По тропам столетий

Арабский язык: писали, но не понимали?

🖼 Типы мирных и немирных горцев.

❗️ 90% в арабском застревают на одном месте Потому что учат: ⏺ слова без понимания ⏺ правила без практики ⏺ всё подряд Здесь — другой подход: короткие уроки, чёткая система, результат с нуля до понимания исламской литературы ☑️Арабский шаг за шагом: — https://t.me/duali_arabic/228 ✨ P.S. в этом онлайн-марказе в конце курса еще и вручается официальный сертификат с печатью министерства образования Египта

Художник: Магомед Дибиров «Историк»

❤ЧИРАГ 🔴Сегодня мы начинаем небольшой цикл видео, посвященный истории народов Северного Кавказа в период СССР. Это важный и сложный этап, который мы хотим разобрать вместе с вами. 🔴Мы открыты для диалога и просим вас активно участвовать: вносите свои предложения, делайте замечания и делитесь напутствиями. Ваша обратная связь поможет нам сделать этот проект глубже и точнее

🖋 Арабский язык в истории Дагестана Стремление дагестанцев овладеть арабским языком и арабо-язычной грамотой было обусловлено тем, как справедливо отмечал первопечатник и просветитель Дагестана М.М. Мавраев, что "ислам пришел к нам из арабских стран, Священный Коран написан на арабском языке, наш Пророк Мухаммад ﷺ был араб. Все Его хадисы написаны на арабском языке, все произведения имамов и других последователей Пророка ﷺ тоже написаны на арабском языке". Необходимость в знании арабского языка была обусловлена еще и тем, что в специфических условиях многонационального Дагестана обучение учащихся велось на арабском языке: проводили богослужение в мечетях, оформляли делопроизводство в административных и судебных учреждениях, осуществляли различные диспуты и вели общение дагестанские алимы как между собой, так и с представителями народов мусульманских стран. Кроме того, усвоение дагестанцами арабского языка способствовало не только зарождению и развитию дагестанской арабо-язычной литературы, но и обогащению лексического состава дагестанских языков путем заимствования большого количества арабских слов, а также антропонимов (имен людей). Данный процесс ярко отразился в дошедших до нас многочисленных эпиграфических памятниках и рукописях, написанных представителями народов Дагестана еще в X-XI веках. Одновременно с открытием школ и мечетей из восточных стран привозили в Дагестан большое количество произведений арабо-язычной литературы восточных авторов. Некоторое представление о степени проникновения в Дагестан различного содержания произведений восточных авторов, наряду с другими источниками, дает нам "Каталог книг, имеющихся в "Доме книг" М-М. Мавраева в г. Темирхан-Шуре Дагестанской области в 1914 году". В нем перечислены 820 названий книг, написанных восточными авторами на арабском, персидском и турецком языках и изданных в типографиях Каира, Стамбула, Казани и других городов. Ученые восточных стран, которым приходилось встречаться и общаться с дагестанскими алимами и ознакомиться с их произведениями, удивлялись и восхищались совершенством знаний последних языка классической литературы, знакомством с различными отраслями наук, а также желанием и старанием расширить и углубить свои знания. Йеменский ученый Мухаммад б.Али аш-Шаукани в составленном в конце VIII века биографическом словаре "Ал-Бадр ат-тали" с восхищением рассказывают о своей встрече в медресе Сана (столица Йемена) и беседе с одним "знакомым с различными отраслями наук" дагестанцем, который, преодолев огромное расстояние и многочисленные трудности, прибыл из Дагестана в Йемен (Южная Аравия) только ради поиска одной, нужной ему и другим его дагестанским коллегам рукописи арабо-язычного произведения восточного ученого, имама ал-Махди Ахмеда ибн Йахйи "Волнующее море", для выяснения "некоторых неясных" положений". “Он отвечал мне языком,-писал о нем аш-Шаукани,- в высшей степени красноречивым и плавным. Я не видел похожего на него в умении хорошо выражаться, пользоваться чистым языком, избегая в беседе вульгаризмов, прекрасно произносить речь”. Говоря о степени распространения арабского языка и арабо-язычной грамотности среди населения Дагестана, академик В.В. Бартольд в 1913 году писал: "Знание арабского языка в Дагестане еще и теперь более распространено, чем в большинстве мусульманских стран с неарабским населением" Говоря о грамотности населения дореволюционного Дагестана, академик М.Н. Покровский писал: "Эта груда голых скал была едва ли не самым грамотным местом на Кавказе". ДАГЕСТАН - ЦЕНТР МУСУЛЬМАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ И АРАБО-ГРАФИЧЕСКОГО КНИГОПЕЧАТАНИЯ, Исаев Амирхан ➡️ По тропам столетий

По тропам столетий pinned a photo

🎤Выступление Сиражудина Патахова, на презентации книги "Аргвани" Патимат Тахнаевой. https://youtu.be/1Qm-EJYOdNQ?si=GfJXVpnSuVPOk_Mo (полное видео здесь)

Профессор Хаджимурад Доного всегда воспитывал в людях умеренность, никогда не призывал к деструктивным и радикальным идеям. Напротив, он побуждал общество быть полезным для своего народа и страны, получать образование, чтить горские традиции, основанные на чести, мужестве и справедливости, а также не учавствовать в бессмысленных авантюрах. Вся его деятельность основана на научном и беспристрастном подходе в оценке исторических событий и не имеет ничего общего с радикальными течениями. К сожалению, многие недоброжелатели с целью посеять раздор и волнение в обществе на основе домыслов и предвзятых рассуждений приписывают доктору исторических наук то, к чему он не имел и не имеет никакого отношения. Призываем быть беспристрастными и объективными по отношению к уважаемому и заслуженному историку нашей Республики и не поддаваться на провокации со стороны смутьянов и дестабилизаторов обстановки в обществе! https://t.me/po_tropam

Удивительно то, что молчит дагестанская интеллигенция! Слово поддержки не могут выказать!

Обыски прошли у историка Хаджи-Мурада Доного. Об этом сообщают читатели "Черновика". 6 августа утром сотрудники Советского РОВД г. Махачкала провели беседу с ученым-кавказоведом Хаджи-Мурадом Доного, доктором исторических наук, автором книг по истории Северного Кавказа XIX-XX веков. Спустя время в дом профессора прибыли люди в масках и провели обыски, изъяты компьютер, телефон и литературу. Затем Доного отвезли в ЦПЭ и допрашивали в течение нескольких часов. После этого последовал допрос (возможно, читатель имеет ввиду опрос или объяснение) республиканской Прокуратуре. Хаджи-Мурад Доного известен как автор ряда исторических книг и монографий, в частности про имамов Дагестана и Чечни Гази-Мухаммада и Шамиля. Хаджи Мураду предъявлено совершение им административного правонарушения. 🧐 Да, "Черновик" был в курсе этих событий. К сожалению, к авторитетному историку Дагестана у ряда силовиков возникли юридические претензии. Надеемся, что на этом история с претензиями к нему завершилась. "Черновик 2.0"| Обратная связь|Запрещённая в России сеть| Дзен

⬆️ К предыдущему посту... Полагаю то самое место на Гунибе.

Айвазовский "Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе" 1869 г.

Коротко о сражении при Ахульго на арабском.

🖋 «Арабский язык в истории Дагестана» под авторством, доктора исторических наук, Хаджимурада Доного. 📍 Махачкала ул. Малыгина, магазин «Умма». @po_tropam

📚Переходите по ссылке что бы заказать книгу через вацап https://wa.me/+79389865620