Православная Фронема ☦️

📝 Но говорят: «Почему в самом устройстве не дано нам безгрешности, так что нельзя было бы согрешить, хотя бы и хотели?» Потому же, почему и ты не тогда признаешь служителей исправными, когда держишь их связанными, но когда видишь, что добровольно выполняют перед тобою свои обязанности. Поэтому и Богу угодно не вынужденное, но совершаемое по добродетели. Василий Великий #цитаты ➡️Фронема в Max | Telegram

🙏УСПЕНСКИЙ ПОСТ Успенский пост — один из четырех постов Православной Церкви. Завершается он праздником, в честь которого и назван Успением Пресвятой Богородицы. Начинается сегодня, 14 августа, а заканчивается — 28 августа. ❗️ИСТОРИЯ ПОСТА Этот пост соблюдался верующим с древних времен. Известно, что еще в V веке в году было четыре поста — для каждого времени года свой. Также была распространена традиция: тем, кто не постился в Великий пост, воздерживаться от Недели всех святых (воскресенье через неделю после Троицы) до Успения. На рубеже Х-ХI веков этот период был сокращен до праздника апостолов Петра и Павла (29 июня по старому стилю), а двухнедельный пост перед Успением (с 1 по 14 августа по старому стилю) был установлен на Константинопольском Соборе 1166 года. Мы читаем упоминание о нем в беседе Льва Великого, которую он произнес в 450 году: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу, для осени осенний — в седьмом месяце, для зимы — зимний». О смысле Успенского поста мы можем прочитать у святого Симеона Солунского: «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас». ❗️ЧТО ТАКОЕ МЕДОВЫЙ СПАС? Это народное название первого дня Успенского поста. Праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста возник из древней традиции совершать в августе в Константинополе крестный ход с Крестом Господним, а также выставлять святыню для народного поклонения. Средневековому городу было непросто пережить летнюю жару, нехватку питьевой воды и эпидемии, а потому верующие усердно молились в этот тяжелый период Богу и просили у Спасителя помощи. В Русской Православной Церкви в этот день также вспоминают победу Андрея Боголюбского над волжскими булгарами, которая была одержана им в ХII веке. В благодарность за победу, совершенную помощью Господа и Матери Божьей, в этот день было установлено чествование Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы. 🔗Интересный материал Романа Голованова об Успенском посте #Пост ➡️Фронема в Max | Telegram

Прошу ваших молитв за здравие р. Б. Елены🙏

📝 Пусть хоть тысячи людей видят вас подающими милостыню, только сами вы не обращайте внимания на них и не желайте от них временной славы; а если хотите... иметь зрителей того, что вы делаете, на то есть Ангелы и Архангелы, и Сам Создатель и Владыка всяческих. Иоанн Златоуст #цитаты ➡️ Фронема в Max | Telegram

Очень прошу товарищей атеистов не набиваться в чат, палец устал заявки отклонять😁. Очень ценю ваше внимание

📝 Промысл есть воля Божия, по которой всё сущее целесообразным способом управляется. Если же воля Божия есть Промысл, то совершенно необходимо, чтобы всё бывающее вследствие Промысла, согласно с здравым смыслом, происходило и наиболее прекрасно, и наиболее соответственно Божию достоинству, и так, что не могло бы произойти более лучшим образом. Преподобный Иоанн Дамаскин #цитаты ➡️Фронема в Max | Telegram

Мир вообще удивителен вокруг. И лететь ни одно тело не может со скоростью большей скорости света, и время в разных частях Вселенной может течь по-разному, и две квантово-запутанные частицы могут вести себя, как одна, и Бог может быть триединым, а не походить на человека, обладающего одной личностью! Да, мозг некоторых это все не вмещает и люди вместо того, чтобы принять некую истину заталкивают и окружающий мир и Бога в рамки своей обывательской логики, которая построена на поверхностном и бытовом наблюдении окружающего мира.

📝 Истинное совершенство в том состоит, чтобы никогда не останавливаться в возрастании к лучшему и никаким пределом не ограничивать совершенства. Святитель Григорий Нисский #цитаты ➡️Фронема в Max | Telegram

Я вижу, что вам, похоже, понравилась рубрика #Из_жизни :) В таком случае буду почаще выкладывать, впереди еще множество непосещенных храмов!

🙏ДОМ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ МОСКОВСКОГО В ИРКУТСКОЙ ОБЛАСТИ Отправившись в Сибирь, на свою историческую родину, не мог не заехать в с. Ангу, известную жительством миссионера, митрополита Иннокентия (Попова-Ангинского). Небольшой отчетик😌 В плеяде выдающихся российских деятелей середины XIX века святитель Иннокентий (Вениаминов, 1797–1879) занимает особое место. Православный миссионер, известный географ, лингвист и этнограф, ставший митрополитом Московским и Коломенским, апостолом Дальнего Востока и Северной Америки, с личностью которого знакомит эта книга, многое успел на своём земном жизненном пути. В 1823 году двадцатитрехлетний священник иркутской Благовещенской церкви Иван Вениаминов (фамилию эту он получил в 1814 году – в память об иркутском епископе Вениамине) выразил готовность поехать миссионером в Северную Америку. Здесь, во владениях Российско-американской компании, он пятнадцать лет проповедовал Евангелие коренным жителям Алеутских островов и Аляски и сыграл немалую роль в распространении среди них православной веры. В 1840 году Вениаминов становится епископом Камчатским, Курильским и Алеутским (приняв монашество с именем Иннокентия – в честь святого Иннокентия Иркутского). Теперь его паству составляли многочисленные северные племена и народы: алеуты, колоши, эскимосы, чукчи, камчадалы (ительмены), коряки, айны, тунгусы, якуты. Святитель Иннокентий внёс крупный вклад в общечеловеческую культуру и науку. Не только в России, но во всём мире он известен как выдающийся учёный, автор лингвистических, географических, этнографических трудов. Его фундаментальная книга «Записки об островах Уналашкинского отдела» – одно из лучших исследований по этнографии Северной Америки, с первыми точными сведениями о южной половине полуострова Аляска и его западном продолжении – 1740-километровой дуге Алеутских островов. Научную деятельность Иннокентия (Вениаминова) по достоинству оценили организаторы Русского географического общества адмиралы Ф.П. Литке и Ф.П. Врангель. Этнограф, лингвист, переводчик, святитель стал не только действительным членом авторитетного РГО, но и был удостоен его наград. #Из_жизни ➡️Фронема в Max | Telegram

🙏ДОМ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ МОСКОВСКОГО В ИРКУТСКОЙ ОБЛАСТИ Отправившись в Сибирь, на свою историческую родину, не мог не заехать в с. Ангу, известную жительством миссионера, митрополита Иннокентия (Попова-Ангинского). Небольшой отчетик😌 В плеяде выдающихся российских деятелей середины XIX века святитель Иннокентий (Вениаминов, 1797–1879) занимает особое место. Православный миссионер, известный географ, лингвист и этнограф, ставший митрополитом Московским и Коломенским, апостолом Дальнего Востока и Северной Америки, с личностью которого знакомит эта книга, многое успел на своём земном жизненном пути. В 1823 году двадцатитрехлетний священник иркутской Благовещенской церкви Иван Вениаминов (фамилию эту он получил в 1814 году – в память об иркутском епископе Вениамине) выразил готовность поехать миссионером в Северную Америку. Здесь, во владениях Российско-американской компании, он пятнадцать лет проповедовал Евангелие коренным жителям Алеутских островов и Аляски и сыграл немалую роль в распространении среди них православной веры. В 1840 году Вениаминов становится епископом Камчатским, Курильским и Алеутским (приняв монашество с именем Иннокентия – в честь святого Иннокентия Иркутского). Теперь его паству составляли многочисленные северные племена и народы: алеуты, колоши, эскимосы, чукчи, камчадалы (ительмены), коряки, айны, тунгусы, якуты. Святитель Иннокентий внёс крупный вклад в общечеловеческую культуру и науку. Не только в России, но во всём мире он известен как выдающийся учёный, автор лингвистических, географических, этнографических трудов. Его фундаментальная книга «Записки об островах Уналашкинского отдела» – одно из лучших исследований по этнографии Северной Америки, с первыми точными сведениями о южной половине полуострова Аляска и его западном продолжении – 1740-километровой дуге Алеутских островов. Научную деятельность Иннокентия (Вениаминова) по достоинству оценили организаторы Русского географического общества адмиралы Ф.П. Литке и Ф.П. Врангель. Этнограф, лингвист, переводчик, святитель стал не только действительным членом авторитетного РГО, но и был удостоен его наград. #Из_жизни ➡️Фронема в Max | Telegram

Святые апостолы Петр и Павел Они не были похожи. Галилейский рыбак — порывистый и горячий, трижды отрекался из-за страха и трижды исповедал любовь. Он видел Фаворский свет своими глазами, но спал в Гефсимании. Другой — учёный фарисей, римский гражданин, дышавший угрозами и убийством, встретил этот Свет уже на дороге в Дамаск — ослепительный, повергающий на землю и навсегда переворачивающий внутренний мир. Казалось бы, что может быть общего между тем, кто три года ходил по пыльным дорогам Галилеи вслед за Живым Богом, и тем, кто узнал Его уже Воскресшим и Вознесшимся? Но когда подошло время итога, стало понятно, что объединяющей была любовь к Создателю. Однако в проявлении этой любви оказывается, что Церковь стоит не на одинаковости, а на полноте. Господь не искал похожих — один ловил рыбу, другой плёл палатки. Один был послан к «обрезанным», другой — к язычникам. Но оба отдали свою единственную жизнь за Того, Кого полюбили всем сердцем. На примере их жизни видно, что человеческая непохожесть — не ошибка и не трещина в основании мироздания. Она тот материал, из которого Божественный Промысел строит Свой Дом. Каждый служит тем даром, который у него есть; каждый идёт своим путем. В конце этого пути проступает одно и то же утро Воскресения — то, ради чего стоило жить и умирать. С воскресным днём, друзья!

Друзья, у меня нашли смертельную болезнь, я вся на иголках Прошу, по возможности, пожалуйста, молитесь обо мне🙏🏻 крещена Иулией

🙏ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА КАК ИСТОРИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ Подтверждение истинности события, которое будет описано сегодня, имеет решающее значение для утверждения легитимности христианской веры. Это событие — фундамент, который без исторического основания был бы утерян. Аргументация Воскресения Христа носит объяснительный характер и основывается на многих фактах, которые в итоге дают большую вероятность всё же положительному утверждению. Прежде всего историчность подтверждается подлинностью текстов Четвероевангелия, Деяний апостолов и посланий ап. Павла. Если воспринимать эти тексты как исторические документы, то они, сами по себе, заслуживают не меньшего доверия, чем тексты, написанные преимущественно о мирских делах. Сегодня я разберу свидетельства третьих лиц, не религиозные тексты. Британский философ-богослов Ричард Суинберн, оставаясь в рамках формально-логического подхода (этот подход и требуется в основном богословии) приходит к заключению о том, что с высокой вероятностью для разума Христос действительно воскрес. Указывает он на то, что Воскресение в традиционном понимании этого слова было сверхчудом, то есть очевидным нарушением законов природы; его итоговая вероятность зависит от вероятности существования Бога и Его готовности осуществить подобное вмешательство в жизнь человечества¹. Но гораздо весомым доводом Суинберн считает саму жизнь и учение Иисуса Христа, которые являются убедительными свидетельствами, что Он был воплощенным Сыном Божиим, а значит, восстал из мертвых². Богослов-иезуит Дж. О'Коллинс говорил: «Вряд ли много людей способно прийти к вере в Воскресение Христа просто на основе математических рассчетов, определяющих вероятность этого события». Он также отмечает, что между пасхальными явлениями и видениями скорбящих существует принципиальное различие, которое состоит в том, что «те, кому удается увидеть недавно умершего, не заявляют на этом основании, что их дорогой усопший воскрес». Этим он опровергает слова о том, что свидетельства о Воскресении — плод скорби и переживаний от близких Иисуса. 📍Очевидным аргументом становится Туринская плащаница (её можно описать подробно в следующем посте), которую я бы мог рассмотреть в сегодняшнем посте, но реликвия, по сути, служит индивидуальным доказательством, потому говорить про неё немного нерационально. Пост вышел не совсем подробным просто потому, что за основу не были взяты ни один из религиозных текстов, которые я упоминул в самом начале. Если хотите, могу рассматривать истинность события, используя тексты Евангелий и ап. Павла (если помнить, что они признаются историческими документами. Тогда будет более обширно) ¹Böttigheimer Ch. Lehrbuch der Fundamentaltheologie... S. 470; ²Суинберн Р. Воскресение Бога Воплощенного... С. 306; #Основное_Богословие ➡️Фронема в Max | Telegram

Для удобства опубликовал статью в Дзене — https://dzen.ru/a/aj_TvLWYXSSovziQ