پـیــــر نرگــــس چــــم

✨اثر خوشنویسی استاد بهروز زارعی شعر :حضرت حافظ 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰

✨کلام زیبا و روح افزا حضرت نوروز ✨اثر خوشنویسی کاتب دفاتر یارسان ✨ استاد کیومرث یاری 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰

پادشاه به نجارش گفت: فردا اعدامت ميکنم، نجار آن شب نتوانست بخوابد. همسر نجار گفت: مانند هرشب بخواب، پروردگارت يگانه است و درهاي گشايش بسيار کلام همسرش آرامشي بر دلش ايجاد کرد و چشمانش سنگين شدو خوابيد صبح صداي پاي سربازان را شنيد،چهره اش دگرگون شد و با نااميدي، پشيماني و افسوس به همسرش نگاه کرد و با دست لرزان در را باز کرد ودستانش را جلو برد تا سربازان زنجير کنند . دو سرباز باتعجب گفتند: پادشاه مرده و از تو مي خواهيم تابوتي برايش بسازي،چهره نجار برقي زد و نگاهي از روي عذرخواهي به همسرش انداخت، همسرش لبخندي زد وگفت: مانند هرشب آرام بخواب،زيرا پروردگار يکتا هست و درهاي گشايش بسيارند 🌹🌹کانال پیر نرگس چم 🌹🌹 @pire_nargese_cham

✨شمه ای از زندگی نامه درویش قلی کرندی ✨ محمد قلی فرزند رضاقلی شاعر معروف کرد یارسان از دهکده داراب ماهیدشت چشم به جهان گشود.او در ابتدا دارای مذهب اهل تسنن بوده و در سن چهارده سالگی طی یک رویای صادقانه  چشم بصیرت او بینا  و استعداد ذاتی او شکوفا شده و بلبل وار  شروع به سرایش اشعار می‌کند و به دین یارسان سرسپرده می شود. وی در سن هفت سالگی در اثر آبله هر دو چشمش نابینا می‌شود . رویای او چنین است: روزی در اطراف دهکده  در  چمن زاری به خواب می‌رود  در خواب می‌بیند  شخص جوانی نورانی  یک بشقاب گندم پخته در دست دارد   به نزدیک او آمد و نشست  و به درویش قلی می‌گوید: من از طرف باطن مامورم و امر حق است تو باید این گندم پخته را بخوری. درویش قلی  شروع می‌کند به خوردن گندم،  به محض این که تمام می‌شود جوان از پیش چشمش غیب می‌شود و او از خواب بیدار می‌شود.از خوابش در حیرت می ماند و متعجب می‌شود به خانه که برمی گردد   شروع می‌کند به سرودن  و گفتار شعر مجازی کردی.مدتی از این بین می‌گذرد باز گذارش به همان چمن‌زار  می‌افتد و  مجدداً  در همان‌جا به خواب می‌رود  دوباره  در عالم خواب همان شخص نورانی را در خواب می‌بیند  که این بار  بار دو بشقاب در دست به نزد او می آید  یکی خالی و دیگری پر از دانه های انار دانه شده به نزدیکش آمد،نشست و گفت: من از طرف حق مامورم  و ماموریتی برای تو دارم . بشقاب خالی را جلوی دهانش می‌گیرد و با دست برپشت گردنش می زند هر چه گندم که قبلاً خورده بود همه از دهانش  بیرون می آید و روی بشقاب خالی می‌ریزد، می گوید  حالا  تمام این بشقاب انار دانه شده را بخور. پس از خوردن انار  جوان از پیش چشمان درویش قلی ناپدید می شود . این بار درویش قلی شروع می‌کند سرودن اشعار کردی حقیقت  و اولین قصیده که گفته به زبان جافی مادریش سرود چنین است: 🍃🥀سنم بو له چوارده ساله 🥀🍃نه قدرتی  شنفتم ناله 🍃🥀شو نَوستوم  وا له ماله 🥀🍃فره خوش بو او حواله 🍃🥀چری قلی بیر او دره 🥀🍃واده ی گلبانگ سحره 🍃🥀طلو‌ دکا شاه حیدره 🥀🍃برّ ویم او‌ جم دلبره بعد از این اهل دهکده و خویشاوندانش به دور درویش قلی جمع می‌شوند می‌بینند حال و احوال او دگرگون شده و می خواهد از مذهب تسنن خارج شود. درویش قلی می‌گوید: ای قومان و خویشان  من،  امر سلطان حق است و باید به دالاهو گوران مسافرت کنم. ملاحسن پیش نماز اهل دهکده پیش درویش قلی می‌آید به او می گوید بهترین اطاقها برایت می سازم هر چه لوازم و مخارج زندگی شما باشد برایت فراهم می کنم و نمی گذارم به شما تلخ بگذرد به شرط این که دراین دهکده بمانید، ازدین خارج نشوید و به مکان دیگری کوچ نکنید، حیف است که شما درمیان ما نباشید.درویش قلی در جواب ملاحسن می‌گوید:  ماموریت دارم امر سلطان حقیقت است مجبورم به دالاهو بروم . آن زمان کرامات  تیمور بان یارانی ورد زبان مردم شده بود و درویش قلی قصد دیدن او می کند. چند روز بعد بدون اطلاع مادرش به سمت بان یاران گوران حرکت می‌کند و در آنجا ساکن می شود.چون شنیده بود که تیمور بان یاران شخصی باطن دار است به بان یاران که می رسد برای امتحان پیکی را به نزد تیمور می فرستد، پیک یک لقمه نان و یک دانه گردو و یک حبه قند برای تیمور می فرستد به آن شخص پیک می‌گوید:  ببین کدام را برمی دارد، اگر تیمور نان و گردو را بخورد ذره باطنی ندارد ولی اگر قند را برداشت و خورد بدان که ذره باطنی دارد.  شخص پیک راه می افتد تا به نزد تیمور می‌رسد، تیمور می فرماید: جلو بیا، می‌دانم کی شما را فرستاده و چه آورده‌ای؛ قند را می‌گیرد و می خورد و می‌گوید: به آن درویش بگو تشکری نکند او درویش من است. دوازده روز  پس از کوچ درویش قلی  به سمت گوران مادرش بنام گل پسند و دو خواهرش بنام های خانزاده و پریزاد، در پی اش به سمت بان یاران گوران راه می افتند ، تا در کنار درویش قلی بمانند.درویش قلی به مدت ده سال در بان یاران در خدمت تیمور به سر می‌برد و مدت یک سال هم در غاری در روستای درویت خلوت میگزیند آن غار اکنون به مر قلی معروف است. درویش قلی به همراه مادر و دو خواهرش به زیارت آستان مقدس بابایادگار مشرف می‌شوند و در آنجا سرسپرده می‌شود: پیر شرط بنیامین ، دلیل داود، صاحب سر  بابایادگار، دسه ور بابایادگار سید درویش ، پیرظاهر سیدهای بگتر ،دسته ور داود، کاکی میرزا از کاکی های ساکن در گوران قشلاخ. پس از سرسپردن از آن جمله می‌گوید: 🥀🍃شیرین زوانان  🍃🥀مرغم کفت او‌شون شیرین زوانان 🥀🍃وه  شرط  اقرار  صاحب   چوگانان 🍃🥀تا  یاوام نه  کویره  مساح مکانان 🥀🍃شاد بیم و جمال 🍃🥀چیم او دالاهو شاد بیم وه جمال 🥀🍃یاوایم  وه  سراو  سرچشمه  زلال 🍃🥀آوردیم دفتر نه هر چوار محال 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰

✨تصویر بجا مانده از درویش قلی کرندی که توسط آنتوان سورگین عکاس ارمنی عصر قاجاریه گرفته شده است 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰

اول آخریار تٱملاتی در باب اصالت متون یاری؛ نقدی بر ادعای بازگشت دفتر کلام نوروز سورانی در روزهای اخیر، مطلبی منتشر شده است که در آن ادعا می‌شود «دفتر کلام نوروز» پس از حدود دو قرن به خانه اصلی خود بازگشته و نسخه موجود نیز به قلم استاد میرزا علی‌اکبر کلهر کتابت شده است. این ادعا، با وجود اهمیت فراوان، بیش از هر چیز نیازمند ارائه اسناد و مدارک معتبر تاریخی، نسخه‌شناختی و کارشناسی است؛ زیرا میراث معنوی یارسان را نمی‌توان بر پایه روایت‌های شفاهی یا ادعاهای اثبات‌نشده بازنویسی کرد. نخست باید میان «یافتن یک نسخه» و «بازگرداندن نسخه اصلی» تفاوتی بنیادین قائل شد. تا زمانی که منشأ نسخه، زنجیره مالکیت، نحوه انتقال، دلایل اصالت و مستندات مربوط به آن به‌صورت شفاف و قابل ارزیابی در اختیار پژوهشگران قرار نگیرد، اطلاق عنوان «نسخه اصلی» یا ادعای «بازگشت آن به خانه اصلی» فاقد پشتوانه علمی و تاریخی خواهد بود. از سوی دیگر، اگر نسخه مورد ادعا در جایگاه تاریخی و اصیل خود، یعنی تکیه توتشامی، نگهداری نمی‌شود، به‌کارگیری تعبیر «بازگشت به خانه اصلی» با واقعیت تاریخی سازگار نیست. تکیه توتشامی، در سنت آیینی یارسان، تنها یک تکیه یا مکان مذهبی نیست، بلکه یکی از مهم‌ترین مراکز آیینی، معنوی و تاریخی این آیین و جایگاه اصلی حفظ، صیانت و نگهداری دفاتر مقدس، نسخ خطی و میراث مکتوب یارسان به‌شمار می‌آید. از همین رو، عنوان «خانه اصلی» برای چنین آثاری، ناظر به این جایگاه تاریخی و شناخته‌شده است، نه هر محل دیگری که بعدها نسخه‌ای در آن نگهداری شود. بنابراین، هرگونه ادعای بازگرداندن «دفتر کلام نوروز» به خانه اصلی، تنها زمانی قابل پذیرش خواهد بود که بازگشت آن به تکیه توتشامی، با اسناد معتبر و شواهد روشن تاریخی اثبات شود. همچنین، انتساب این دفتر به قلم استاد میرزا علی‌اکبر کلهر نیز ادعایی است که تنها با ارائه دلایل روشن نسخه‌شناختی، کارشناسی خوشنویسی، تاریخ کتابت و نظر متخصصان مستقل قابل پذیرش خواهد بود. در پژوهش‌های علمی، هیچ انتسابی صرفاً با ادعا یا نقل شفاهی اعتبار نمی‌یابد. بی‌تردید، دفتر کلام نوروز از ارزشمندترین میراث مکتوب جامعه یارسان است و شایسته نیست که درباره چنین اثری، بدون ارائه اسناد متقن، گزاره‌هایی قطعی بیان شود. تاریخ، امانتی در دست پژوهشگران و دلسوزان فرهنگ است و امانت‌داری اقتضا می‌کند که میان «واقعیت مستند» و «ادعای اثبات‌نشده» مرزی روشن وجود داشته باشد. این نخستین بار نیست که چنین ادعاهایی مطرح می‌شود. در سال‌های گذشته نیز موارد مشابه را با دقت مورد بررسی، تحقیق و ریشه‌یابی قرار داده‌ایم و بر اساس مستندات موجود، به نتایجی رسیده‌ایم که با روایت‌های مطرح‌شده همخوانی ندارد. ازاین‌رو، تکرار همان ادعاها، آن هم بدون ارائه هیچ‌گونه سند معتبر، نه بر اعتبار آنها می‌افزاید و نه می‌تواند جایگزین حقیقت تاریخی شود. از نویسنده محترم انتظار می‌رود، اگر برای این ادعاها اسناد معتبر، گزارش‌های کارشناسی، مدارک نسخه‌شناختی و دلایل قابل استناد در اختیار دارد، آنها را در معرض دید پژوهشگران و جامعه یارسان قرار دهد تا امکان بررسی علمی و بی‌طرفانه فراهم شود. در غیر این صورت، شایسته است از طرح ادعاهای اثبات‌نشده که می‌تواند موجب تحریف تاریخ و ایجاد ابهام درباره میراث مکتوب یارسان شود، خودداری کرده و در صورت ناتوانی در ارائه مستندات، نسبت به اصلاح یا پس گرفتن این ادعاها اقدام نماید. در پایان اعلام می‌کنیم که هدف ما نه مناقشه با اشخاص، بلکه پاسداری از حقیقت تاریخی و صیانت از میراث معنوی یارسان است. با این حال، چنانچه این ادعاهای فاقد پشتوانه علمی ادامه یابد و نسبت به اصلاح یا عذرخواهی اقدامی صورت نگیرد، در زمان مقتضی، مستندات، شواهد و نتایج تحقیقات خود را در اختیار افکار عمومی، پژوهشگران و جامعه یارسان قرار خواهیم داد تا منشأ این ادعاها و میزان اعتبار آنها بر اساس اسناد و مدارک، نه روایت‌ها و ادعاهای بی‌پشتوانه، مورد قضاوت قرار گیرد. یقین داریم که حقیقت، هرچند ممکن است مدتی در غبار ادعاها پنهان بماند، سرانجام با اتکا به سند، پژوهش و امانت‌داری تاریخی آشکار خواهد شد. نعمت زحمتکش @pire_nargese_cham

مقام غریبی دواله مجنونی. باریه توسط آقایان عادل کمالی و فریدون کمالی .به تنبور نوازی عادل کمالی @pire_nargese_cham

‍ ‍ ‍ 📚📓فرازی از گنجینه کلام و تفسیر یاری 🖋به قلم کاکی محمدقلی یوسفشاهی کرندی     {در بیان" پائیز کردی "میان کُردان یارسان} 🥀🍃بهار داودن بنیام تابستان 🍃🥀مانگ پیرموسی وزیر زمستان 🥀🍃پاییز مانگش مصفاء داوان 🍃🥀چه وقت پاییز مکرو قرّان در سابق یارسان را چنین مرسوم بوده در سالی،چهار مراتب در اول هر فصل که عید مرسومیِ ایشان است ثروت و اموال خود راحساب کرده و مال خدا را جدا نموده و به وسیله قربانی و نواله یا نیاز در راه خاونکار انفاق و ایثار کرده اند کردار نیک به سلوک یار سبب نزدیک شدن بندگان به سوی پروردگار است دل را نورانی و روی را روشن کند،خالق را خوشنود و خلق را راضی نماید،بلاها را دور و انسان را از شر دشمنان نگاه دارد و از کارهای ناپسند برگرداند              عید چهارم :                     🍁🍂پـائیز به شکرانه آفرینش باد و هوای روح افزا و آتش در اول پائیز کُردی، نیاز و کردارش به نام #مـصفاء بجا آورند به علاوه این چهار عید ،آنچه نیاز و کردار "مال پیـرموسی" و دفتر یـار است درمیان کردارهای سایر عید تقسیم نمایند و موعدی جداگانه برایش مقرر نبوده است گویند نیاز طاعت این عیدها حربه هائیست که دیوان و دروجان را که از جمله وهم و خیالاتِ فاسده ی انسانند ،شکست میدهد و آتش غضب را در انسان خاموش میکند و زندگانیش معتدل و قابل تفکر و تعقل گرداند            مـصـفاء مرمو: ✨دامـش حـوشه ✨دامـیار بنیامین دامش حوشه   ✨نیـنا  تنـدنش   او   ورو  بشـه   ✨شاه بازش گردن خواجای آتشـه           مصـفاء مرمو: ✨دامش و توا ✨دامیار بنیامین دامش و توا   ✨نینا  تندنش  و  رو   غو غوا ✨شاه بازش گردن خواجا غضوا                  ✔️مصفـاء🔥       فرشته چهارم نامش مصفا بوده به ارمـای سـلطان حارس و نگهبانِ تمام نورهای آتشین آسمان و زمـین شده و حرکت و برکت همه آنها از قدرت "مصفا " اراده میشود و مربی پاکترین عنصریست که نماینده نور پروردگار برای مظهر تمام عالم و آدم است گرچه آتش و هوا برای بروز زیان به ضد همدیگر قیام دارند اما طاعت و عبادت پروردگار،آتش و هوا را از زیانهائی که به دنیا ظاهر میکنند باز میدارد، چون نار نماینده نور است یارسانی به نیت نور، آتش را ستوده و بسیار محبت نموده اند زیرا ارمای سلطان به شلاق داود_قدرت مصفا را در شعله برق یا حرارت آفتاب بر زمین فرو میفرستد و مأمور شده که همه گناه و صواب روی زمین را به جانب پروردگار عروج بدهد به "دفتر موسی و اُم الکتاب "آسمانی ثبت گرداند          مصفـاء مرمو:    ✨دامش ضروره ✨دامیار بنیامین دامش ضروره ✨نینا  تندنش   و  رو   قـصوره   ✨شاه بازش گردن خواجای تنوره هر گاه یارسان را این امر  نسبت به قاصد و رسول و پیامبر بدهد،امر اخلاقی پیموده است زیرا هیچ نامه بری،سبک سیر تر و مقرب تر از نور نباشد و در بین آسمان و زمین هم هیچ خلقتی محترم تر از" نور"نداریم،قدرت مصفا ملائکه درگاه پیک پنهان در بین زمین و آسمان است. 🍃🥀عـزرائیله امسه او قابضی ارواح نامی مصفایه تیـری وا له اسپر🍃🥀 🖋1327 خورشیدی 🔰کار گروه کانال پـیرنرگس چـم فرخنده جشن پائیز کُردی گرمسیری را خدمت تمامی مردمان یارسان تبریک و تهنیت عرض نموده و از حضرت حق قبولی کردار و نیاز همه یاران را خواهان است 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰

استاد عازیز  استادِ ماهر  استاد گه‌وره استادِ طاهر استاد گه‌ورا له ساز تنبور استاد اخلاق، سر تا پا ژه نور استادن چه‌نی  موسیقی و مقام معروف و مشهور له ناو خاص و عام استاد تو بژن پنجه‌ت و دنیا دنگ سازه‌گه ت دم مسیحا استاد عازیز دانای هنرمند استادِ کلام ، فرد دانشمند استاد عازیز ، ای برگزیده ای وه مقام‌یل عالی رسیده ای گنجینه‌ی ناب له علم و کلام دنگِ برترین موسیقی و مقام ای اهلِ عرفان ، ای الماس ناب ای درّ گران، ای پنجه‌ی آفتاب فدای ئه‌و پنجه و ساز و دنگت بام فدای کلام و دنگ آهنگت بام مرد بی وینه استاد یکتا فرد خاکی و فرد بی همتا استاد عازیز ای مرد صبور ای مرد شاکِر ای چشمه‌ی ژه نور و گفتەی خوه‌ت هر : « دنیا یک ده‌مە » دنیا یک ده‌مه و چوی سوزیان شه‌مه شعر در وصف زنده یاد استاد طاهر یارویسی شاعر : فرنگیس کاکایی در روز هفتمین سالگرد کوچ ابدی استاد پنج شنبه 25تیر 1405 @pire_nargese_cham ❤️❤️❤️❤️

قاعده دهم شمس : به هر سو که میخواهی شرق ، غرب ، شمال یا جنوب برو اما هر سفری که آغاز میکنی سیاحتی به درون خود بدان !! آنکه به درون خود سفر کند سرانجام ارض را طی میکند ... توتشامی- تکیه مبارک آسید براکه 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰

مقام های سید خاموشی. باریه. . طرز یاری ..پیشرویی. با صدای آقای سید امین رسایی گوراجویی @pire_nargese_cham

مستم از خرابات ولی از می نه نقلم همه نقل است حریفم شئ نه عالم از من است من از وی نه تفسیر دکتر ابراهیمی دینانی از خرابات و خراباتیون 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰

یادگاری همراه با زنده‌ یاد لطیف منهویی  ۵ مرداد ۱۳۸۲ شمسی. مقام عابدینه. 🌱کانال پیرنرگس چم 🌱 @pire_nargese_cham

یادگاری همراه با زنده‌ یاد لطیف منهویی  ۵ مرداد ۱۳۸۲ شمسی. بیان او یاری. 🌱کانال پیرنرگس چم 🌱 @pire_nargese_cham

یادگاری همراه با زنده‌ یاد لطیف منهویی  ۵ مرداد ۱۳۸۲ شمسی. لامی. 🌱کانال پیرنرگس چم 🌱 @pire_nargesecham

یادگاری همراه با زنده‌ یاد لطیف منهویی  ۵ مرداد ۱۳۸۲ شمسی. شیخ امیری 🌱کانال پیرنرگس چم 🌱 @pire_nargese_cham

یادگاری همراه با زنده‌ یاد لطیف منهویی  ۵ مرداد ۱۳۸۲ شمسی با تشکر از استاد فیض اله نظری گوره جویی که این فایل های ارزشمند و قدیمی را از زنده یاد استاد لطیف منهویی از آرشیو خودشان  در اختیار ما قرار دادن 🌱کانال پیرنرگس چم 🌱 @pire_nargese_cham

ویدیوئی قدیمی از کاک لطیف منهویی در وصف آقا آسید نصرالدین حیدری 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰

آخرین اجرا از کاک لطیف منهویی در روزهای پایانی حیات اش ۱۳۹۷/۱/۴ روحش شاد و یادش گرامی 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰

#مشاهیرـتنبورـگوران ✨ استاد لطیف منهویی فرزند کا اعظم و نوه استاد تراب 〰〰〰〰〰〰〰〰 @pire_nargese_cham 〰〰〰〰〰〰〰〰