Прекрасный Толдот

Когда нас будит шофар Ночью слышала звуки шофара из синагоги на углу дома. Они прорезали тишину и внесли сумятицу. На календаре месяц Элуль. Особенный месяц. Месяц, который словно даёт нам возможность остановиться посреди всей этой бесконечной гонки и спросить себя: а куда я вообще иду? В еврейской традиции принято трубить в шофар каждый день месяца Элуль — до самого Рош а-Шана, кроме Шабата. Просто — трубный зов. И в этом есть что-то невероятно женское. Потому что мы так часто живём в режиме постоянного «надо». Надо приготовить. Надо успеть. Надо позаботиться. Надо ответить. Надо быть сильной. Надо помнить обо всех. И среди всего этого легко перестать слышать саму себя. А Элуль как будто говорит: остановись, услышь, проснись. Шофар не объясняет, что именно с тобой не так. В этом месяце не обязательно становиться «идеальной версией себя». Все намного проще. Элуль — это не месяц, когда нужно испугаться своего прошлого. Это месяц, когда можно посмотреть на него честно — и всё-таки поверить, что у тебя есть будущее. Потому что Рош а-Шана ещё впереди. А значит, у нас есть время проснуться, вернуться, время начать сначала... Мирьям Амиуд 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

О ГЛАВНОМ Двар Тора к Шабатнему столу от рава Якова Шуба Недельная глава Шофтим: Элуль — не просто получить прощение Нас уже простили. Тогда зачем нам еще сорок дней до Йом Кипура? Именно этот вопрос раскрывает настоящую тайну месяца Элуль. Оказывается, Вс-вышний простил еврейский народ за грех золотого тельца еще до начала Элуля. Но затем Моше снова поднялся еще на гору с Элуля до Йом Кипура. Для чего? Шаббат главы Шофтим открывает месяц Элуль — время подготовки к Рош а-Шана. Но разве делать тшуву нужно только сейчас? Конечно, нет. Если человек совершил ошибку, он должен исправить ее в любое время. Так что же особенного именно в этих днях? Чтобы понять это, нужно вернуться к первому Элуля в истории нашего народа. После греха золотого тельца Моше трижды поднимался на гору Синай. Во время первых сорока дней были получены первые скрижали, которые затем были разбиты. Вторые сорок дней Моше провел в молитве о прощении, и в конце этого периода Вс-вышний простил народ. Но затем начались еще сорок дней — от Рош Ходеш Элуль до Йом Кипура. Раши пишет, что в Йом Кипур Вс-вышний примирился с еврейским народом «с радостью» и сказал Моше: «Я простил, как ты просил». Получается, Элуль — это не только время получить прощение. Это время вернуть близость. Есть разница между человеком, который хочет избежать последствий и наказания за свои ошибки, и человеком, который действительно хочет восстановить отношения. В течение года тшува часто означает подняться из духовного падения. А Элуль приглашает сделать еще один шаг: не просто уйти от плохого, но духовно подняться и приблизиться к Вс-вышнему. Поэтому подготовка к Рош а-Шана — это не только исправление ошибок. Это вопрос о том, насколько близкими мы хотим быть со Вс-вышним. Именно к такой тшуве ведут нас эти особенные сорок дней. Шаббат Шалом! 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot 🎙 Популярные аудио-алахот (еврейские законы) на минуту от Толдот. Присоединяйтесь и приглашайте друзей: https://toldot.com/whatsapp/halachot https://toldot.com/telegram/halachot

Почему женщины разговорчивы? Мудрецы говорят (трактат Кидушин 49 б), что десять кабим (мера объёма) речи упало в мир, девять из них взяли женщины, а один — мужчины. Это образное высказывание подчёркивает, что женщины по природе своей гораздо более разговорчивы, «вербальны», чем мужчины. Об этом говорят мудрецы и в трактате Брахот (48 б): «Женщины — разговорчивы». Для чего Творец сделал природу женщины именно такой? По-простому можно сказать: женщина создана так, чтобы у неё была возможность строить близкие отношения в семье. Ведь беседа сближает людей, а женщина — основа семьи, как сказано (Мишлей 14, 1): «Мудрость женщины построила дом…». Рав Реувен Куклин 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

С чего начинается власть? Как Наполеон Бонапарт добился такого величия? Не знаю… Я не историк, но, может быть, небольшая история, хотя бы частично, это объяснит.   Рассказывают, что однажды ночью, когда Наполеон уже лежал на своём ложе, ему вдруг сильно захотелось курить. Он хотел встать, чтобы пойти за трубкой, но подумал: "Разве я настолько слаб, что не могу сдержаться перед сиюминутной страстью"? Оставшись в кровати? Наполеон продолжал думать: "Я сейчас доволен собой, проявив волю, но, может быть, это просто лень?" Что сделал Наполеон? Он слез со своего ложа, пошел в направлении тумбы, где лежала трубка, взял её в руки и положил на место, так и не закурив. Таким образом он доказал себе, что умеет владеть собой и своими желаниями! Хотите, чтобы люди к вашему слову прислушивались? Научитесь владеть собой! Рав Элиау Левин 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

О ГЛАВНОМ📜 Двар Тора к Шабатнему столу от рава Якова Шуба Недельная глава Реэ: Почему Тора не хочет, чтобы все были одинаковыми? Иногда кажется, что все проблемы исчезли бы, если бы все люди думали одинаково. Одни взгляды, одни привычки, одни традиции. Но именно такую картину Тора вовсе не считает идеалом. В недельной главе Реэ сказано: «Сыны вы Господу, Б-гу вашему. Не делайте на себе надрезов и не делайте плеши меж ваших глаз по умершему» (Дварим, глава Реэ, 14:1). Помимо буквального смысла, мудрецы видят здесь еще один важный урок. Запрет «ло тисгодеду» означает также, что в рамках одной общины не должно быть разных групп, следующих разным обычаям. Раши объясняет: когда одни поступают так, а другие иначе, создается впечатление, будто существуют две разные Торы. Рамбам добавляет, что подобное разделение со временем приводит к спорам и раздорам. Однако это вовсе не означает, что все евреи обязаны придерживаться одинаковых традиций. Если в одном городе существуют разные общины — например, ашкеназская и сефардская, — каждая вправе жить по своим обычаям. И здесь возникает интересный вопрос: если различия могут стать причиной разногласий, почему Тора не требует полного единообразия? Хофец Хаим отвечает удивительным сравнением. Для успеха в военной компании армия не может состоять только из одного рода войск. Пехота, артиллерия и флот выполняют разные задачи, но вместе служат одной цели. Так и в еврейском народе. Тора стремится не к одинаковости, а к единству. Разные традиции могут сосуществовать, если все они находятся в рамках Торы и направлены на служение Вс-вышнему. Нецив показывает, к чему приводит неверное понимание единства, на примере поколения Вавилонской башни. О них сказано: «И был (на) всей земле один язык и речи единые» (Берешит 11:1). По его объяснению, люди в то поколение должны были быть одинаковыми не только в языке, но и в мыслях, взглядах и образе жизни. Это был своего рода первый тоталитарный режим, не оставлявший места индивидуальности. Поэтому наказание было мера за меру: Вс-вышний смешал их языки и рассеял по миру, показав, что единство не должно уничтожать различия. Настоящее единство — это не когда все одинаковы, а когда разные люди, сохраняя свою индивидуальность, вместе служат одной Торе и одному Вс-вышнему. Шаббат Шалом!🕯️🕯️ 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot 🎙️ Популярные аудио-алахот (еврейские законы) на минуту от Толдот. Присоединяйтесь и приглашайте друзей: https://toldot.com/whatsapp/halachot https://toldot.com/telegram/halachot

ТОРА и НАУКА🧬 Эстафета по материнской линии Вы ведь знаете, что еврейство передается исключительно по матери? Некоторые могут с этим не соглашаться и причислять себя к числу евреев вопреки алахе (еврейскому закону). Однако современная генетика в некотором смысле подтверждает древний принцип еврейской традиции. У каждого человека есть особая генетическая «подпись» — митохондриальная ДНК. Она передается детям только от матери. Сыновья и дочери получают ее от мамы, но передать ее следующему поколению могут только дочери. Получается непрерывная женская цепочка, которая тянется через поколения: бабушка — мама — дочь — внучка… Конечно, это не означает, что ученые «доказали» алаху. Еврейский статус определяется Торой и законами алахи, а не результатами генетических тестов. Но удивительно другое. Еще задолго до появления микроскопов, открытия ДНК и современных лабораторий в еврейской традиции принадлежность к еврейскому народу определялась по матери. И сегодня наука обнаруживает, что именно по материнской линии действительно существует уникальная непрерывная генетическая нить. Это не доказательство Торы — она не нуждается в научных доказательствах. Но это очевидное напоминание о том, что чем больше человек узнает об устройстве мира, тем чаще открывает для себя глубину того, что было известно нашей традиции на протяжении тысячелетий. Иногда самые современные открытия лишь помогают по-новому взглянуть на многовековую мудрость. Мирьям Амиуд 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

НАСЛЕДИЕ📖 Пиркей Авот 1:15 💬 «Сделай изучение Торы постоянным; говори мало, а делай много; и принимай каждого человека с приветливым выражением лица». (Пиркей авот 1:15) Есть ощущение, что эта мишна словно написана о еврейской женщине. Мы привыкли думать, что духовность — это долгие молитвы, глубокие книги, особенные моменты вдохновения. Но Шамай словно говорит: настоящая святость начинается с постоянства. Не обязательно часами сидеть над книгами. Иногда это всего десять минут Торы утром, одна мысль, которую ты пронесешь через день, или один закон, который сегодня станет частью твоей жизни. Именно постоянство, а не редкие духовные порывы, меняет человека. Потом Шамай добавляет: «Говори мало, а делай много». Наверное, каждая женщина хотя бы раз говорила себе: «С понедельника стану спокойнее с детьми», «Буду меньше раздражаться», «Начну уделять время себе и учебе». Но мир меняется не в тот момент, когда мы приняли решение. Он меняется тогда, когда мы просто молча начинаем делать. Не рассказывать всем о своих планах. Не ждать идеальных условий. Просто сделать сегодня один маленький шаг. И, наконец, самое неожиданное: «Принимай каждого человека с приветливым лицом». Мы редко задумываемся, сколько зависит от женщины в этом вопросе. Именно она чаще всего создает атмосферу дома. Именно ее взгляд первым встречает мужа, детей, гостей, соседку, которая зашла на минуту. Иногда мы настолько устаем, что кажется: улыбка — это последнее, на что остаются силы. Но приветливое лицо — это не требование постоянно улыбаться. Это решение не переносить всю тяжесть своего дня на человека, который стоит перед тобой. Кстати, попробуйте улыбнуться даже через силу и задержать улыбку. Увидите, что настроение как-то тоже становится легче, чем при кислой мине. Дом начинается не с мебели и не с ужина. Он начинается с лица хозяйки. Возможно, именно поэтому эти три наставления стоят рядом. Пусть Тора будет постоянной — и она наполнит сердце. Пусть слов будет меньше, чем добрых дел. И пусть люди, переступая порог нашего дома или просто встречаясь с нами на улице, чувствуют: рядом с этой женщиной становится немного светлее. Мирьям Амиуд 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

Наука дрессировки детей Мы часто встречаем дрессированных животных. Как можно выдрессировать, к примеру, медведя? Оказывается, при большом упорстве это возможно. Если подложить под передние лапы медведя горящие угли, он взревёт и встанет на задние лапы, поднимая передние. Как только передние лапы подняты, тут же в рот ему кладут мёд. И при этом тут же он слышит хлопок плетки дрессировщика. И так ещё раз и ещё раз. Так постепенно, раз за разом. Пока в один прекрасный момент станет достаточно только хлопнуть — и медведь сразу поднимется на задние лапы. Вот так дрессируют медведей. А как детей? Оказывается, приблизительно так же... 📃Предлагаем вашему вниманию стенограмму урока р.Ашера Кушнира о воспитании детей: https://toldot.com/jfamily/children/children_35774.html 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

О ГЛАВНОМ📜 Двар Тора к Шабатнему столу от рава Якова Шуба Недельная глава Экев: Настоящее еврейское воспитание начинается после урока Иногда самый важный признак хорошего учителя можно увидеть не во время урока, а уже после него. Если дети продолжают обсуждать услышанное за столом, по дороге домой или задают новые вопросы на следующий день — значит, обучение действительно состоялось. В первом отрывке «Шма» в прошлой недельной главе Тора уже повелела: «И повторяй их детям твоим…» (Дварим, глава Ваэтханан, 6:7–9). Но в нашей недельной главе Экев эти слова звучат вновь, уже в другом контексте: «И научите им сыновей ваших, чтобы они говорили ими, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и ложась, и вставая» (Дварим, Экев, 11:18–21). Почему Тора повторяет эту заповедь? Рамбан объясняет, что здесь открывается новый, более глубокий смысл. Во-первых, сразу после предупреждения об изгнании Тора вновь упоминает тфилин, мезузу и обязанность учить детей. Тем самым она показывает: даже вдали от Земли Израиля эти заповеди не теряют своей силы. Они становятся основой еврейской жизни, где бы ни оказался еврейский народ. Во-вторых, здесь говорится уже не просто о передаче знаний. Цель воспитания — чтобы дети сами «говорили ими». Недостаточно, чтобы ребенок мог повторить услышанное. Нужно учить так, чтобы он понимал смысл заповедей, размышлял о них, задавал вопросы и возвращался к словам Торы снова и снова. Именно такое обучение, по словам Рамбана, способно жить многие поколения. Цель еврейского воспитания — не просто передать детям знания и не только научить их исполнять заповеди. Тора хочет большего: чтобы ее слова стали естественной частью их жизни, чтобы они сами возвращались к ним, обсуждали их, задавали вопросы и находили в них ответы. Именно такая Тора не заканчивается на одном поколении. Она становится живой традицией, которая естественно переходит от родителей к детям, а затем — к внукам. В этом и заключается настоящее исполнение слов Торы: воспитать поколение, которое будет жить Торой и передаст ее дальше. Шабат Шалом! 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot 🎙️ Популярные аудио-алахот (еврейские законы) на минуту от Толдот. Присоединяйтесь и приглашайте друзей: https://toldot.com/whatsapp/halachot https://toldot.com/telegram/halachot

Сегодня вечером начинается Ту бе-Ав — еврейский День любви. ❤️♥️ Хотя Ту бе-Ав не относится к числу главных еврейских праздников и не сопровождается особыми религиозными обрядами, его история насчитывает тысячи лет. Во времена, когда еврейский народ жил по коленам, именно 15 ава начинался сбор винограда. В этот день устраивались праздничные гулянья возле Шило, куда приходили юноши и девушки из разных колен Израиля. Это была редкая возможность познакомиться и найти свою будущую семью. Мишна рассказывает, что в этот день дочери Иерусалима выходили в белых одеждах — причем не в своих, а одолженных друг у друга, чтобы никто не стеснялся своей бедности. Они водили хороводы в виноградниках, а юноши выбирали себе невест. Со временем Ту бе-Ав стал символом любви, единства и надежды. Сегодня его нередко называют еврейским Днем всех влюбленных. В этот день признаются в любви, делают предложения руки и сердца, устраивают романтические свидания и просто говорят близким самые важные слова. Так что сегодня отличный повод напомнить любимому человеку, как много он для вас значит. И неважно, отмечаете ли вы Ту бе-Ав или нет — искренние слова любви всегда приходятся кстати. 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

Еврейские женщины и бизнес: неожиданный факт из Средневековья Когда говорят о Средневековье, кажется, что женщины почти не участвовали в экономической жизни. Но еврейская история показывает совсем другую картину. Во многих еврейских общинах именно женщины управляли семейными лавками, занимались торговлей тканями, драгоценностями, вином и специями, выдавали товары в кредит и вели счета. Пока мужья посвящали время изучению Торы или уезжали по торговым делам, жены нередко принимали все хозяйственные решения. В сохранившихся документах из знаменитой Каирской гнизы встречаются письма и договоры, свидетельствующие о женщинах-предпринимательницах, которые самостоятельно заключали сделки, взыскивали долги и управляли имуществом. Это напоминает, что выражение «эшет хаиль» («доблестная жена») из книги Мишлей — не просто поэтический образ. В описании этой женщины сказано: «Она приобретает поле…», «замечает, что торговля ее успешна…», «делает одежды и продает их». Перед нами портрет мудрой хозяйки и успешной предпринимательницы, созданный почти три тысячи лет назад. Иногда история умеет удивлять: многие идеи о женском предпринимательстве кажутся современными, хотя в еврейской традиции их примеры известны уже многие столетия. 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

О ГЛАВНОМ📜 Двар Тора к Шабатнему столу от рава Якова Шуба Недельная глава Ваэтханан: Кому мы служим Б-гу или себе? Иногда кажется, что самая опасная ошибка в служении Б-гу — это нарушить Его волю. Но недельная глава Ваэтханан открывает нам неожиданную мысль: не менее опасно и «улучшать» Тору. Моше предупреждает народ: «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте» (Дварим 4:2). На первый взгляд это удивительно. Почему нельзя добавить еще немного строгости, еще несколько ограничений? Разве желание сделать больше не похвально? Ответ заключается в самом понимании того, что такое служение Вс-вышнему. Когда человек исполняет заповеди такими, какими их дал Б-г, он признает, что именно Творец знает, как должен жить человек. Он доверяет не своему мнению, а Б-жественной мудрости. Но если человек начинает изменять Тору — неважно, в сторону послабления или в сторону ужесточения, — он незаметно ставит в центр уже не волю Вс-вышнего, а собственное представление о том, какой должна быть Тора. Внешне может показаться, что он стал более религиозным, однако в действительности он начинает служить самому себе. Ведь теперь именно он решает, что правильно, а что нет. Конечно, существуют постановления мудрецов и личные добровольные обязательства, которые человек принимает для духовного роста. Но они ценны именно потому, что не выдаются за новые заповеди Торы и не подменяют собой волю Вс-вышнего. Истинное смирение — это не придумать свой путь к Б-гу, а с любовью принять тот путь, который Сам Вс-вышний открыл нам через Тору. Именно в этом заключается настоящее служение и настоящая близость к Нему. Шабат Шалом! 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot 🎙️ Популярные аудио-алахот (еврейские законы) на минуту от Толдот. Присоединяйтесь и приглашайте друзей: https://toldot.com/whatsapp/halachot https://toldot.com/telegram/halachot

ОТ СЕРДЦА К СЕРДЦУ💞 Для возвышения души Света Ора бат Гидон, Юдит бат Шмуэль, Светлана бат Авраам Лея очень любила приезжать молиться к Стене Плача вместе с бабушкой Рут. Именно рядом с ней эти мгновения казались какими-то волшебными, наполненными чем-то особенным — необъяснимым, добрым и бесконечно значимым. Но в этот раз бабушки рядом не было. Уже несколько лет Лея приезжала сюда одна. Пока Лея стояла, погруженная в свои мысли, она услышала рядом тихий плач. Неподалеку стояла женщина. Сквозь слезы она едва слышно повторяла: — Только бы он вернулся... Только бы он вернулся... А дальше мы с Твоей помощью справимся. Только бы он вернулся. Всё остальное неважно... Мне так жаль... Мне так стыдно... Какая же я была глупая... Главное — чтобы он вернулся... У Леи непроизвольно покатилась слеза. Она вдруг поняла, что сама совсем не знает, о чём хочет сейчас молиться. Когда рядом была бабушка, всё было иначе. По дороге бабушка рассказывала ей истории о людях, которых встретила, за кого сегодня особенно нужно помолиться, кого поддержать, кому сейчас тяжелее всего. Это происходило так естественно, словно было самой жизнью. И Лея чувствовала себя маленьким героем, которому доверили участвовать в большом и очень важном деле. Она просто присоединялась к бабушкиной молитве. А теперь она пришла к Стене с пустым сердцем. С какой-то глубокой раной, которую невозможно описать словами. Бывает такая пустота, настолько неестественная, что кажется: если её не заполнить, внутри всё просто разорвётся. Лея ещё не понимала, о чём попросить Всевышнего. Не знала, какими словами обратиться к Нему и о какой помощи просить. Но, слушая простые и искренние слова женщины, стоявшей рядом, она почувствовала, как что-то начинает оживать в её душе. И сама не заметила, как слёзы одна за другой покатились по её щекам. Лея закрыла глаза. Когда-то они точно так же стояли здесь с бабушкой и молились за соседей, за близких, за весь народ Израиля. Тогда рядом тоже стояла женщина и горько плакала. И бабушка, не прерывая своей молитвы, просто положила ей руку на плечо и тихонько начала поглаживать. Женщина разрыдалась ещё сильнее. А потом постепенно успокоилась, обняла бабушку и тихо сказала: — Спасибо... И вдруг рука Леи словно сама собой потянулась к плечу женщины, стоявшей рядом. Та сначала вздрогнула, потом повернулась к ней. В её глазах стояли слёзы и благодарность. — Пожалуйста... Помолись и ты за моего мужа. Пусть он вернётся живым. Так они простояли ещё какое-то время. Потом женщина ушла. А Лея вдруг стала слышать молитвы других людей вокруг. Всех хотелось обнять. Каждого — погладить по голове, похлопать по плечу, поддержать. Лея медленно прислонилась лбом к древним камням. Несмотря на то что уже наступал вечер, она почувствовала тепло. Это было не просто тепло нагретых солнцем камней. Это было тепло человеческих сердец, которые открывались возле этой Стены. И это тепло постепенно согревало её изнутри, словно осторожно затягивало раны, о существовании которых она сама ещё не умела рассказать. Впервые за долгое время почувствовала, что её душа понемногу начинает исцеляться. Потому что иногда молитва рождается не из слов. Иногда она рождается в тот момент, когда начинаешь чувствовать чужую боль как свою. И только потеряв что-то, понимаем, насколько это было необходимо. Насколько это было дорого. «Может быть, и разрушение Храма было не просто так?» — мелькнула у неё мысль. О чём бы она сейчас попросила? О любви. Пока мы помним о том, чего нам недостаёт, мы способны по-настоящему ценить то, что уже есть. И, может быть, именно так — шаг за шагом, сердце к сердцу — мы сможем однажды построить то, что когда-то было разрушено. Сара Гая Бранд 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ ПРАВЕДНИКА. СЕГОДНЯ ГОДОВЩИНА НАШЕГО УЧИТЕЛЯ РАВА И. ЗИЛЬБЕРА זצ"ל Рассказывает Шалом-Бер ГореликМы познакомились с ним, когда он бежал из Казани. Там хотели отнять у него детей. Хотели забрать их в детдом, потому что он воспитывал их в еврейском духе. Но он успел бежать, и приехал в Ташкент, и потом его семья приехала.А у нас был такой подпольный цех для евреев, соблюдающих субботу. Мой папа основал, и он встретил рава Зильбера, и мы его туда устроили на работу, он был у нас. В Советском Союзе надо было всем работать официально, и нельзя было быть тунеядцем, нигде не быть оформленным. За одно это могли посадить. Так мой папа его оформил на работу. И тетю Гиту, и их старшую дочь Сару, и Бенциона.У реб Шолома Виленкина — моего тестя, у него в доме была йешива подпольная. Тогда мы посадили двоих талмидим: моего шурина, значит, моей жены брата, и Бенциона Зильбера, сына реб Ицхака. Их посадили учиться, они очень были серьёзные ребята, они были оформлены у нас на работе в цеху тоже, чтобы они не считались тунеядцами, и они сидели почти целый день и учили Тору. И они до сих пор остались самыми лучшими друзьями и стали большими знатоками Торы! Подпольно, понимаете?Рав Ицхак часто работал в цеху всего полдня, а потом часа в два убегал сразу, по всему городу — по общественным делам, помогать евреям. И помогал всем и гашмиюс, и рухниюс: оформлял детей в школу, чтобы они могли не нарушать субботу, устраивал детей в школы рабочей молодёжи — там в субботу не было занятий, у него были знакомые бухарские евреи — директора школ. И делал только мицвот. Это — когда мы были в России.У него не было свободного времени, всегда был очень занят, бегал, даже есть не успевал, и забывал. Помню, как Сара, его старшая дочь, о нем заботилась, готовила ему еду с собой, чтобы он весь день голодным не остался. ПРАЗДНИКИ РАВА ИЦХАКА В Пейсах — он не садился за пасхальный стол, сэдэр, пока не обеспечит в городе всех, кого он знал, чтобы были три мацы на Сэдэр Песах — кому круглые, кому квадратные, чтоб были на Лейл а-Сэдэр.В Рош а-Шана он тоже обходил весь город, двадцать-тридцать километров, трубил в шофар, пока все, кого только можно было, чтобы услышали звук Трубления. Это было непросто, Ташкент город большой. И в Суккот — крутился, доставал арбаа миним, лулав, эсрог и т.д.Читать материалы, связанные с равом Ицхаком Зильбером, благословенной памяти, в блоге автора 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

‼️СЕГОДНЯ‼️ С 21 по 23 июля Толдот проводит онлайн-марафон в Zoom, приуроченный к двум важным событиям: йорцайту рава Ицхака Зильбера и посту 9 Ава. 📋 Расписание марафона на сайте: https://toldot.com/articles/articles_35783.html 🔗 Прямая ссылка для подключения в Zoom: https://toldot.zoom.us/j/92173622767 🕯 В память о раве Ицхаке Зильбере: уникальные семейные архивы, истории казанского периода и личные воспоминания представят рав Бенцион Зильбер и рабанит Хава Куперман, а также его ученики — р. Йеуда Аврех, р. Моше Вайнберг, р. Хаим Шауль и составитель книги о раве Ицхаке Зильбере "...чтобы ты остался евреем" Кармела Райз. 🏛 К посту 9 Ава: разбор практических законов и того, как наши повседневные поступки строят Третий Храм. С вами будут работать рав Бенцион Зильбер, р-т Хава Куперман, Ципора Харитан, р. Элиэзер Ксидо, р. Хаим Бурштейн, р. Элияу Левин, р. Шломо Гольдман, р. Яков Шуб, р. Исраэль Якобов, Сара Кац, р. Мордехай Райхинштейн, р. Борух Лехт. 🆔 Идентификатор конференции в Zoom: 9217 3622 767

Огромная мицва помочь 💞 Очень нужна ваша помощь русскоязычной семье N - в основном на оплату обучения детей, в семье очень тяжелая финансовая ситуация, отец в тюрьме... 🫶🏼Помочь здесь: https://toldot.com/money/hesed/hesed_216.html 🙌🏼Просим Вас переслать эту просьбу, ссылку - также друзьям, всем тем, кто может помочь в этой тяжелой ситуации. Этим Вы также очень поможете в этой большой нужде!

Когда жертвенник улыбается? Один молодой человек спросил у раввина, как сделать так, чтобы атмосфера в доме была менее напряженной. Они с женой пытаются ладить, но далеко не всегда это у них получается. Раввин достал с полки томик Талмуда и зачитал: «Каждый, кто разводится со своей первой женой, даже жертвенник проливает по нему слёзы» (трактат Гитин, 90). «Но, рабби, мы не собираемся разводиться!» - ответил молодой человек. «Нам просто не хватает умения и мотивации строить наше семейное счастье». «Я знал, что ты меня не поймешь, и я разъясню. Если в случае развода жертвенник способен плакать, то в некоторых случаях он способен и смеяться! Каждый раз, когда мы пересиливаем себя, чтобы предотвратить очередную ссору или делаем что-либо ради укрепления связи друг с другом, жертвенник улыбается! Разве ты не хочешь, чтобы твои поступки радовали жертвенник?» И это не просто метафора. С тех пор, как Храм был разрушен, ощущение присутствия Творца в этом мире ограничено. Однако когда между супругами царят дружба и взаимопонимание, то они заслуживают особого присутствия Всевышнего в их доме (Сота 17) и тем самым способствуют восстановлению Храма! Получается, что каждый из нас имеет возможность принять в построении Храма непосредственное участие! Р. Элиау Левин 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot

О ГЛАВНОМ Двар Тора к Шабатнему столу от рава Якова Шуба Глава Дварим, Шабат Хазон: Как через яблоко можно приблизиться в Творцу Есть вещи, которые мы делаем каждый день настолько привычно, что перестаем замечать их глубину. Мы просыпаемся, видим мир вокруг себя, едим, произносим благословения — и продолжаем свой путь. Но иногда именно в самых обычных действиях скрывается возможность самой высокой связи со Вс-вышним. Ребе из Коцка однажды задал удивительный вопрос: мы знаем, что наш праотец Авраам кормил путников, а затем просил их поблагодарить Творца за еду. Через простую трапезу люди приходили к осознанию существования Вс-вышнего. Но почему же мы каждый день произносим Биркат а-мазон, благодарим за пищу, а наше служение не всегда становится глубже? Хидушей а-Рим сформулировал этот вопрос еще острее. Даже без специальной заповеди человек должен был бы прийти к признанию Творца просто через сам факт получения пищи. Ведь в особой афтаре Шабата Хазон, которую мы читаем в этот Шабат, в начале книги пророка Йешаягу (1:3), сказано: «Бык знает владельца своего, а осел — ясли хозяина своего». Даже животное понимает, кто дает ему пропитание, и признает власть того, кто заботится о нем. Почему же человек иногда не замечает очевидного? Ответ находится в продолжении этого же стиха: «Израиль не знает, народ Мой не разумеет». Проблема не в отсутствии возможностей увидеть Вс-вышнего, а в том, что мы перестаем задумываться. Мы настолько привыкаем к чудесам природы, что яблоко на столе становится просто едой, а не свидетельством мудрости Творения. Рассказывают, что один из хасидов рава Аарона из Карлина спросил его: «Чем я хуже реббе? Вы тоже едите яблоко и говорите благословение». Реббе ответил: «Я вижу красоту мира и мудрость Творца, поэтому беру яблоко, чтобы поблагодарить Его. А ты хочешь съесть яблоко, и поэтому говоришь благословение». Разница между нами не в самом действии, а в его цели. Для праведника яблоко — это средство выразить благодарность Творцу, а главная цель — приблизиться к Нему. А иногда человек превращает Вс-вышнего лишь в средство: он хочет получить удовольствие от еды, а благословение говорит только потому, что нельзя есть без него. В этом заключается урок Шаббат Хазон: нужно вновь научиться видеть. Когда цель — приблизиться к Творцу, даже самое простое действие становится возвышенным. Шабат Шалом! 🌼 Прекрасный Толдот: WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/ ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot 🎙️ Популярные аудио-алахот (еврейские законы) на минуту от Толдот. Присоединяйтесь и приглашайте друзей: https://toldot.com/whatsapp/halachot https://toldot.com/telegram/halachot

С 21 по 23 июля Толдот проводит большой онлайн-марафон в Zoom, приуроченный к двум важным событиям: йорцайту рава Ицхака Зильбера и посту 9 Ава. 📋 Расписание марафона на сайте: https://toldot.com/articles/articles_35783.html 🔗 Прямая ссылка для подключения в Zoom: https://toldot.zoom.us/j/92173622767 🕯 В память о раве Ицхаке Зильбере: уникальные семейные архивы, истории казанского периода и личные воспоминания представят рав Бенцион Зильбер и рабанит Хава Куперман, а также его ученики — р. Йеуда Аврех, р. Моше Вайнберг, р. Хаим Шауль и составитель книги о раве Ицхаке Зильбере "...чтобы ты остался евреем" Кармела Райз. 🏛 К посту 9 Ава: разбор практических законов и того, как наши повседневные поступки строят Третий Храм. С вами будут работать рав Бенцион Зильбер, р-т Хава Куперман, Ципора Харитан, р. Элиэзер Ксидо, р. Хаим Бурштейн, р. Элияу Левин, р. Шломо Гольдман, р. Яков Шуб, р. Исраэль Якобов, Сара Кац, р. Мордехай Райхинштейн, р. Борух Лехт. 🆔 Идентификатор конференции в Zoom: 9217 3622 767

📚 Магазин «Толдот» — ваш проводник в мир еврейской мудрости! Здесь вы найдете книги об иудаизме для начинающих и знатоков: Тору с комментариями, еврейскую философию, книги по воспитанию детей, семейным отношениям, психологии и эксклюзивные издания издательства «Толдот Йешурун». 🕎 Также в магазине представлен широкий выбор иудаики для еврейского дома: тфилин, талиты, мезузы, ханукии, подарки и праздничные сувениры. 🌍 Бережно упакуем и отправим ваш заказ в любую точку мира. ❤️ Каждая покупка помогает распространять знания Торы и поддерживать образовательные проекты «Толдот». 👉 Перейти в интернет-магазин: https://toldot.com/store/ 📞 Позвонить: +972-54-6653900 ✉️ Написать: magazin@toldot.com 🏪 Прийти: ул. ХаКисуфим, 17 (הכיסופים 17), Рамот Алеф, Иерусалим, Израиль 🕒 Часы работы: Воскресенье–четверг: 9:00–17:00. Выходные: пятница и суббота.