عثمان تلاف

أُغالبُ فيكِ أشواقي فألقىٰ مغبّةَ ذاكِ ضعفًا وانهزاما أجِدَّكِ هل يُحَمُّ لنا لقاءٌ فنقضي الليلَ ضمًّا والتزاما وأرشف من مُجاجة فيك خمرا وأنشق منه أنفاس الخُزامىٰ عسىٰ أشفي بذلك بعض شوق يظل -وإن تلاقينا- لزاما ع.ع

تتمثَّل معركتك الكُبرى في أن تكون أفضل نُسخة ممكنة من الإنسان الذي تفترِضه ظروف حياتك ونشأتك ، في أن تتوقف عن الشفقة على نفسك بسبب ما تعرضت له وتجاهِد لتعالج نفسك ، في أن تختار الطريق الصحيح لا الطريق السَهل ، وتتحمل مسؤوليتك عن تربية نفسك وإصلاح أعطابك بدلاً من الانشغال بإلقاء اللوم واستطياب دور الضَحية. لقد جُبلت الحياة على ذلك ؛ أن يفسد فيك الآخرون أشياءً ما حين لا تكون مُدركاً بعدُ أنك تُفسَد ، لكنك متى ما كبرت أصبحت مسؤولاً عَنك ، ولن ينجيك من الحساب على مساوِئك أنك لم تكن مَن تسبَّب فيها ، ستُنجيك محاولاتُك لكَسر الدائرة ، لأن تكون إنساناً صالحاً لنفسه ولمَن يقترِب منه. ــ شيماء هشام سعد

[أنبل جهدك أن توقظ إنسانا حتى يُحس!] محمود محمد شاكر

روى عروة عن عائشة: أنها تمثلت بقول لبيد: ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلفٍ كجلد الأجرب يتحدثون ملالة وخيانةً ويعاب قائلهم وإن لم يشغب ثم قالت: كيف لو أدرك لبيد زماننا هذا؟ قال عروة: كيف لو أدركت عائشة زماننا هذا؟. بلغ ابن عباس قول عائشة: رحم الله لبيداً، لو أدرك زماننا هذا؟ فقال ابن عباس: رحم الله لبيداً ورحم عائشة، لقد أصبت باليمين سهما في خزائن عاد، كأطول ما يكون من رماحكم هذه، مريشٌ مفوق مكتوب عليه: فهل لي إلى أجبال هِند بذي اللّوى لوى الرمل من قبل الممات معاد بلاد بها كنّا ونحن نُحبُّها إذ الناس ناسٌ والبلاد بلادُ . [بهجة المَجالس وأنس المُجالس، لأبي عمر يوسف بن عبد البر القرطبي، دار الكتب العلمية، بيروت، ج٢، ص ٧٩٧ ـ ٧٩٨]

لا تكتمنّ أسًى منه حشاكَ حُـشِي مهما كتمتَ فإن الدمعَ سوف يَشِي شوقًا إليكِ أبيتُ الليلَ في أرقٍ والهمُّ مُلتحَفي والحزنُ مُفترَشي وا لهفتاه علىٰ ذي حُرقة كلِفٍ لاقى بهجركم ما كان منه خشي شدّت له ورمته -غيرَ مشفقة- يدُ الفراق بسهم عنه لم يطِشِ أنتِ النمير الذي قد ساغ موردُه ومن سواك فلا يروي من العطش أنت التي ببديع الحُسن قد سلبت قلبي ولبي، فطرفي عن سواك عشي لا ذقت بعدك طيب العيش مغتبطا حتى أكفّنَ محمولا على نَعَشي ع.ع

دور القراة في بناء الوعي المجتمعي

🎉 ها قد جاءت البشرى: معهد الشيخ خالد عبداللطيف العقدي                 تأصيل .. وتسهيل 💡تعرّفوا على المعهد، ورؤيته، ورسالته .. 📱ونسعد بمتابعتكم لمنصَّاتنا الرسمية: 🔹 تيليجرام: t.me/DrKhalid_inst 🔸 فيسبوك: facebook.com/DrKhalidInst 🔹 يوتيوب: youtube.com/@DrKhalid_inst #معهد_الشيخ_خالد_عبداللطيف_العقدي #تأصيل_وتسهيل #الدفعة_الأولى

*🌿 رابطة كلية الطب – جامعة غرب كردفان* *أمانة الدعوة والإرشاد* 📚 تتشرف بدعوتكم لحضور محاضرة علمية وثقافية مميزة بعنوان: [ *دورُ القراءةِ في بناءِ الوعيِ المجتمعي]* 🎙️ يقدمها: الباش مهندس/ عثمان تلاف ✍️ كاتب وصاحب كتاب: «عندما تنتهي الحرب» تتناول المحاضرة أثر القراءة في صناعة الوعي، وبناء الشخصية، وتنمية الفكر، ودورها في نهضة المجتمعات ومواجهة تحديات العصر. 📅 الزمان: الجمعة 31 يوليو 2026م 🕣 الساعة: 8:30 مساءً 💻 المكان: قناة أمانة الدعوة والإرشاد على تطبيق تليجرام. 🔗 رابط القناة: https://t.me/+uflQoCJTKHYwYTJk 🌱 حضوركم يشرفنا🤍

آخر حلقات #رواسخ.. قبل حذف قناتها على اليوتيوب 🚨 ننشر لكم حلقة #ظلال_بودكاست مع الدكتور علاء عوض وهي آخر ما نشرناه، قبل أن يقرر يوتيوب وللمرة الثانية حذف حساب رواسخ بقرار مفاجئ دون أي تحذير، بعد أكثر من نصف مليون مشترك من متابعينا.. في هذه الحلقة الاستثنائية نفكك أوهام القراءة الحداثية لنشأة العلوم الإسلامية وانتشارها، ونكشف حدود العلاقة بين العلماء والسلاطين، وكيف حافظت المؤسسات الشرعية على استقلالها المعرفي. 📍 لا تفوتوا مشاهدة الحلقة والمساهمة في إعادة نشرها

غُصصٌ تكادُ تفيضُ منها نفسُه وتكادُ تُخرجُ قلبه من صدرهِ. - ديك الجن

المنشاوي وهو بيقول واعفُ عَنّا

"حصَر الهزيمة بالتراجع عن المبدأ، لا بتعليقها على أيِّ خسائر واقعية مادية في الأرض، وبالتالي: فهو ليس مطالبًا بأيِّ إنجاز حقيقي فعَّال أمام أتباعه، إنما يكفي أنَّه قادهم إلى طريق الجَنَّة بنظره، ولو كان قد ساقهم إلى أحكام الإعدام في الدُّنيا، أو معركة تودي بهم إلى إبادة جماعية"! (ماذا قيل يومًا في أفغانستان، يوسف سمرين، 2017، ص124، 125.)

الرسول المعلم ﷺ.pdf

"الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل، بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه؟ وكم من ضال تائه قد هدوه؟ فمـــــــا أحســـــنَ أثرُهم على النــــــاس وأقبحَ أثرُ النــــــاس عليهـــــم" الإمام أحمد مقدمة كتاب الرد على الجهمية

بين العزم والوهن.. ما قد يشكل الهزيمة الشخصية الأكثر عمقًا= هي الفجوة بين ما كان بإمكان الشخص أن يصبح عليه، وبين ما هو عليه في الواقع. يُعقب هذا الإنسان حسرة تكون غالبًا مبررة، وذلك عندما تكون الفجوة بين ما يرجوه الإنسان من نفسه ومن عيشه فجوة نقص وخسارة وتضييع، وتكون ثمرة للتقصير والتواني الذي تعامل به مع حياته. نحن لا نأخذ حياتنا بالجدية الكافية، نحب مناطق الراحة، ونكره المسؤولية، ولا نتحلى بالانضباط الكافي لتحقيق آمالنا، ولهذا التقصير الفاحش تجليات متعددة، وفي الغالب تستوي في هذه التجليات آمالك الذاتية، وحياتك المهنية وحياتك الأسرية وحتى علاقتك مع الله، بعبارة مختصرة: العجز والكسل في الغالب لا يكون مختصًا بمجال بعينه، والالتزام وتحمل المسؤولية غالبًا صفات تنعكس على الحياة كلها ولا تختص بمجال بعينه. وإن نجاح الإنسان في التخلص من العجز والكسل يعتمد بصفة أساسية على البصيرة بالغاية، ثم الصبر على الفاعلية والتنفيذ والمعالجة والإصلاح والتحسين والاستدراك، وأول مراحل هذا العلاج المتتابع: تدريب النفس على الالتزام بوظائف ثابتة ومتكررة ولمدد طويلة، وتكون البداية بوظائف قليلة، لكن يداوم عليها الإنسان بصبر، مهما كانت مباينة لأهواء دعته وراحته. فيختار الإنسان بوعي وحسن تخطيط= المداومة المنضبطة على وظائف قليلة مما تقاومه فيها نفسه، ويشعر بالملل أو التعب منها، ثم يرقيها لما فوقها، ويراقب نفسه ويحاسبها بلا كلل حتى تستقيم على الطريقة. عند الموت: ينظر الإنسان نظرة طويلة لرحلته التي مضت، وكثيرٌ منا سيدرك ساعتها أنه أضاع عمرًا كثيرًا، وغايات ثمينة، وأشخاصًا لم يكن يجدر به أن يضيعهم! وليس أبلغ من بيان الوحي الذي لم يُقصر في نصحنا حين أمرنا بالاستعانة بالله ربنا، ومفارقة العجز والكسل وحذرنا أن الله سيسأل كل واحد منا عن عمره فيما أفناه. - أحمد سالم

تلخيص كتاب الفيزياء ووجود الخالق للأستاذ جعفر شيخ إدريس، حبيبنا الجميل عبدالرحمن بسطامي

تلخيص كتاب مسكليات للحبيب عبدالرحمن بسطامي

لماذا يقع الإنسان في الذنب مع علمه بعواقبه؟ فصل نافع، قراءة مع الصديقين أسامة الطيب وأحمد مجدي