Антипросвещение (заметки на полях)

Удивительным образом на сайте Патриархии пропала эта часть проповеди! То ли Патриарх свои взгляды переосмыслил, то ли его редакторы с ним несогласны, то ли надо уметь маневрировать. Хотя я больше верю в третье.

Сегодня мы с Женей венчались и окончательно стали перед лицом Божиим мужем и женой. Слава Богу!

Вчера (31 июля) был торжественно перед лицом государства и общества зарегистрирован мой брак с моей любимой Женей. Но, впрочем, это чисто юридический акт, а реальное благодатное начало брака будет в Воскресенье — на Венчании.

«Блаженнейший митрополит Онуфрий, епископат, духовенство и все верные чада Украинской Православной Церкви действительно нуждаются в сугубых молитвах, — подчеркнул Святейший Владыка. – События последних лет подтверждают, что Украинская Православная Церковь остается единственной силой, способной объединять украинское общество. Мужественная, взвешенная позиция ее Священноначалия, не позволяющего втянуть Церковь в конфликт ни на одной из его сторон, приносит свои благие плоды».

Даже мне некоторые священнослужители, которые уже не в нашей стране, а далече, говорили, что не надо читать этой молитвы, мы кого-то можем обидеть, мы будем неправильно поняты. Радуюсь, что те, кто был с нами, но не был наш, покинули нас и наверняка никогда не вернется в Россию. Слава Богу, Святейший не в курсе, что по всей русской провинции очень много таких "не наших" священников, крипто-раскольников, крамольников, непатриотов. Которые, кстати, все поминают Московского Патриарха (совершенно искренне) как своего кириарха. Но по своей христианской совести конечно "не наши" ни декларациям о русском мире, ни всем известной форме молитвы. Вот Святейший и радуется отделению таких козлищ от овец. За границу вас всех надо! Я лично Россию не покину. #актуальное

Особенно умиляет меня логика тех, кто сравнивает это со святым праведным Артемием Веркольским или списывает на личные грехи строителей храма. То есть в день тезоименитства верховного главнокомандующего, сугубой молитвы о спасении начальствующих и мире в триединой Святой Руси — молнией возле храма для молитвы генштаба ВС РФ ударило вне связи с нашими властями и воинством, просто так, неисповедимым образом. Действительно.

Напоминаю, кстати, что 28 июля 2024 года, на третий год военных действий возле храма (или капища?) всех сил вооруженных (построенного по ходатайству благочестивейшего шаманистского полководца России) убило молнией человека. Это, разумеется, ничего не значит. А в Киеве в том же году снесли Десятинную церковь во имя Пресвятой Богородицы — некогда основанную лично святым Владимиром. Вот такие знамения времени.

С днём памяти святого равноапостольного благоверного великого князя Русского Владимира! Этот сегодняшний праздник русский можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигнута девятисотлетняя палата русской веры, русской нации, русского государства и русской культуры. Он – духовный родоначальник народа русского. Свт. Николай Сербский Святой Владимир, став христианином, из жестокого стал кротким — и хотел даже отменить смертную казнь, чтобы не осквернять руки кровью (хотя архиереи и напомнили ему, что иногда правителю необходима и справедливость). Святой Владимир из блудника и многоженца стал целомудренным мужем. Образцовый языческий вождь стал образцом христианского покаяния для всего народа. К сожалению, сейчас русский народ прошел обратную метанойю — из священного православного царства наше государство превратилось в народопоклонство (которое суть язычество), а вместо кротости и целомудрия Русь залили реки братской крови и эпидемия измен и разводов. Отнял Господь Бог у нас православных князей и попустил народам нашим жить в помрачении. Поэтому помолимся святому Владимиру — о нашей стране, о ее властях и воинстве (начиная с ныне тезоименитого Президента и Верховного Главнокомандующего), о мире и единомыслии во Святой Руси. Чтобы Господь Бог обратил сердца отцов детям и уравнял строптивым пути гладкие. Чтобы мы научились у святого Владимира искреннему покаянию. Чтобы все народы на наших землях обратились в Православие, а русский народ вернулся. Подо‌бствовав вели‌кому апо‌столу Па‌влу в седи‌нах, всесла‌вне Влади‌мире, вся я‌ко младе‌нческая мудрова‌ния, я‌же о и‌долех тща‌ния оста‌вль, я‌ко муж соверше‌нный украси‌лся еси‌ Боже‌ственнаго Креще‌ния багряни‌цею. И ны‌не Спа‌су Христу‌ в весе‌лии предстоя‌, моли‌ спасти‌ся держа‌вы Росси‌йския нача‌льником и мно‌жеству владо‌мых. #поздравления

Обличение, как я всегда говорил, надобно делать постепенно и мало-по-малу; так Павел здесь и делает. Приступая к предмету, исполненному великих опасностей и могшему поколебать церковь до самого основания, он начинает речь с кротостью. Он умоляет коринфян и умоляет Христом, как бы сам один не мог предложить это наставление и убедить. Что значит: молю Христом? Призываю на помощь Христа и имя Его, оскорбленное и поруганное. Весьма сильно (внушает им), чтобы они не были бесстыдными, так как грех именно делает людей бесстыдными. Так всегда, если вдруг станешь резко обличать кого-нибудь, то он ожесточится и сделается бесстыдным; если же сделаешь внушение, то преклонишь его выю, укротишь его дерзость и заставишь смириться. Это Павел и делает, умоляя именем Христа. О чем же он умоляет? «Чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений». Выразительное слово: разделения, заключая в себе и обличение, могло сильно тронуть их. У них и части не были здравы, и целое было расторгнуто. Если бы части церкви были здравы, то были бы многие соединения. А если у них были разделения, то не было и целого. Когда целое разделяется на многие части, то не только части не составляют многих (целых), но перестает быть и одно целое. Таково свойство разделений! Сильно тронув их обличением в разделениях, он далее показывает свою кротость и смягчает речь: «чтобы вы были, – говорит, – соединены в одном духе и в одних мыслях». После слов: «чтобы все вы говорили одно», не подумайте, говорит, что я разумею согласие только в словах; нет, я желаю согласия в мыслях. А так как можно иметь и одинаковые мысли, но не о всех предметах, то присовокупляет: «чтобы вы соединены были». Кто согласен в одном, но не согласен в другом, тот еще не соединен, не достиг совершенного единомыслия. Бывает и то, что при согласии в мыслях, еще нет согласия в духе, – например, когда мы, имея одну и ту же веру, не соединены между собой любовью. В этом случае мы согласны в мыслях, – думаем ведь одинаково, – но еще не согласны по духу. То же было и в Коринфе, где один держал сторону того, а другой – иного. Потому Павел и говорит, что надобно быть соединными «в одном духе и в одних мыслях». Разделения у них происходили не от различия в вере, но от несогласия в духе, по человеческому тщеславию. Свт. Иоанн Златоуст #Златоуст_атакует

Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Не голосами считается истина: слово о разодранной ризе Христовой В день памяти святых отцев шести Вселенских Соборов, Церковь предлагает нам вслушаться в слова апостола Павла, обращённые к христианам Коринфа: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10). Не случайно именно этот отрывок звучит сегодня: отцы Соборов всей своей жизнью и трудом отвечали на вопрос, который здесь ставит апостол — как сохранить единство Церкви, когда среди людей начинают возникать разномыслия. Апостолу стало известно, что среди коринфян появились распри. При этом важно понять: речь шла не о разных верах. Веру они хранили общую. Разделяло их другое — привязанность к разным учителям, из-за которой и желания возвыситься через имя своего наставника, родился раздор. Святитель Иоанн Златоуст объясняет состояние, когда говорят одно и то же, но не имеют одного духа, удивительно просто: можно веровать одинаково, содержать одну и ту же истину, — и всё же не быть соединёнными, если между людьми нет любви. Согласие в мыслях — это ещё не согласие в духе. Можно правильно исповедовать веру устами и при этом враждовать сердцем. Именно поэтому апостол просит не только «говорить одно», но и быть «утверждёнными в одном духе и в одних мыслях» — то есть слаженными, как части одного целого. Разделения начинаются не с богословских споров, не с борьбы за истину, а с тщеславия и человекоугодия, с того, что взор человека обращается не к Богу, а к самому себе или к другому авторитету. Стоит только сказать: «этот учитель лучше, а тот хуже», «к нам ходи, а туда не ходи» — и трещина уже пролегла. История Церкви показывает нам это со всей ясностью. Достаточно вспомнить старообрядческий раскол на Руси: начался он не с догматического спора, а с личной обиды одного из «Ревнителей благочестия» на другого. Личная неприязнь и тщеславие — вот подлинные корни раскола, а не забота об истине, которой раскольники обыкновенно прикрываются. К чему это приводит? Апостол находит здесь предельно ясный образ: разделённая Церковь подобна разодранной одежде. Части, на которые она разрывается, не становятся отдельными целыми вещами — они просто перестают быть годными к употреблению. Так и общество, раздираемое партиями, теряет благодать, теряет силу, теряет самого Духа Божия, Который присутствует именно там, где есть единство любви. Истинное единомыслие должно основываться не на человеческом авторитете, не на подчинении тому или иному «коноводу», а на едином основании — Самом Христе. «Разве разделился Христос?» — спрашивает апостол. Единство Церкви возможно только тогда, когда взор всех устремлён не на людей, а на Господа, когда любовь, а не тщеславие, скрепляет многообразие даров и характеров в единое тело. Здесь стоит заметить и другое: единомыслие в Церкви — не то же самое, что власть большинства. Большинство может ошибаться, может увлечься модным мнением или личным авторитетом, либо под давлением обстоятельств или кого-то другого — так бывало и на «разбойничьих» соборах, где числом голосов утверждали ересь. Поэтому большинство не вправе требовать своего, если это противоречит опыту и преданию Церкви: истина проверяется не подсчётом голосов, а верностью Христу, явленной в согласии святых отцев. Вот почему сегодня, вспоминая святых отцев шести Вселенских Соборов, мы чтим людей, которые ценою огромных трудов, а порой и страданий, отстаивали именно это апостольское единство — не единообразие, но согласие в истине и любви. Они боролись не за то, чтобы возвыситься друг перед другом, но за то, чтобы Церковь пребывала единым Телом Христовым, неповреждённым ни ересью, ни расколом. Будем же беречь это единство — не в спорах о первенстве, а в смирении перед Христом и во взаимной любви, без которой, по слову Златоуста, даже правая вера не соединяет нас в одном духе.

Без прямой связи с этим законопроектом. Есть еще один деликатный момент связанный со сбором мужского материала для ЭКО. Как правило материал собирается путем рукоблудия. А рукоблудие как известно относится к смертным грехам. И не важно идет ли речь о сдаче материала на случай гибели или просто сдаче материала на ЭКО при проблемах с зачатием естественным способом. Есть правда альтернативный хирургический метод, но не думаю что он популярен. Так что ЭКО еще связано чаще всего с грехом рукоблудия, не говоря уже о других аспектах этого явления.

В нашем богоносном отечестве, стране-защитнице традиционных семейных ценностей и духовности от нечестивых содомитов — стало возможным посмертное ЭКО. Но в первую очередь, конечно, для ветеранов СВО. Зачинать женам от покойных. Чтобы патриотизм и гены героев России множились. Я напоминаю, что из трёх грехов, за которые Господь Бог может уничтожать народы, два в России воспринимаются как норма: убийство невинных (если разуметь под ним детоубийства, например) и магия (бабки-колдуньи воспринимаются спокойно). Но зато у нас осуждают содомию! И легализовали некрофилию. Катехонически удерживаем в мире добрые начала. #актуальное

Здесь явлен замечательный пример взаимодействия православных и мусульман, которые веруют в Единого Бога, но между которыми существуют определенные различия, связанные с историей и многими другими обстоятельствами. https://patriarchia.ru/article/122174 Святейший Патриарх совершенно прав! Казанская икона Божией Матери и ее праздник тесно связаны с вопросом о взаимодействии православных и мусульман, что все православные христиане знают из акафиста. Видящи, Всенепорочная, с высоты Небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим в славе пребываеши, скорбь рабов Твоих в новопросвещеннем граде, яко гневнаго ради Божия посещения вера Христова поругаема бывает агарянским зловерием, благоволила еси явити икону Свою, чудесы ю прославляющи, да утверждаемии знаменьми Твоея благодати, христолюбивии людие верно вопиют Богу: Аллилуиа. Радуйся, агарянскаго зловерия обличение. Радуйся, гордыни их низложение; Радуйся, веры христианския утверждение. Возсиявши просвещение истинное и отгнавши древле лесть агарянскую во новопросвещенней стране Казанской, ныне во всех градех российских светиши светом чудес и милостей. #актуальное #Златоуст_атакует

Прошу помолиться о разрешении судебного дела нашего брата во Христе Олега. 10 августа суд. Олега увезли помимо его воли полицейские в психиатрическую больницу. Там поставили диагноз f60. Он вполне проходной, но с ним нельзя работать охранником, а для Олега это заработок. За что увезли. Олег очень прямой, честный, чистый, нелукавый. Он смотритель полуразрушенного храма в одной деревушке. Смотрителем был участник СВО, но он погиб, и оставил ключи Олегу. Олег относится к любому делу максимально со всей отдачей. Так и тут. В храм наняли на ремонт мигрантов (не он, видимо епархия или спонсор), они начали развешивать носки по храму и бросать скорлупы от семечек. Олег написал заявление об оскорблении чувств верующих. Потом кто-то стал копать вокруг храма искать цветмет. Он снова пожаловался полицейским. А затем кто-то на тракторе проехал по могилке священника около храма. Олег опять написал заявление. Полицейские сказали "Ты нас достал" и отправили в психбольницу. Олег не согласен с диагнозом. И судится, чтобы его пересмотрели. Это не Москва, и даже не Нижний Новгород, дальний регион, где силовики зачастую никому не подотчетны и короли на своей территории. Поэтому и надеемся лишь на чудо. Давайте помолимся.🙏🙏🙏 Он этого заслуживает, настоящий подвижник православия.

И ещё просим помочь материально и молитвенно Свято-Екатерининской церкви и помолиться за здравие настоятеля иерея Сергия. Он очень добрый и отзывчивый человек, по-доброму к нам относится. Скидывать материальную помощь можно на этот номер: +79221873309

Дублирую репост поста в поддержку Вятки и Екатеринбурга со своего старого канала, который писала в прошлом году. Даже если я покинула родную Вятскую землю, я все равно никогда не перестану ее поддерживать. Там я родилась и выросла, там прошло мое детство. И я не хочу, чтобы там оставалась эта красная плесень в виде названий улиц и населенных пунктов в честь революционеров и прочих кровавых палачей нашего русского народа - коммунистов-сатанистов-русофобов. Яко с нами, братьями и сестрами во Христе, Бог, и однажды наши исторические названия топонимов вернутся! Помолимся же Господу нашему Иисусу Христу о благополучии нашей страны и о том, чтобы наша Христианская вера распространялась повсюду!

Христос воскресе! Братия и сестры, очень прошу вас помочь нашим уральским братиям и сестрам во Христе молитвами и мат.средствами, если есть. Мне лично очень дорог Екатеринбург еще с момента семейной поездки в 2019 году. Очень уютный и милый город, понравился мне тогда больше Москвы. Скорей всего, я не смогу оставаться тут, в Вятке, навсегда, особенно из-за атмосферы (слишком много коммунистов и светских и религиозных либералов), и перееду на Урал. Атмосфера там не идеальная, но явно получше, чем здесь. Однако оба места дороги мне — и Екатеринбург, и Вятка. Кроме того, хочу вас попросить молитв о разрушении идола в Вятке (источник здесь), чтобы его и не думали восстанавливать (сами жители против). В феврале, слава Богу, его быстро убрали за день до открытия. Но сейчас неозычники хотят его восстановления... Да не будет! Также прошу у вас молитв за возвращение исторического названия Вятка нашему региону и его столице. Есть у нас фонд "Возрождение Вятки", работу которого благословил покойный ныне о. Илий Ноздрин (источник здесь). Они также выпускают образ святых земли Вятской с молитвой о возвращении городу и региону родного названия. А также прошу всех, кому не безразлична судьба Вятки, написать письмо в поддержку возвращения ее родного исторического названия. Здесь источник с копией письма, надо просто заполнить. Прошу всех братий и сестер во Христе сделать репост данной записи в поддержку Екатеринбурга и Вятки. Пусть у нас все будет во славу Божию!

Мир всем! Просим всех вас поддержать наш регион в плане возвращения исторического или хотя бы фактического названия ему и проголосовать в данном опросе за соответствующие варианты. Благословений Божьих вам!

Переименовать Свердловскую область в Уральскую губернию предложил потомок императора На ОТВ в программе «Акцент» Гавриил Дорошин – потомок императора Николая I – озвучил мнение, что не всеми вехами в истории страны нужно гордиться. «Я считаю, что область нужно переименовать в Екатеринбургскую или Уральскую губернию. Мы всегда говорим, что Ленин, большевики – это наша история. Но не вся история полезна. Есть личности, которые нужны, есть и те, от кого мы осознанно отказываемся, кого мы стыдимся». Гавриил Дорошин сравнил большевиков и Ленина с русскими, работающими на нацистов. «У нас есть русские, которые служили Третьему рейху. Тоже наша история. Надо этим гордиться? Нет, конечно. Тоже самое и большевики, я считаю. Это наша история, гордиться тут нечего, они уничтожили русскую духовную составляющую, мы до сих пор разгребаем эти ошибки». Переименование региона, считает Гавриил, может изменит и отношение общества к царской семье. «Человек вырос с тем, что в каждом городе есть проспект и площадь Ленина. У него к личности Ленина очень нейтральное отношение - это для него норма. Если повернуть в обратную сторону тенденцию, это повлияет сильно на общество». Надо ли переименовывать наш регион? 👍🏻 - Уральская губерния 👀 - Екатеринбургская губерния 🥱 - оставьте в покое Свердловскую область Подписаться на 4 канал | Мы в MAКС

Предлагают переименовать Свердловскую область в Уральскую губернию или в Екатеринбургскую область. Яков Михайлович (по некторым данным Моисеевич) Свердлов известен как один из организаторов рассказачивания, его подпись стоит под сопроводительным письмом к директиве о начале рассказачивания. Напомню, что в результате рассказачивания были убиты сотни тысяч казаков, а по некоторым оценкам более миллиона. Проголосовать можно в опросе или с помощью реакции здесь. Важный дисклеймер для советских патриотов.