رد بر منکرین فرموده های پیامبر(قرآنیون)

حکم نقاشی و تصویرگری موجودات زنده و بررسی حکم عکس و فیلم گرفتن توسط دوربین عکاسی یا فیلمبرداری و بررسی مسئله تصاویر موجود بر روی وسایل خانگی و لباس و پوشاک و موضوع مجسمه و عروسک و تولید تصویر و فیلم توسط هوش مصنوعی.

الحمو الموت در این روزگار و شرایطی که در آن زندگی می‌کنیم، اگر چهارچشمی مراقب فرزندت نباشی و لحظه‌ای از هوشیاری و تیزبینی غافل گشوی، سرت کلاه می‌رود و فرزندت در میان موج‌های سهمگینِ فتنه‌ها و خطرها گم می‌شود؛ مگر آنکه رحمت الهی شامل حالش شود. امروز، خطر از هر سو فرزندان ما را تهدید می‌کند؛ در خانه، در گوشی‌های همراه، در فضای مجازی، در کوچه و خیابان، در مدرسه، در مهمانی‌ها و حتی در قاب تلویزیون. بر دوستان فرزندانتان نظارت داشته باشید؛ نگذارید با هر کسی رفاقت کنند. مراقب رفت‌وآمدهایشان باشید؛ مراقب خلوت‌هایشان باشید؛ مراقب آنچه در گوشی می‌بینند، با چه کسانی گفت‌وگو می‌کنند، چه صفحاتی را دنبال می‌کنند و چه کسانی بر فکر و ذهنشان اثر می‌گذارند. مراقب فرزندان فامیل هم باشید. فریب این را نخورید که چون محرم و آشنا هستند، پس دیگر جای نگرانی نیست. بسیاری از لغزش‌ها و آسیب‌ها از همان‌جایی آغاز می‌شود که خانواده‌ها احساس امنیت کاذب می‌کنند. کم نبوده‌اند نوجوانانی که به بهانهٔ رفتن به خانهٔ دایی، عمو، خاله، عمه، یا دیدار پسرخاله، پسرعمه و دیگر اقوام، در معرض گناه، روابط ناسالم، محتوای آلوده، یا رفتارهای ناپسند قرار گرفته‌اند. گاهی یک خلوت چنددقیقه‌ای، یک گوشی بدون نظارت، یا یک شوخی به ظاهر ساده، آغاز یک انحراف بزرگ بوده است. متأسفانه برخی هماهنگی‌ها برای ارتکاب گناه بین افراد فامیل اتفاق می‌افتد. به‌قدری زمینه‌های گناه و معصیت فراهم شده است که اگر کسی بتواند خود، فرزند و خانواده‌اش را از این گرداب نجات دهد و دین، عفت و پاکی آنان را حفظ کند، واقعاً هنر کرده است. پس اگر خودمان را مؤمن و پایبند به دین میدانیم و از خدا ترس داریم و از بی آبرویی و ضایع شدن تلاشمان هراسانیم باید خوش‌خیالی و ساده‌لوحی و بی‌تفاوتی و خو‌ش‌باوری را کنار بگذاریم و غافل نباشیم.

m: فهم قرآن بدون تفسیر و مراجع لغوی، امکان‌پذیر نیست. ✍برخی تصوّر می‌کنند که می‌توانند قرآن را بدون مراجعه به تفاسیر و فرهنگ‌های لغت، تدبّر کرده و درک عمیقی از آن داشته باشند. امّا این تصوّر همان‌قدر نادرست است که کسی بخواهد شعری را که ۱۴۰۰ سال پیش به زبانی دیگر سروده شده، بررسی کند و در معنای آن تأمّل نماید، درحالی‌که هیچ آشنایی با آن زبان ندارد.  آیا چنین چیزی ممکن است، درحالی‌که بسیاری از واژگان، عبارات و جملات آن دوران دیگر استفاده نمی‌شوند یا دچار تغییر و تحوّل معنایی شده‌اند؟  ▪️ هیچ انسان خردمندی نمی‌گوید که می‌توان بدون نیاز به تفاسیر و فرهنگ‌های لغت، تنها با مراجعه‌ی مستقیم به قرآن، آن را به‌درستی فهمید.  ▪️ حال اگر این مسئله برای یک عرب‌زبان امروزی هم چالش‌برانگیز است، پس وضعیت برای کسی که اصلاً عربی نمی‌داند، بسیار دشوارتر خواهد بود.  ➖ برای مثال، چگونه ممکن است یک عرب‌زبان متوجّه شود که واژه‌ی «قهوه» در گذشته به معنای نوعی شراب بوده و سپس به نوشیدنی‌ای که از دانه‌ی بُن تهیّه می‌شود، تغییر یافته است؟  ﴿لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ﴾ (یس: ۲۶)  "آیا می‌توان قرآن را بدون تفسیر و حدیث فهمید؟" ✍چه کسی می‌تواند این آیه را: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى ۝ أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾ [عبس: ۱-۲] "چهره درهم کشید و روی گرداند، چون نابینایی نزد او آمد." بدون مراجعه به کتاب‌های تفسیر و حدیث توضیح دهد؟ چه کسی روی درهم کشید و روی گرداند؟ چرا؟ آن نابینا که بود؟ و این آیه چه پیامی را به ما می‌رساند؟

سلام حدود شش سال است که با فرقه موسوم به «قرآنیون» در حال بحث و مناظره هستم. در این مدت، به نکاتی درباره روش‌های گفت‌وگوی با این فرقه نامسلمان رسیده‌ام که به نظر می‌رسد آگاهی از آن برای برادران مسلمان مفید باشد 1. ورود به عقیده طرف مقابل : اعضای این فرقه معمولاً در ابتدای بحث تلاش می‌کنند ابتدا از عقیده شما مطلع شوند (شیعه، سنی و …). به محض اینکه موضع اعتقادی خود را بیان کنید، وارد چارچوب فکری شما می‌شوند و پرسش‌های متعددی را بر همان اساس مطرح می‌کنند. 2. اتلاف وقت : پس از آگاهی از عقیده شما، با طرح پرسش‌های پی‌درپی سعی می‌کنند جریان بحث را در مسیری قرار دهند که فرصت پرداختن به مبانی و باورهای خودشان فراهم نشود. 3. خسته کردن طرف مقابل : تکرار پرسش‌ها و انتقال سریع از یک سؤال به سؤال دیگر، باعث فرسایش ذهنی مخاطب می‌شود؛ به‌گونه‌ای که فرد، پیش از آنکه بتواند به بررسی مبانی این فرقه بپردازد، از ادامه بحث منصرف می‌شود. 4. انحراف موضوع بحث : با تغییر مداوم موضوع و طرح سؤالات پراکنده، بحث را از محور اصلی خارج می‌کنند. این روش دو کارکرد دارد: نخست، افزایش اطلاعات خود برای طرح اشکالات بیشتر علیه مسلمانان؛ و دوم، پنهان کردن تناقضات درونی فرقه قرآنیون توصیه: در گفت‌وگو با اعضای این فرقه، اجازه ندهید با این روش‌ها از پاسخ‌گویی طفره بروند. یک پرسش مشخص و محوری را مطرح کنید و تا رسیدن به پاسخ روشن و صریح، بحث را در همان نقطه متمرکز نگه دارید. با این شیوه، تناقضات موجود در فرقه قرآنیون آشکارتر خواهد شد.

پاسخ به یک شبهه در باب صحیح البخاری با یک مناظره (ترجمه از زبان عربی) دوستی به من گفت: بخاری چه زمانی متولد شد؟ گفتم: در سال ۱۹۴ هجری. گفت: پیامبر ﷺ چه زمانی وفات یافتند؟ گفتم: سال ۱۱ هجری. گفت: آیا معقول است که بخاری بعد از این همه فاصله زمانی بیاید و سنت را جمع‌آوری کند؟! گفتم: آیا قاری، شیخ دکتر علی حذیفی، امام حرم نبوی شریف را می‌شناسی؟ گفت: چه ارتباطی با بخاری دارد؟ گفتم: فقط جواب بده. گفت: بله، او را می‌شناسم و به تلاوتش گوش می‌دهم. گفتم: آیا می‌دانی علی حذیفی اجازه (اجازه‌نامه) قرائت قرآن را دارد که آن را از استادش گرفته، و استادش از استادش، و همین‌طور نسل به نسل تا تابعین و تابعین، از صحابه، و صحابه از رسول خدا ﷺ؟ گفت: بله. از او پرسیدم: تعداد افراد میان او و پیامبر ﷺ چند نفر است؟ گفت: قطعاً تعداد زیادی است، شاید به هزاران نفر برسد!! گفتم: باور می‌کنی اگر بگویم اکنون در سال ۱۴۴۳ هجری / ۲۰۲۲، بین علی حذیفی و پیامبر ﷺ فقط ۲۹ نفر فاصله است؟! گفت: چگونه؟ گفتم: اگر تعداد سال‌های هجری (۱۴۴۳) را بر ۲۹ نفر تقسیم کنی، به حدود ۵۰ سال می‌رسی. (یعنی اگر میانگین عمر هر شخص ۵۰ سال باشد، این فاصله‌یی که بزرگ به نظر می‌رسد پوشش داده می‌شود.) پس درباره بخاری چه می‌گویی که در سال ۲۰۴ هجری شروع به فراگیری حدیث کرد؟! (و بخاری سندهای سه‌نفره دارد که میان او و پیامبر ﷺ فقط سه نفر هستند: یک نفر از اتباع تابعین، یک نفر تابعی و یک نفر صحابی). گفت: آیا قبل از بخاری کسی کتاب نوشته بود؟ گفتم: این همان چیزی است که می‌خواهند تو را به آن قانع کنند؛ این‌که بخاری اولین کسی بوده که حدیث را نوشته و جمع‌آوری کرده است!! آیا می‌دانی پیش از بخاری حدود ۲۵ اثر حدیثی وجود داشته است؟ (از جمله: همّام بن منبّه، ابن جریج، معمر بن راشد، ابن ابی عروبه، سفیان ثوری، لیث بن سعد، مالک بن انس صاحب «موطأ» و دیگران) گفت: پس چرا این همه جنجال فقط درباره بخاری است؟ گفتم: چون بخاری در گردآوری احادیث بسیار سخت‌گیر بود (شرط می‌کرد که راویان حتماً با هم دیدار داشته باشند؛ دیدار شاگرد با استادش، و استادش با استادش، تا صحابی و سپس پیامبر ﷺ، و نیز حافظه، دقت و عدالت آنان را بررسی می‌کرد). پس تردید افکندن در آنچه او گرد آورده، راه را برای تردید در دیگران هم هموار می‌کند!! گفت: چرا باید به احادیثی پایبند بود که در باره آن‌ها شبهه مطرح می‌شود؟! گفتم: اگر این را اصل قرار دهیم، چرا برخی آیات قرآن را که مستشرقان، ملحدان و جریان‌های مدرن در باره‌ شان شبهه و افترا مطرح می‌کنند حذف نکنیم؟! گفت: نه؛ چون قرآن از راه تواتر به ما رسیده و هیچ انسان عاقلی نمی‌تواند در آن تردید کند!! (تواتر یعنی نقل گروهی از گروهی دیگر، به گونه‌ای که تبانی آنان بر دروغ محال باشد.) گفت: هدف از تردید افکندن در سنت و بسنده کردن به قرآن چیست؟ گفتم: این همان چیزی است که دشمنان اسلام به دنبال آن هستند؛ می‌خواهند مردم را نسبت به سنت دچار تردید کنند و قانع سازند که فقط به قرآن اکتفا کنند، تا بتوانند آن را مطابق هواها و افکار (ایدئولوژی‌های) خود تفسیر کنند. — قرآن بدون سنت نبوی قابل فهم و اجرا نیست (مانند نماز، حج، زکات و بسیاری از احکام که آیات قرآن آن‌ها را به تفصیل بیان نکرده‌اند؛ بلکه پیامبرﷺ بود که به ما آموخت چگونه نماز بخوانیم، حج به جا آوریم و زکات بدهیم. سیره پاک او تجسم عملی قرآن کریم و این دین عظیم بود.)

نقد دوم بر اباطیل زندیق سنه ای راجع به مسئله قیاس.

چند نکته در مورد ابومحمد سنه ای ،و مناظره ای که با ماموستا خالد عزیزی داشتن👆 زبان کوردی..

برخی از جماعت «منکرین سنت» با افتخار و خوشحالی فراوان می‌خواهند مچ امام بخاری را بگیرند و اعتبار ایشان را زیر سؤال ببرند .. میگویند: بخاری صحیح خود را در طول ۱۶ سال در بین ۶۰۰ هزار حدیث نوشته، سپس میایند ثانیه و دقیقه‌های این ۱۶ سال را محاسبه می‌کنند که چطور برای هر حدیث توانسته همه‌ی راوی و اسناد و .. را بررسی کرده باشه 😅 نتیجه میگیرن این کتاب بخاری نیست!! بدبختا عقل این رو ندارند که بخاری در سن ۱۸ سالگی قبل از نوشتن صحیح بخاری «التاریخ الکبیر» را نوشت و احوال تمامی رواة و اسانید و... را بررسی کرده بود. فکر می‌کنند مثلا بخاری برای هر حدیث رفته یقه‌ی تک تک راوی هارو گرفته و ازشون پرسیده : ببخشید شما ثقه هستید یانه 😁 بعد دوباره برگشته بخارا ✨@addorossamin |  الدر الثمین

ببینید مضرات ایستاده آب خوردن، و با یک نفس خوردن👆 حالا احادیث پیامبر رو به یاد بیارید که نهی کرده از اینکه ایستاده آب بنوشیم و فرموده جرعه جرعه بنوشیم.. پیامبر صلی الله علیه وسلم از نوشیدن در حالت ایستاده خودداری کرده است. انس رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم از نوشیدن در حالت ایستاده نهی کرده است - به روایت مسلم (2024). پیامبر صلی الله علیه وسلم آب را با سه جرعه می‌نوشید و می‌گفت، سه بار نوشیدن انسان را سیراب و سالم نگه می‌دارد. بخاری (4563). اگر این وحی نیست پیامبر از کجا با این دقت میدانست؟ ✅✅ پس منکرین سنت خیال شما خواب است برای دشمنی با فرموده های پیامبر..این نمونه از هزاران هست ،هر حدیث پیامبر معجزه و حکمتی زیبا درش هست.. ایمان بیارید پس .. https://t.me/zoa9876   👈 گروه ما کانال ما  👈   https://t.me/oza99m

شیخ احمد السید این جریان را در کتاب تثبیت حجیة السنة ذکر کرده‌اند‌. ص ۱۰۹ به بعد ...

اشاره به جریان عالم مسیحی که متخصص تاریخ در قرن بیستم است به اسم أسد رستم. ایشان طی یک تحقیق و پژوهش راجع به منهجی راسخ و مطمئن درباۀ تعامل با اخبار تاریخی به این نتیجه رسید که: لا منهجیة أعلی من منهجیة المحدثین.‌ هیچ روشی بالاتر از روش محدثین وجود ندارد. در واقع، محدثین با دقت و اصول خاصی به جمع‌آوری و تحلیل احادیث پرداخته‌اند و این روش‌شناسی آنها به عنوان برترین منهج و روش شناخته می‌شود. این را در کتاب مصطلح التأریخ ذکر نموده و آنجا این قضیه را مفصل توضیح داده است‌. ✨@addorossamin | الدر الثمین

ولی الله دهلوی،صاحب كتاب(حجة الله البالغة ،یعنی حجت رسای خدا) میگوید: پدرم به من سفارش کرد که قرآن را چنان بخوانم که گویی بر من نازل میشود. پس تو مخاطب آنی، نه دیگری و خطاب، به سوی توست، نه به سوی دیگری. و اگر شنیدی ،ای کسانی که ایمان آورده اید، پس با گوش جان بشنو، زیرا آن، یا امری است که باید به آن عمل کنی یا خبری است که باید آن را بیاموزی یا اجری است که باید برای آن تلاش کنی. و هنگامی که آن را چنان میفهمی که گویی بر قلبت نازل میشود، پس در آن، تأمل و تدبر کن و گویی همگان، تابع تو هستند. و سپس، فهم خود را بر فهم پیامبر صلی الله علیه و سلم و اصحاب و تابعینش، عرضه کن. #فن_القراءة

📘هزاران سوال از منکرین سنت(قرآنیون) سوال8⃣8⃣ ابن در آیه (ابن سبیل) به چه معناست؟ https://t.me/zoa9876   👈 گروه ما کانال ما  👈   https://t.me/oza99m

📘هزاران سوال از منکرین سنت(قرآنیون) سوال7⃣8⃣ دو آیه در قرآن هست که یکی میفرماید هر آنچه اسم غیر خدا براش بکار برده بشود حرام است خوردنش...و دیگری میفرماید غذای اهل کتاب(یهودیان و مسیحیان بیشتر) برای شما حلال است... حالا طبق این دو آیه غذای مسیحیان و یهودیان برای ما حلال است یا حرام؟ کدوم آیه رو بر دیگری ترجیح میدین و با چه دلیل؟ مهم دلیلش هست✅ https://t.me/zoa9876   👈 گروه ما کانال ما  👈   https://t.me/oza99m

منکرین سنت مثل خوارج هستن ... یک مشت افراطی نسبت به مسلمانان ،، ،که همشون رو گمراه و بعضا کافر میدانند... و مثل ملحدین هستن که دشمن قرآن و سنت و نصوص شرحی و احکام قطعی هستن، و تمسخر میکنن و قیچی میکنن و احکام رو خشن جلوه میدن... همه اینام ناشی از ضعف سواد علمی و مغرض بودن هست... و مثل یهود هستن و غیر از خودشون کسی رو حق نمیدونن، و اهل معرفت و گذشت و خوش بینی و تواضع نیستن به هیچ وجه..برعکس بد بین و متکبر و کینه توز هستن... https://t.me/zoa9876   👈 گروه ما کانال ما  👈   https://t.me/oza99m مثل ملحدین

منطق یک منکر سنت وقتی از احکامات قرآن ازش میپرسی هم اینگونه است دقیقا😄👆 عقل فقط برای خوردن و خوابیدن نیست خب یکم ازش استفاده کنید😊 https://t.me/zoa9876   👈 گروه ما کانال ما  👈   https://t.me/oza99m

شبهات منکرین حدیث(۲) ارائه: عتیق الله افندی مرکز هدایت؛ رد اسلام‌ستیزان شبهه(۹): ابوبکر و عمر، احادیث نبوی را آتش زدند، پس احادیث اعتبار ندارد. 00:36 شبهه(۱۰):  احادیث، از غیب سخن گفته‌اند؛ در حالی که هیچ کسی غیب نمی‌داند.   12:18 شبهه(۱۱): راویان احادیث بشر بودند و معصوم نیستند، پس روایات‌شان درست نیست.  22:00 شبهه(۱۲): احادیث نبوی وحی نیست پس حجت نیست.   27:35 شبهه(۱۳): یک خطبه هم از ۵۰۰ خطبه جمعه پیامبر در احادیث نیست که نشان از عدم جمع‌آوری درست احادیث دارد‌.  32:35 شبهه(۱۴): نماز از تواتر عملی مسلمانان یاد گرفته شده نه بنابر حجیت سنت 40:12

شبهات منکرین حدیث(۱) ارائه: عتیق الله افندی مرکز هدایت؛ رد اسلام‌ستیزان شبهه(۱):  احادیث پیامبر فقط برای صحابه حجت است نه برای مردم امروزی..  01:30 شبهه(۲): نیازی به تفسیر قرآن نیست؛ زیرا قرآن آسان است(یسّرنا القرآن...) 05:00 شبهه(۳): همه چیز در قرآن آمده، پس نیازی به حدیث نیست. 10:20 شبهه(۴): احادیث در زمان پیامبر نوشته نشده پس اهمیتی ندارد و حجت نیست.  16:29 شبهه(۵): احادیث، اجتهادات شخصی پیامبر است که امکان خطا وجود دارد مثل قضیه تلقیح درختان خرما  21:50 شبهه(۶): شاید احادیث تولید منافقین باشد پس به آن نمی‌توان اعتماد کرد.  29:30 شبهه(۷): علت اختلافات مسلمانان، احادیث پیامبر است.  33:40 شبهه(۸) خلفاء، مردم را از روایت حدیث منع می‌کردند. 37:44

شبهات منکرین حدیث(۳) ارائه: عتیق الله افندی مرکز هدایت؛ رد اسلام‌ستیزان شبهه(۱۵): احادیث ساختگی اعتماد ما از روایات را از بین برده است. 00:40 اسباب وضع احادیث 04:25 ۱. وضع حدیث توسط روافض 05:00 ۲. وضع حدیث توسط زنادقه  12:05 ۳. تعصب به زبان،قوم، مذهب خاص 15:45 ۴. واعظان و قصه‌خوان‌ها  18:50 ۵. اختلافات فقهی  22:49 ۶. جهل دینی  23:50 ۷. نزدیکی به حاکمان 27:25 تلاش‌های علماء در برابر فتنه وضع حدیث 30:00 علامات وضع حدیث بر اساس سند 38:35 علامات وضع حدیث بر اساس متن  44:18