رِفقاً أَهل السُّنَّة بأهلِ السُّنَّة

❌ مـن الخـطأ عنـد بعـض المـصلين أن يقـرأ بقلبـه القـرآن والأذكـار ولا يـحرك لسـانه بذلـك❌ ❐ قال الشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❐ القـراءة لابـد أن تكـون باللسـان، فـإذا قـرأ الإنـسان بقـلبه فـي الـصلاة فـإن ذلك لا يجـزئه ↶ وكـذلك أيـضاً سـائر الأذكـار، لا تـجزئ بالقلـب، بـل لابـد أن يحـرك الإنـسان بـها لسـانه وشفـتيه.. ☜ لأنهـا أقـوال، ولا تتـحقق إلا بتـحريك اللسـان والشـفتين ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📚مجموع فتاوى ابن عثيمين〖13/156〗

🍃🌸|• " #أية_وتعليق " •|🌸🍃 ۞ قال الله ﷻ : ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ ❏ قَـ✑ـالَ شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ           - رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَعَالَــﮯ - : « الذنوب إذا كانت مغمورة بالحسنات لم يعاقب صاحبها بالنار ، لكن يكون تأثيرها في تفاوت الدرجات » . 📚 |[ جامع المسائل (٢٧٨/٦) ]| .

🌸🍃 ( نساء صالحات ) 🍃🌸 ✍ *قال الشيخ العلامة الإمام مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى - :* *‏" نحن محتاجون إلى نساء صالحات يُقمن الدعوة في أوساط النساء ؛* *فإنه دخل علينا شر مستطير بواسطة المرأة. غرّها أعداء الإسلام و مناها أعداء الإسلام، وخدعوها حتى ربما أصبحت تحتقر الإسلام وتتبرأ من تعاليم الإسلام .* 📚 ‏الأجوبة الوادعية على الأسئلة النسائية ، ص( 9 )

❐ قال العلامة الألباني رحمه الله : أن العبرة ليست بكثرة العبادة ، وإنما بكونها على السنة ، بعيدة عن البدعة ، وقد أشار إلى هذا ابن مسعود رضي الله عنه بقوله :« اقتصاد في السنة ، خير من اجتهاد في البدعة». 📚السلسلة الصحيحة للألباني : (14/5)

🥀 قال الفضيل بن عياض رحمه الله : «لم يتزيَّن الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال». 📚 سير أعلام النبلاء (8/ 426).

🌷 سنة مهجورة  |❰ ²⁶² ❱| ☜ في صلاتي (الظهر والعصر) السنة أن يقرأ بأواسط المُفصّل. وأوساطه تبدأ من سورة (عم) إلى سورة (الضحى) ❒ عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَقرَأُ في الظُّهرِ والعَصرِ ب ﴿والسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ﴾، ﴿والسَّماءِ والطّارِقِ﴾، وَنَحوِهما. 📚 أخرجه أحمد وصحّحه شعيب الأرنؤوط 【(٢١٠٤٨)】 ❒ وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كانَ النبيُّ ﷺ يَقْرَأُ في الظُّهْرِ بـ ﴿اللَّيْلِ إذا يَغْشى﴾ [الليل:١]، وفي العَصْرِ نَحْوَ ذلكَ، وفي الصُّبْحِ أطْوَلَ مِن ذلكَ. 📚 أخرجه مسلم 【(٤٥٩)】 •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈• 🌷 انشر تؤجر بإذن الله تعالى والدال على الخير كفاعله #السنن_المهجورة #إحياء_السنن_المهجورة #سنة_مهجورة

🌻 •↲ للدعاء مع البلاء ثلاث مقامات ↳•🌻 🎙️لِلْشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ البَدْرِ حَفِظَهُ الله ⏳ 6:53 دقائق ➠➠➠➠➠➠➠ #الداء_والدواء

الحكمة في عدم سماع الإنسان لعذاب القبر 📌 قــال الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالـﮯ 《قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى :- فيضرب بمزربة من حديد ؛ فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان 》 قوله :"《إلا الانسان؛ 》" يعني :أنه لا يسمع هذا الصياح ، وذلك لحكم عظيمة؛ منها: ⬅ أولا:- ما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:《لولا أن لا تدافنوا؛ لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر 》 ⏮ثانيا:- أن في إخفاء ذلك سترا للميت. ⏪ثالثا:- أن فيه عدم إزعاج لأهله ؛لأن أهله إذا سمعوا ميتهم يعذب ويصيح؛ لم يستقر لهم قرار . ↩رابعا:-عدم تخجيل أهله ؛ لأن الناس يقولون :هذا ولدكم! هذا ولدكم هذا أخوكم! وما أشبه ذلك. ⏮خامسا:-أننا قد نهلك؛لأنها صيحة ليست هينة ، بل صيحة توجب أن تسقط القلوب ، فيموت الإنسان أو يغشى عليه. ◀️سادسا:-لو سمع الناس صراخ هؤلاء المعذبين لكان من الإيمان بعذاب القبر من باب الإيمان بالغيب، وحينئذ تفوت مصلحة الامتحان ؛لأن الناس سوف يؤمنون بما شاهدوه قطعا؛لكن إذا كان غائبا عنهم ،ولم يعلموا به إلا عن طريق الخبر ؛صار من باب الإيمان بالغيب. 📚[ شرح العقيدة الواسطية ص374 _ 375]

🔶 من صيغ التهنئة بالمولود. ❐ ثبت عن التابعي أيوب السختياني - رحمه الله - أنه: (( كان إذا هَنَّأ بمولودٍ قال: "جعله الله مباركًا عليك، وعلى أُمَّة محمّد ﷺ" )). 📘 أخرجه الطبراني في الدعاء (ص294/ح946). ــــ وثبت نحوه عن الحسن البصري من التابعين. 📕أخرجه الطبراني في الدعاء (ص294/ح945).

«الدفاع عن ‎العلماء يعتبر واجباً !!» مقبل_الوادعي رحمه الله البشائر | صـ ( 41 )|

✍... *المرأة صناعتها بيتها ، تبق في بيتها تصلح أحوال* *زوجها ، وأحوال أولادها ، وأحوال البيت ، هذه وظيفتها ، أمّا أن تشارك الرِّجال بالكسب وطلب الرزق فهذا خلاف الفطرة ، وخلاف الشريعة* . 📒 شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (١٤٠/٣)

اعمــال تليــن القلــوب باذن اللـہ تعالــﮯ ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❉.اﻟ‌ــسؤاﻟ‌ــ.❉. ☟ ❐ أشكو إلى الله ثم لكم قسوة أجدها في قلبي، فماذا أعمل جزاك الله خيراً ✾.اﻟ‌ـــجَواب.✾. ☟ ❐ اعمل شيئين : الأمر الأول : ❶ الإكثار من قراءة القرآن، فإن الله تعالى يقول في هذا القرآن: ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾【الحشر:21】 ولا أظن شيئاً أشد قسوة من الحجارة، ومع ذلك لو نزل عليها هذا القرآن لرأيت الجبل خاشعاً متصدعاً من خشية الله، وفي ذلك يقول ابن عبد القوي رحمه الله: وحافظ على درس القرآن فإنه *** يُليّن قلباً قاسياً مثل جلمدِ. ولكن ليس المراد مجرد التلاوة مع غفلة القلب، بل التلاوة مع استحضار القلب وتدبره؛ فإن ذلك لا شك يلين القلب على كل حال. الأمر الثاني : ❷ ذكر الله عز وجل : التهليل، التكبير، التسبيح، التحميد، ما أشبه ذلك، بشرط: أن يتواطأ القلب واللسان، لأن مدار الحياة على القلب، فإذا حيا القلب حيا الجسم؛ ولهذا قال الله تعالى: ﴿وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا﴾【الكهف:28】 ولم يقل : ولا تطع من أسكتنا لسانه عن ذكرنا، بل قال : ﴿أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ﴾ ❐ وكم من إنسان يذكر بلسانه لكن قلبه لاهٍ، فالذكر حينئذٍ يكون ضعيفاً وأثره رديء، لكن إذا اجتمع القلب واللسان فهذا مما يسبب حياة القلب ولين القلب، قال تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ﴾【الزمر:23 】. نسأل الله لنا ولكم الهداية، وأن يلين قلوبنا لذكره وطاعته، وأن يجعلنا هداة مهتدين وصالحين مصلحين إنه على كل شيء قدير . اللقاء الشهري اللقاء 【 24 】

🌷 سنة مهجورة  |❰ ²⁶¹ ❱| ☜ كان النبي ﷺ يُخفّف القراءة في صلاة الفجر أحياناً خاصة في السفر، وكان يقرأ فيها بقصار المُفصّل، مثل سورة التكوير والزلزلة أو المعوذتين، ❒ عن عمرو بن حريث المخزومي رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ النَّبيَّ ﷺ يقرأُ في الفَجرِ : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ. 📚 أخرجه النسائي وصحّحه الألباني【(٩٥٠)】 ❒ وعن معاذ بن عبدالله الجهني رضي الله عنه أن رجلًا من جهينةَ أخبره بأنه سمِعَ النبيَّ ﷺ يقرأُ في الصبحِ إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ في الركعتينِ كلتيهما. 📚 أخرجه البيهقي 【(٤٠٧٨)】وأبو داود وحسّنه الألباني 【(٨١٦)】. ❒ وعن عُقبةَ بنِ عامرٍ رضي الله عنه أنَّهُ سألَ النَّبيَّ ﷺ عنِ المعوِّذتَينِ، قالَ عُقبةُ: فأمَّنا بهِما رسولُ اللَّهِ -صلّى اللَّهُ علَيهِ وعلى آلِه وسلَّمَ- في صلاةِ الفَجرِ. 📚 أخرجه النسائي وصحّحه الألباني 【(٩٥١)】 وحسّنه الوادعي في الصحيح المسند 【(٩٣٥)】 ❒ وفي رواية: عن عُقبةَ بنِ عامرٍ رضي الله عنه قال: كنتُ أَقودُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناقتَه، قال: فقال لي: ألَا أُعَلِّمُك سورتَينِ لم يُقرأْ بمِثلِهما؟ قلْتُ: بلى. فعَلَّمَني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، و: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}. فلمْ يَرَني أُعجِبتُ بهما، فلمَّا نزَلَ الصبحَ فقرأَ بهما، ثمَّ قال لي: كيف رأيْتَ يا عُقْبةُ؟. 📚 أخرجه أحمد وصحّح إسناده شعيب الأرناؤوط 【(١٧٣٥٠)】 الشرح: فلَم يَرَني رَسولُ اللهِ أُعجِبتُ بهما، أي: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَم يَرَ عُقبةَ أُعجِبَ بتَعليمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له هاتَينِ السُّورَتَينِ، ولَعَلَّه لكَونِهما قَصيرتينِ لا طويلَتينِ، وأرادَ أن يُعَلِّمَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةً طويلةً؛ فقد جاءَ في بَعضِ الرِّواياتِ أنَّه طَلبَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقرِئَه سورةَ يوسُفَ وهودٍ. فلَمَّا نَزَلَ الصُّبحُ. والنُّزولُ: هو نُزولُ المُسافِرِ مِن راحِلَتِه، ولَعَلَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في سَفرٍ فنَزَلَ لصَلاةِ الفَجرِ، فقَرَأ بهما، أي: بهاتَينِ السُّورَتَينِ في الصَّلاةِ؛ ليُبَيِّنَ لعُقبةَ أنَّهما مَعَ قِلَّةِ حُروفِهما تَقومانِ مَقامَ السُّورَتَينِ الطَّويلَتَينِ؛ إذِ المُعتادُ في صَلاةِ الفَجرِ كان هو التَّطويلَ؛ ليَفرَحَ بهما ويُعطيَهما غايةَ التَّعظيمِ. ثُمَّ قال له: كَيف رَأيتَ يا عُقبةُ؟ أي: كَيف حالُ هاتَينِ السُّورَتَينِ عِندَك الآنَ بَعدَ أن رَأيتَني صَلَّيتُ بهما الصُّبحَ التي يُقرَأُ فيها بالطِّوالِ؟ وإنَّما قال صَلَّى اللهُ تعالى عليه وسَلَّمَ ذلك له تَرغيبًا وتَنبيهًا على فَضلِ السُّورَتَينِ؛ فقدِ اشتَمَلَتا على التَّعَوُّذِ مِنَ الشُّرورِ كُلِّها؛ فمَن حَفِظَهما فقد وُقيَ بإذنِ اللهِ مِنَ الآفاتِ والبَليَّاتِ. وفي الحَديثِ بَيانُ فَضلِ سورَتَيِ الفلَقِ والنَّاسِ. وفيه بَيانُ تَفاضُلِ سُوَرِ القُرآنِ بَعضِها على بَعضٍ. وفيه مَشروعيَّةُ قِراءةِ سورةِ الفلَقِ والنَّاسِ في صَلاةِ الفَجرِ. وفيه مَشروعيَّةُ تَخفيفِ صَلاةِ المُسافِرِ؛ لأنَّ السَّفرَ مَظِنَّةُ المَشَقَّةِ، فيُناسِبُه التَّخفيفُ في الصَّلاةِ كُلِّها تَيسيرًا على المُسافِرِ. وفيه تَعليمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه ما يَنفَعُهم. وفيه حِرصُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم على الخَيرِ . •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈• 🌷 انشر تؤجر بإذن الله تعالى والدال على الخير كفاعله #السنن_المهجورة #إحياء_السنن_المهجورة #سنة_مهجورة

💎 مـتى تـعتـزل الـناس 💎 قـال العـلاَّمةُ ابنُ عُثيـمينَ - رَحِمَہُ اللهُ -: ‏إذا فَسَدَ الزمان ورأيت أنَّ اختلاطك مع الناس لا يزيدُك إلاَّ شراً وبعداً من الله فعليك ​بالوحدة اعتزل ، ❍ قال النبي ﷺ : يوشِكُ أنْ يكون خيرُ مال المُسلمِ غنماً يتبع بِها شَعَفَ الجبال ومواقعَ القطر يفرُّ بدينِه من الفتن " . اﻫـ . "شرح رياض الصالحين"【٣٥٤/٥】

❐ قال العلامة العثيمين رحمه الله: «من دعا إلى الله ثم رأى الناس فارّين منه؛ فلا ييأس، ويترك الدعوة، ☜ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعليّ: (انفذ على رسلك؛ فوالله؛ لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم)، ☜ يعني: أن اهتداء رجل واحد من قبائل اليهود خير لك من حمر النعم، ☜ فإذا دعا إلى الله ولم يُجَب؛ فليكن غضبُه من أجل أن الحق لم يُتبع، لا لأنه لم يُجَب، فإذا كان يغضب لهذا؛ ☜ فمعناه أنه يدعو إلى الله، فإذا استجاب واحد؛ كفى، وإذا لم يستجب أحد؛ فقد أبرأ ذمته أيضا، وفي الحديث: (والنبي وليس معه أحد)». 📚القول المفيد على كتاب التوحيد (١٢٩/١)

اجعل عملك كله لله 🍃 قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-: وتجد شخصين يطلبان العلم في التوحيد، أو الفقه، أو التفسير، أو الحديث، أحدهما بعيد من الجنة والثاني قريب منها، وهما يقرآن في كتابٍ واحد وعلى مدرّسٍ واحد. فهذا رجل طلب دراسة الفقه من أجل أن يكون قاضيًا، والقاضي له راتب رفيع ومرتبة رفيعة، والثاني درس الفقه من أجل أن يكون عالمًا مُعلِّمًا لأمة محمد -ﷺ-، فبينهما فرق عظيم». قال النبي -ﷺ-: «مَنْ تعلَّمَ علْمًا مما يُبْتَغَى بِهِ وجْهُ اللهِ، لَا يَتَعَلَّمُهُ إلا ليصيبَ بِهِ عرَضًا منَ الدنيا، لم يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامَةِ» (صححه الألباني في صحيح الجامع: 6159) 📚 (شرح الأربعين النووية: 24)

🌸 من مقـــــاصد النكـــــــاح ❐ قــ✑ــال العلامة الإمام عبد الرحمٰن بن ناصر السعدي رحمه الله وغفر له: ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺇلَّا اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺼﻔﺎﺕ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻨڪﺎﺡ، ﻓﺈﻥ اﻟﻨڪاﺡ ﻳﻘﺼﺪ ﻷﻣﻮﺭ ڪﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻬﺎ : ڪﻔﺎءﺓ اﻟﺒﻴﺖ ﻭاﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺣﺴﻦ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺃﻫﻢ ﺻﻔﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻮﻉ اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﻌﻘﻞ. ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺇﺣﺼﺎﻥ اﻟﻔﺮﺝ، ﻭاﻟﺴﺮﻭﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻋﻤﺪﺓ ﻫﺬا ﺣﺴﻦ اﻷﺧﻼﻕ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ، ﻭﺣﺴﻦ اﻟﺨﻼﺋﻖ اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ. ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻧﺠﺎﺑﺔ اﻷﻭﻻﺩ ﻭﺷﺮﻓﻬﻢ، ﻭﺃﺳﺎﺳﻪ اﻟﺤﺴﺐ ﻭاﻟﻨﺴﺐ اﻟﺮﻓﻴــع ، ﻭﻟﻬﺬا ﺃﺑﺎﺡ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﺑﻞ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﻦ ﻳﺨﻄﺒﻬﺎ؛ ﻟﻴڪﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ. 📚 [ تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن. ص: (130) ]

🍃🌸|• " #أية_وتعليق " •|🌸🍃 ❐ قال الله تعالىٰ : ﴿ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ۝ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ۝﴾ ❐ ‏قَـ✑ـــالَ الإمَـــامُ ابـنُ القَيِّــمِ            - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - : « القلب السليم ، وهو النقي من الغِلّ والدَّغل والعيب ، وحقيقت : الذي قد سلِم لله وحده فخَلَص من دغل الشرك وغِلِّتَه ، ودغل الذنوب والمخالفات ، بل هو المستقيم على صِدق حبه وحسن معاملته ، فهذا هو الذي ضَمِن له النجاة من عذابه والفوز بكرامته ، ومنه أُخِذ الإسلام ، فإنه من هذه المادة ؛ لأنه الاستسلام والانقياد لله والتخلص من شوائب الشرك ، فسَلِم لربه وخَلَصْ له ، كالعبد الذي سلم لمولاه ليس له فيه شركاءُ متشاكسون ، ولهذا ضربَ سبحانه هذين المثلين للمسلم المخلص الخالص لربه والمشرك به » . 📙 |[ بدائع الفوائد (600/2) ]| .

🌷 سنة مهجورة  |❰ ²⁶⁰ ❱| ☜ كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة الفجر بسورة كاملة من طِوال المُفصَّل. ❒ عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال: كانَ النبي ﷺ يَقرَأُ في صَلاةِ الغَداةِ بالسِّتِّينَ إلى المِائةِ. 📚 أخرجه البخاري 【(٧٧١)】، ومسلم 【(٤٦١)】 ❒ وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَقرَأُ في الفَجرِ الواقِعةَ ونَحْوَها مِنَ السُّوَرِ. 📚 أخرجه أحمد، وقال محققو المسند صحيح لغيره 【(٢٠٩٩٥)】،وقال الوادعي في الصحيح المسند ثابت 【(٢٠٢)】 ❒ عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يقرَأُ في الصُّبحِ بـ: ﴿ق والْقُرْآنِ الْمَجِيد . 📚 أخرجه مسلم 【(٤٥٨)】وابن حبان في صحيحه 【(١٨١٦)】. ● ✍️ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : "الأفضل [للإمام] أن يقرأ سورةً كاملة؛ لأن هذا هو الذي أرشد إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم .. ولهذا قال العلماء: ينبغي أن يقرأ سورةً تكون في الفجر من طوال المفصل، وفي المغرب من قصاره، وفي الباقي من أوساطه. وطوال المفصل من (ق) إلى (عم)، وقصاره من (الضحى) إلى آخر القرآن، وأوساطه من (عم) إلى (الضحى).. لكن كون الإنسان لا يقرأ السورة كلها إلا نادراً ! كما يوجد عند بعض الأئمة؛ -لا تكاد تسمعه يقرأ سورة كاملة بل دائماً يقرأ آيات من السورة- فهذا لا شك أنه خلاف السنة ". 📚 لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين 【(ج٣٠/ص٨)】 •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈• 🌷 انشر تؤجر بإذن الله تعالى والدال على الخير كفاعله #السنن_المهجورة #إحياء_السنن_المهجورة #سنة_مهجورة

🌻 •↲ والدعاء من أنفع الأدوية ↳•🌻 🎙️لِلْشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ البَدْرِ حَفِظَهُ الله ⏳ 4:44 دقائق ➠➠➠➠➠➠➠ #الداء_والدواء