من أعظم القربات إلى الله 🤍.

عن الإمام الرضا (عليه السلام)، أنه سُئل: «لِمَ كُنّي النبي (صلى الله عليه وآله) بأبي القاسم؟» فقال (عليه السلام): «لأنه كان له ابنٌ يقال له: القاسم، فكنّي به». ثم قال (عليه السلام): «أما علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: أنا وعلي أبوا هذه الأمة؟» قلت: بلى. قال: «أما علمت أن عليًا (عليه السلام) قاسم الجنة والنار؟» قلت: بلى. قال: «فقيل له: أبو القاسم؛ لأنه أبو قاسم الجنة والنار» ثم قال (عليه السلام): «إن شفقة النبي (صلى الله عليه وآله) على أمته شفقة الآباء على الأولاد، وأفضل أمته علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ومن بعده شفقة علي عليهم كشفقته (صلى الله عليه وآله)، لأنه وصيه وخليفته والإمام بعده، فلذلك قال (صلى الله عليه وآله): أنا وعلي أبوا هذه الأمة». المصادر: - معاني الأخبار، الشيخ الصدوق، ص52، باب معنى كنية النبي (صلى الله عليه وآله) بأبي القاسم، ح1. - علل الشرائع، الشيخ الصدوق، ج1، ص127، الباب 105، ح1. - بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج16، ص95، ح29.