ОТРОК.ua

Шановні друзі! Розпочинаємо традиційний безоплатний цикл онлайн-лекцій Вищих Свято-Володимирських православних богословських курсів. Усього буде проведено 5 лекцій по вівторках з 19:30 до 21:00. Перша зустріч — в телеграм-каналі "Путь ко Христу" 18 серпня 2026 року. Проговоримо класичні питання християнської віри, Євангелій та загальноцерковної історії. Окрім цього, торкнемося проблем розуміння Свободи та Істини в повсякденному житті в часи соціальних катастроф. Долучайтеся і запрошуйте своїх знайомих! https://t.me/+swdlEgzVx8s4NDQy

Сьогоднішня веселка 🌈 над Іонинським монастирем😻🤗🙏 Фото: Віктор Кушнір

«Слабость христиан почти всегда в том, что они сами не верят в своё добро, и когда приходит час борьбы со злом, противопоставляют ему такое же зло, такую же ненависть...» ⤴✍🗣А давайте продолжим вчерашнюю тему. «Никогда ещё и ни в ком не родилась вера от доказательств и аргументов, не родилась она даже от чудес. Евангелие полно рассказов о чудесах Христа, но как же вышло так, что в последнем счёте все оставили, предали Его? А вот когда не было никакого чуда, когда, брошенный всеми, Он умер на кресте, распинавший Его сотник воскликнул: "Воистину Человек сей — Сын Божий" (Мф. 27,54). <…> Вспоминается другой библейский рассказ – о пророке Илие, которому сказано было, что он увидит Бога. И сначала была буря, но не в буре был Бог; а потом был огонь, и не в огне был Бог; и был наконец, как удивительно сказано в Библии, "глас хлада тонка" (3 Цар. 19,2), и в нём был Бог. Был, иными словами, тихий голос, дуновение, прикосновение чего-то или Кого-то к душе человеческой, была таинственная встреча. И вот о такой-то вере и говорит всё христианство, в ней его суть. Оно не о громе, и не о буре, и не об огне. И доходит оно по-настоящему только до того, кто может вместить, кто способен услышать неслыханную весть о Царе Небесном в рабском виде, невероятное благовестие о смиренном Боге. <…> Эти мысли приходят в голову, когда читаешь и слушаешь споры о религии, когда с обеих сторон несётся похвальба своими победами и торжествами. Сила против силы, пропаганда против пропаганды, ненависть против ненависти и в конечном итоге так часто — зло против зла. Но всё христианство утверждает, что злом не разрушить зла… Побеждает только Крест, его непобедимая и непостижимая сила, его единственная красота, его дух захватывающая глубина. <…> Пора, пора оправдать добро, и значит – снова поверить в его силу, в его внутреннюю и божественную непобедимость. Пора миру, лежащему во зле, противопоставить не чудо, не авторитет и не хлеб, как в легенде о Великом инквизиторе, а тот ликующий облик добра, любви, надежды и веры, от отсутствия которых задыхается человечество. <…> Христос саму смерть наполняет Жизнью. И когда разрушает Он смерть, тогда, только тогда наступает светоносное утро Воскресения. Тогда, и только тогда тем, кто отдают Ему всю свою земную любовь и идут, ни на что не надеясь, ко гробу помазать Его тело, он говорит: «Радуйтесь!» Тогда и начинается христианство. Об этом думаешь, об этом тоскуешь в наши дни разгула ненависти, страха и подлости». *** Протопресвитер Александр Шмеман, «Откуда берётся вера: Из бесед на Радио "Свобода"» 1953-1983 гг..

📚📜📖В паремиях на вечерней службе пророку Илии мы вчера слышали знаменитый отрывок о том, как святой потребовал от языческих жрецов призвать их идола и низвести огонь на принесенную жертву. Показательный и категоричный шаг, чтобы наглядно донести до людей, что их уводят от Живого Бога и морочат им голову. В современном мире верующим тоже приходится держать ответ перед разными людьми. Но не всегда получается свидетельствовать о Господе так ярко, как святой Илья. Интересно об этом писал протопресвитер Александр Шмеман: «Мир делится не на верующих и неверующих, а на верующих, постоянно испытуемых неверием, и неверующих, постоянно испытуемых верой. Не доказательства сделали верующего верующим, — нет! — он потому и ищет доказательства своей вере, что она постоянно размывается неверием. <…> Но и неверующий, когда он со страстью и фанатизмом, с каким-то отчаянием утверждает, что Бога нет, не может не чувствовать, не сознавать хотя бы иногда, что в самом этом отрицании, в самой этой страсти есть уже нечто странное, ибо зачем так отрицать то, чего нет? <…> Здесь-то мы и подходим к последней глубине человеческой трагедии — к настоящей тайне человеческой свободы. «Сердце тайно хочет гибели», — сказал когда-то поэт. Почему? Да потому, что человек на глубине, подсознательно отказывается от того высокого, подлинно божественного призвания, которое находит в себе, не может не найти. Но это и есть вечная беда человека – видя свет, выбирать тьму. <…> Вот почему никакие доказательства, в сущности, ничего не значат, а решается всё на той глубине, где человек совершает последний свой выбор». Шмеман А., протопресвитер: «Откуда берётся вера: Из бесед на Радио "Свобода"» *** С праздником, друзья! С воскресным днём🥀

«Помню один случай. Когда только мощи преподобного Серафима Саровского перенесли в Дивеево, осенью 1991 года я поехал в паломничество к батюшке в его монастырь. Стоял ноябрь, было уже холодно, но я искупался во всех источниках и помолился у мощей преподобного. Никакой особой задачи я тогда перед собой не ставил. Просто было огромное желание побывать у этого удивительного святого, помолиться у мощей человека, который своей жизнью угодил Богу, действительно был огненным Серафимом, сравнимым с ангелами по горению и любви к Господу. Ни о чем конкретном я его не просил, просто молился: «Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!» И самое интересное, что до поездки у меня на руке была бородавка, борьба с которой различными медикаментозными средствами не дала результата. После возвращения, буквально через день-два, смотрю: на ее месте — абсолютно гладкая здоровая кожа! В какой момент и как это произошло, я не зафиксировал, но все прошло полностью бесследно, даже шрама не осталось. Вот таким маленьким утешением захотел Господь утешить и утешил. До сих пор тепло вспоминаю этот случай. Действительно, «Дух дышит, идеже хочет…» (Ин. 3, 8). Почему-то Ему угодно было совершить для меня это чудо. Причем исцеление произошло не потому, что я страдал, а просто для укрепления моей веры, чтобы еще более трепетным было мое отношение к угоднику Божиему Серафиму. Действие Святого Духа, в том числе и через святыню, не может быть объяснено, запрограммировано или предсказано. Господь, в отличие от нас, видит ситуацию в целом во всей вселенной в каждое мгновение и лучше знает, что нам нужно. Кому-то исцеление от болезни в корне изменит жизнь, человек начнёт жить во Христе, по Евангелию. А кого-то, наоборот, только болезнь может удержать от страшных грехов, бездны страстей и погибели. Поэтому думать, что стоит совершить ряд каких-то действий, и получишь такой-то результат, крайне опрометчиво. Наш главный результат, для чего мы ходим в храм, — это вечная жизнь с Господом. Вот к какому итогу мы стремимся. Всё остальное — промежуточные этапы, мизерные и микроскопические по сравнению с Вечностью. И как раз избавление от недуга зачастую происходит тогда, когда мы об этом и не просим…» *** Сегодня, в первый день августа, Православная Церковь празднует память преподобного Серафима Саровского❤️‍🔥. Завта, 2 августа, — праздник святого пророка Илии. В Телеграм-канале главреда “Отрока” архиепископа Ионы уже сейчас можно подать записки на завтрашнюю воскресную литургию — владыка лично прочитывает их за богослужением. А его опыт — с какими мыслями ездить в паломничество — читайте в статье: "Я ни о чем не просил святого, но получил исцеление"

«Интересно, что верить можно не только в Христа. Множество людей вокруг верует во что угодно: в то, что Бога нет, в приметы, в какие-то политические идеи. И по этой вере, не направленной на нашего Творца, зачастую тоже дается им. Преподобный Амвросий Оптинский, успокаивая приходящих к нему, говорил совершенно простую, но в то же время глубокую фразу: "Не верь в приметы, и они не будут исполняться". Действительно, всё зависит от нашей веры. Как писал Достоевский: "Здесь, на Земле, дьявол с Богом борется, и место битвы — сердце человеческое". Если сердце заполнено Богом, Господь даёт по вере этого сердца. Если же Бог оттуда вытеснен — или полностью, или частично, суевериями, — тут же подключается противник Бога, дьявол. Он тоже имеет определенную силу, также обладает могуществом — но только над теми людьми, сердце которых не заполнено Господом. Лишь только мы пускаем в сердце суетную, тщетную веру (суе-верия), как тут же начинает трудиться дьявол. Например, человек верует в перебежавшую дорогу черную кошку, "несчастливые" числа или что угодно ещё, и дьявол через других, таких же подвластных его влиянию людей, подстраивает ситуацию, якобы подтверждающую эту примету. Он творец зла, источник зла, поэтому и приметы, как правило, направлены в негативную сторону, предупреждают о каких-то якобы опасностях. Всегда нужно помнить, что в наших силах — выбирать между Богом и дьяволом, бояться козней дьявола или верить в Бога, в Его всемогущество и Его всесильную помощь». Завтра в храмах будет читаться отрывок из Евангелия об исцелении двух слепых. А главред «Отрока» архиепископ Обуховский Иона напоминает⤴⤴⤴ что по вере своей мы получаем и чудеса, и вообще всё в своей жизни. *** На Telegram-канале https://t.me/POMINANIE_IONA можно подать просьбы о молитве на праздничные и воскресные литургии в Ионинском монастыре.

Просимо уважно прочитати! Нещерівський монастир — особливе місце. Місце цілодобової молитви за Україну і місце притулку для безлічі людей. Причому притулку як духовного, так і фізичного. У найважчі часи війни монастир прийняв багато біженців. А ще це притулок для котиків... Минула зима була для обителі дуже важкою. Довелося практично весь час «сидіти» на генераторі. Судячи з люті ворога, ця зима буде не менш страшною. Братія вирішила підготуватися до неї заздалегідь — встановити потужні акумулятори та інвертори, щоб перебої з електрикою не завадили служити Богу та людям. Так, це недешево. Але це можна порівняти з витратами на дизельне паливо за один сезон... Отже, збір! Дуже просимо підтримати братію. І поділитися цим дописом. Це справді дуже потрібно. 🔗Банка Монобанку https://send.monobank.ua/jar/3KnvcDKiZS 💳Номер карти Банки 4874 1000 3062 4129

А что бы на это ответило Евангелие? После повести Бальзака меня не покидала одна мысль. Вся история словно строится вокруг вопроса: Может ли одной любви быть достаточно? Бальзак отвечает очень честно. Нет, не всегда. Иногда люди действительно любят друг друга. Но принадлежат разным внутренним мирам. У них разное воспитание, разные представления о семье, разные ожидания, разный взгляд на жизнь. И любовь сама по себе не всегда способна преодолеть эту пропасть. С этим трудно спорить. Жизнь знает немало таких примеров. Но потом я поймал себя на мысли, что Евангелие ставит вопрос немного иначе. Не «подходят ли эти люди друг другу?» А «что происходит с человеком, когда он учится любить?» И вот здесь начинается самое интересное. В повести почти никто внутренне не меняется. Каждый остаётся самим собой. Именно поэтому столкновение их миров оказывается почти неизбежным. Евангелие же постоянно говорит о преображении человека. Не о том, что нужно перестать быть собой. А о том, что настоящая любовь неизбежно меняет любящего. Она учит смирению там, где было самолюбие. Терпению — там, где было раздражение. Умению слушать — там, где хотелось быть услышанным. Это не означает, что Евангелие отменяет человеческую несовместимость. Нет. Разные характеры, воспитание и жизненный опыт никуда не исчезают. И Христос нигде не обещает, что всякая человеческая история обязательно закончится счастливо. Но Евангелие переносит центр тяжести. У Бальзака главный вопрос звучит так: «Подходят ли эти люди друг другу?» У Христа — иначе: «Готов ли каждый из них позволить любви изменить самого себя?» И, пожалуй, именно поэтому хочется читать Бальзака дальше. Не потому, что он даёт христианские ответы. А потому, что он настолько честно ставит человеческие вопросы, что после них особенно ясно начинаешь слышать Евангелие. Бальзак заставляет задуматься, почему любви иногда оказывается недостаточно. А Евангелие заставляет задуматься, что вообще мы называем любовью. #Бальзак #литература #література

«Давайте верить в простоте. Знать Бога, знать Церковь, знать Таинства. И жить во Христе, не нагромождая, как иудеи, хитросплетений и уловок. Всё это как тогда, так и сейчас, ведёт к двум вещам: или к оправданию себя, или к осуждению ближнего. Будем так же, как воин-центурион, мыслить: «Господи, Ты мне скажешь, и я сделаю. Господи, я Твой слуга. Господи, я буду слышать только Твоё Слово и только Твоё приказание. Буду поступать только так, как прочитаю в Евангелии, как мне скажет Твоя Церковь». *** Главный редактор «Отрока» архиепископ Обуховский Иона:

«Часто буває, що насправді на подвиги та добрі справи нас спонукають не любов до Бога і ближнього, не усвідомлення власних гріхів, а потаємне марнославство й гординя. Плоди, які ми приносимо, керуючись такими намірами, ясна річ, Богу не угодні. Але при цьому все одно потрібно прагнути бути максимально на 100% Божим, залишаючи Господу свободу давати нам стільки благодаті, скільки потрібно для духовного зростання». Архієпископ Іона — про сьогоднішнє євангельське читання: https://iona.kiev.ua/ty-hrystyyanyn-chy-ni/

«У каждого из нас в роду обязательно есть святой. Я очень со многими общался, и часто люди говорили: "У меня прадедушка был священником". Или "У меня такой-то родственник был священником". Тем более среди наших родных есть и новомученики, которые так или иначе пострадали в годы безбожных большевистских гонений. И это всё — святые нашей земли, которые предстоят в молитве за нас, своих сродников. И самое важное — подают нам пример. Мы тоже призваны к тому, чтобы стать святыми. Блаженный Августин говорил: "Если одни люди стали святыми, почему не могу стать святым я"? Мы призваны именно к святости, к совершенству, к бесконечному совершенству. Мы не должны взирать на святых, как на что-либо музейное и далёкое от нас. Если будем изучать их жизнеописания, обязательно увидим, в чём можем уподобиться тому или иному святому. Но, конечно, самое главное, в чём мы можем им уподобиться, это в любви к Богу и в любви к ближнему. И не только во время воскресной службы, но в каждую секунду, каждый день и каждый час нужно помнить о том, что мы христиане. Поэтому, делая выбор, как поступить в той или иной ситуации, всегда необходимо думать о том, как поступил бы Христос, как поступили бы апостолы, как бы поступил святой, имя которого мы носим. И, руководствуясь этим, уже делать свой выбор…» Главный редактор "Отрок UA" архиепископ Обуховский Иона (Черепанов). *** Первая неделя Петрова поста позади🙏. Постимся постом приятным, благоугодным Господеви, дорогие наши друзья и читатели!