РПА | Секция психоанализа и психоаналитической психотерапии

Продолжаем публиковать полезную информацию о структуре и работе РПА – для коллег, которые хотят лучше ориентироваться в профессиональных возможностях Ассоциации. В РПА действует следующая система квалификационных (сертификационных) уровней. Она включает 3 базовых уровня (член, специалист, супервизор), при этом уровень супервизора имеет три варианта. В итоге выделяется 5 квалификационных позиций: 🟤Действительный член РПА 🟤Специалист РПА 🟤Супервизор метода (в нашем случае – психоаналитическая психотерапия) 🟤Супервизор вне методической супервизии (супервизанты могут быть из разных подходов) 🟤Супервизор Супервизорского Совета ❗️Во всех случаях обязательным условием является соблюдение Этического кодекса РПА. Кратко о требованиях 🟤Действительный член РПА: — высшее образование — не менее 144 часов дополнительной последипломной подготовки по психотерапии — рекомендации 2 членов РПА 🟤Специалист РПА: — не менее 700 часов последипломной подготовки в области психотерапии — стаж от 3 лет — 40 часов личной терапии — 20 часов личных супервизий — рекомендации 2 членов РПА 🟤Супервизор метода: — не менее 700 часов последипломной подготовки — стаж от 7 лет — 50 часов личной терапии — 50 часов супервизий 🟤Супервизор вне методической супервизии: — не менее 800 часов последипломной подготовки — стаж от 10 лет — 50 часов личной терапии — 50 часов супервизий — 72 часа специальной подготовки по вне методической супервизии — участие в развитии Института супервизоров 🟤Супервизор Супервизорского Совета: — не менее 850 часов последипломной подготовки — стаж от 15 лет — 50 часов личной терапии — 50 часов супервизий — 72 часа специальной подготовки по вне методической супервизии — участие в развитии Института супервизоров в профессиональном сообществе Важно! 📌Если специалист уже имеет статус супервизора в другой российской или международной профессиональной ассоциации и может подтвердить это документально, статус супервизора метода РПА может быть присвоен в упрощённом порядке. Данное положение относится только к супервизору метода. 📌Статус супервизора присваивается сроком на 5 лет, после чего проводится процедура реаккредитации, либо статус может быть отозван. В целом требования РПА сопоставимы с квалификационными уровнями в других профессиональных психотерапевтических ассоциациях. В ряде случаев возможно частичное признание уже имеющегося профессионального опыта при наличии подтверждающих документов и прохождении собеседования. Подробнее о квалификационных уровнях и документах: https://rpa-russia.ru/documents (документы: «Положение о квалификационных уровнях членов РПА» и «Положение о супервизоре РПА 12-09-2024»)

#литературный_психоанализ «Полуночная библиотека». Автор Мэтт Хэйг. Почему люди совершают суицид? Я уверена, что в мыслях каждого из нас возникал подобный вопрос. Автор книги «Полуночная библиотека» отвечает на этот вопрос и пытается разобраться в том, что же происходит и от чего на самом деле опускаются руки. Сюжет следующий: Норе Сид 30+ и она не замужем, у нее нет успешной карьеры, родители умерли, с братом разногласия, и близкая подруга уехала на другой конец света. А в день, «когда Нора решила умереть» оказалось, что ее любимый кот трагически погиб. Переполненная сожалениями и разочарованием от жизни, Нора принимает решение свести счеты с жизнью. И здесь начинается самое интересное: она попадает в Полуночную библиотеку, время в которой остановилось на 00:00, символизируя паузу и время на «подумать». Девушку встречает библиотекарь — женщина, которая в детстве Норы была к ней добра. Она объясняет правила и становится проводником по бесчисленными мирам Норы Сид. Эта библиотека становится метафорой «переходного пространства», где можно разобраться в своих надеждах и сожалениях, задать себе вопросы, на которые страшно узнать ответ. Среди книг, в которых написаны возможные жизни Норы Сид, есть одна очень важная — «Книга сожалений». Она становится тем самым грузом, который стоит на пути к лучшей жизни. И перед Норой встает непростая задача : сделать эту книгу гораздо тоньше. Так начинается путешествие по «альтернативным» жизням Норы. В процессе путешествий, Нора испытывает много разочарования, огорчения, сожаления и злости. Она сталкивается с тем, что всю жизнь пыталась оправдать чужие ожидания. И каждая жизнь несет свою боль. Но в результате главная героиня находит жизнь, которая приходится ей по вкусу — она обретает свои личные ценности, расстается с необходимостью обслуживать чужие ожидания. И принимает для себя важное решение «я хочу жить». В той жизни, которая ей так не нравилась, она находит свои смыслы и опоры. Она находит в себе силы взять ответственность за то, что с ней происходит. Вместе с этим снимает с себя ответственность за чувства других, кто возлагал на нее ожидания и из-за которых она потерялась. ❓️Почему это важно? Сожаления об утраченных возможностях, ошибках, мечты о жизни, которой никогда не было и самокритика делают свое грязное дело — уводят человека от проживания своей настоящей жизни в фантазии, где «могло быть лучше». И Нора Сид — олицетворение и каждого из нас в той или иной степени. Современная гонка за успехом, перфекционизм и конкуренция — то, что нас окружает и из чего пишется наша личная «книга сожалений». Мэтт Хэйг в своем произведении дает возможность посмотреть со стороны на «упущенные возможности» и задуматься о том, в чем же заключается смысл жизни и что надо делать, чтобы не опускались руки. «Ночами, когда она размышляла о самоубийстве, уединение представлялось ей бедой. Но только потому, что она не  знала подлинного уединения. Одинокий разум в городской суете тоскует по общению, потому что ему кажется, будто человеческое общение – суть всего. Но посреди чистоты природы уединение приняло иной характер. Оно само стало своеобразным общением. Общением с миром. Связью Норы с самой собой». Связь с самим собой — это то, что так необходимо, но в современных реалиях очень трудно реализуемо. И это та связь, которую мы налаживаем в терапии. Весь процесс путешествия по жизням — это терапия. А библиотекарь — психолог, который сопровождает, интерпретирует и просто находится рядом. «— Потому что, Нора, порой единственный способ научиться – это прожить». Книга будет полезна как психологам, так и тем, кто ищет вопросы на такие сложные ответы: «Кто я?»; «В чем смысл жизни?». Пост подготовила Дарья Таран.

Этой весной в кино вышел фильм «Вот это Драма!», с Робертом Паттинсоном и Зендеей. В основе фильма лежит идея о секретах, фантазиях и том, как можно справиться с чужой агрессией. Фильм ставит перед зрителями вопрос: «На что мы готовы пойти чтобы не столкнуться со своей агрессией?», заставляя нас погружаться в тот ужас, с которым столкнулся главный герой. Эмоции от фильма неоднозначные, поэтому мы решили разобраться и пригласить вас на встречу киноклуба «Вот это ДРАМА!» (Да-да, мы вдохновились фильмом) чтобы вместе поговорить о важном: об отношениях, дружбе, фантазиях и сложностях подросткового возраста. Встреча будет построена в формате дискуссии. ☕️13 августа в 20:00 будем вас ждать! Присоединяйтесь к группе киноклуба по ссылке: https://t.me/kinoclub_DRAMA P.S. Участие платное - 700 рублей.

Некротический инсайт. Автор статьи: Збитнева Маргарита – супервизор, клинический психолог. На одной из последних супервизий я столкнулась с неожиданным феноменом. На супервизию пришла психолог с хорошей рефлексией, серьёзной теоретической подготовкой и большим объёмом знаний о собственной личности. На первый взгляд работа выглядела вполне продуктивной. Однако постепенно возникло ощущение странного тупика. В психоаналитической традиции всегда придавалось большое значение инсайту. Предполагается, что способность человека понимать себя обладает преобразующей силой. Мы что-то исследуем, человек говорит: «Да, это про меня. Я действительно так устроен». И это понимание становится началом внутренних изменений. Однако практика показывает, что существует особая форма псевдоинсайта, при которой знание о себе не становится психическим опытом. Психолог говорит: «Я боюсь агрессии». «Я завишу от авторитетов». «Я не доверяю себе». «Я избегаю интерпретаций». И всё это действительно звучит правдиво. Но постепенно возникает ощущение, что произносимые слова принадлежат не переживанию человека о себе, а его памяти. Создаётся впечатление, что психолог знает описание себя, но не знает себя. Знание оказывается отделённым от аффекта. Важно различать несколько уровней знания. Декларативное знание представляет собой набор когнитивных представлений о собственной личности. Рефлексивное знание включает способность наблюдать за своими психическими процессами и размышлять о них. Эмоционально переживаемое знание предполагает интеграцию понимания и аффекта. Человек не просто знает что-то о себе. Он это переживает. В рассматриваемом случае наблюдалось своеобразное мумифицирование инсайта. Слова сохранялись, но переставали быть психическими событиями. Постепенно у меня возник образ своеобразного кладбища интерпретаций. Интерпретаций становилось всё больше. Они выглядели убедительно, были интеллектуально освоены, но напоминали надгробные памятники. Они стояли на своих местах, но ничего не меняли в психической реальности. Парадоксально, но самопонимание в таких случаях начинает выполнять защитную функцию. Фраза «Да, я знаю, что боюсь агрессии» может означать вовсе не открытость исследованию, а завершение исследования. Знание становится способом избежать нового понимания. Инсайт превращается в ритуал. Самокритика становится защитой от изменений. В этом смысле сопротивление принимает необычную форму. Обычно мы ожидаем встретиться с отрицанием или отсутствием осознавания. Однако здесь человек готов соглашаться практически со всеми интерпретациями. Любая новая мысль немедленно включается в уже существующую коллекцию знаний о себе. И очень быстро превращается в очередной памятник на внутреннем кладбище интерпретаций. Первоначально я занимала позицию принимающего и исследующего супервизора. Мы строили гипотезы, обсуждали динамику, искали смыслы. Однако постепенно во мне начали происходить странные изменения. Появилась усталость. Возникло ощущение бесплодности происходящего. Затем пришли сомнения в собственной компетентности. Ещё позже появились фантазии о конфронтации и критике. Казалось, что сильное столкновение сможет разрушить этот тупик и вернуть мышлению живость. Однако при дальнейшем исследовании выяснилось, что болезненная критика уже давно является привычной частью внутреннего мира этого психолога. Любой авторитет в её жизни постепенно превращался в преследующий объект. Стало понятно, что моя агрессия не была первичной. Она возникала как ответ на нечто, что уже происходило в поле. Агрессия возникала как реакция на переживание психического бесплодия. Постепенно сформировалась ещё одна гипотеза. Создавалось впечатление, что психолог приносит в супервизию не собственное мышление, а потребность в мышлении другого человека.

Мы напоминаем, что открыта регистрация на III Стамбульскую конференцию «Языки психоанализа: потенциальное пространство»! Уже третий год Стамбул, город на стыке двух континентов, становится площадкой для встреч психоаналитиков из различных стран. Этому способствует удобное и доступное авиасообщение, благодаря которому мы имеем возможность обменяться бесценным опытом и укрепить профессиональные связи. В этом году конференция состоится на базе отеля Mövenpick Hotel Golden Horn 5*. В этом отеле уже проводились психоаналитические конференции и мы готовы возвращаться сюда снова и снова: отель, известный своим экологическим подходом, предлагает захватывающий вид на Золотой Рог и высокий уровень сервиса. Вкуснейшая турецкая кухня, удобное расположение — всего в 40-60 минутах от аэропорта и в 5 минутах от трамвайной линии, ведущей в исторический центр Стамбула. Даты проведения: 📌28 ноября — онлайн встреча; 📌4-5-6 декабря — очное продолжение и онлайн трансляция. ❗️Регистрация и оплата оргвзноса открыты!  Подробная информация: ➡️  https://psyconf.org/ Также обращаем ваше внимание, что для участников прошлых конференций в Стамбуле и членов РПА действуют специальные скидки. Промокоды отправлены в письмах – проверьте свою почту. ✉️ Оргкомитет конференции с нетерпением ждет вас, чтобы вместе исследовать безграничное потенциальное пространство психоанализа! ❤️ Подписывайтесь на Telegram-канал конференции: https://t.me/+1g_hix7dvtNhNWZi

Климакс — это время, когда тело говорит: «Теперь по-другому». А психика отвечает: «Наконец-то по-своему». Это не только гормональный и возрастной кризис. Это момент, когда тело меняет правила игры, а психика вынуждена вслед за ним переписывать сценарий. Что происходит с женственностью, сексуальностью, самооценкой и отношениями, когда молодость перестаёт быть главным источником нарциссической поддержки? Почему одни женщины переживают этот период как утрату, а другие — как освобождение? На курсе поговорим о климаксе как о психоаналитическом событии: кризисе, трансформации и возможности начать новую главу жизни. 🔥Скидка при бронировании до 1 августа! 🔎Получить подробную информацию и принять участие можно на сайте : https://gunarcentre.com/programma/klimaks Социальные сети: Телеграм 🟤 ВК

Интернет сегодня – это уже не вторая реальность, а повседневная среда, где протекает значительная часть нашей жизни: развлечения, общение, обучение, покупки, отношения и творчество. Как отмечает Бен Чхоль Хан, цифровые пространства начали определять наш опыт сильнее, чем материальные. Но это положение сложилось не сразу. На разных этапах Интернет выполнял разные функции, менялась и наша цифровая субъективность, наши способы присутствия в сети – и эти метаморфозы можно описать через три этапа эволюции: цифровые нарциссы, кибер-иммигранты и сетевые новорожденные. Цифровые нарциссы – это глянец социальных сетей, эпоха Rich Bitch, золотистых фильтров и селфи. Но, как пишет Славой Жижек, селфи – это попытка зафиксировать себя как объект желания Другого, так что за глянцем обнаруживается нарциссическая пустота. Эта массовая нарциссичность приводит к инфляции – все хотят быть желанными, но, в то же время, роскоши на всех не хватает. Планка снижается: Мальдивы девальвируют в Турцию, а микро-селебрити можно стать, немного заплатив за сотню тысяч подписчиков-ботов. Какой смысл в последнем айфоне, если он есть у каждого? И эта волна кредитного псевдо-гламура окончательно стирает убедительность показной роскоши. Затем, по Доминику Кардону, в условиях статусной инфляции возникает тренд на показную аутентичность – и на смену нарциссу приходит кибер-иммигрант, который отказывается от глянца и делает ставку на «естественность». Почему иммигрант? Повседневность переносится в Сеть «как есть»: селфи становятся подчеркнуто неуклюжими, а золотистый фильтр превращается в золотистого ретривера – уже на прогулке вместо шоппинга. Но в долгой перспективе это приводит к «цифровой тоске»: обыденность контента начинает восприниматься как экзистенциальная ловушка и ответом становится взрыв культуры мемов. Ее можно понять через карнавальность Бахтина – пространства игры, пародии и смысловых перестановок. Правда, затем мемы не просто оживляют Интернет, но и разрушают устойчивые значения. Например, «мемный Стетхем»: его образ остается прежним, но язык освобождается и уходит в абсурд. Стетхем наставляет: «Работа не волк. Только волк – волк» и соблазняет: «Я парнишка модный, по жизни свободный», разрывая связь между образом и смыслом. В результате, все превращается в ироническую игру. Герои мутируют: вместо Супермена – психопат Хоумлендер и клоун Дедпул. Белая депрессия с пустотой вместо объекта – вот конец эпохи кибер-иммигрантов. Следующий этап – сетевые новорожденные. Они появляются в сети даже раньше, чем в физическом мире: «Показала мужу тест с двумя полосками – его реакция!». Они растут и интернет изначально является для них естественной средой, которая идеальна. Сетевые алгоритмы предвосхищают желания, формируют индивидуальные траектории и создают ощущение, что мир подстраивается под пользователя: контент появляется до того, как оформляется потребность – и тогда исчезает опыт нехватки. Сетевые младенцы не знают мира без автоматического удовольствия сети: у них создается чувство персональности и заботы, в котором Интернет воспринимается уже как огромный объект, реагирующий на любое эмоциональное движение. По Стиглеру, технологии конфискуют желание – оно исчезает, потому что его опережают цифровые системы. Естественным исходом становится слияние с этой «цифровой матерью»: реальность сводится к смартфону, который теперь огромен, как мир. Точнее, он и есть мир. Таким образом, происходит последовательное движение к слиянию с виртуальным пространством. И вопрос заключается не в том, является ли это эволюцией или регрессом, а в том, что будет дальше. VR-импланты? ИИ-контроллеры настроения? Матка-капсула, как в Матрице? Это пока неизвестно, но скоро станет понятным – Берарди писал о том, что в условиях скоростных технологий наша психика стремительно мутирует. А значит и сетевые новорожденные – не последний шаг. Полный текст статьи: https://insolarance.com/digital-mother/ Автор: Николай Медведев Telegram-канал: https://t.me/analysis_digital_culture

В этом году состоится V международная конференция по психоанализу в городе Сочи, очное участие в которой примет Лука Николи. Теплые отношения между Лукой Николи и Сочи сложились несколько лет назад, когд он впервые выступил онлайн на конференции. В прошлом же году у Луки Николи появилась возможность присутствовать на конференции очно и у участников в распоряжении было 4 дня формального и неформального общения с иностранным спикером. ❗️В этом году мы снова ждем Луку Николи ОЧНО! В рамках программы конференции запланировано: ✔выступление Луки Николи с докладом, ✔супервизия с очными участниками конференции, ✔в рамках дополнительной программы Лука Николи проведет семинар по теории поля. Присоединяйтесь к нашей теплой компанией в Солнечном городе Сочи! Есть формат как очного, так и онлайн участия. Подробная информация и регистрация: https://sochi-conference.ru/ *** 📍26–27 сентября 2026 года 📍ОЧНО: Сочи 📍ОНЛАЙН: Zoom Социальные сети: Конференция ТГ | Конференция ВК

Коллеги, 19 июля в 17:00 мск. приглашаем на открытую встречу ПсиClub. Тема: «От фетиша к идентичности: психоанализ после вторжения ИИ». Мы все чаще сталкиваемся с новой реальностью: клиенты приходят уже после долгих разговоров с искусственным интеллектом. Они получают поддержку, ответы, интерпретации, а иногда — ощущение, что их уже «поняли». Что это меняет для психотерапии и что происходит с желанием, близостью и самой фигурой Другого? Какой становится профессиональная идентичность психолога в эпоху ИИ? На встрече выступят: Николай Медведев — психоаналитик, супервизор РПА. Доклад «ИИ как фетиш и утрата желания» будет посвящен психоаналитическому осмыслению искусственного интеллекта через идеи Лакана, Стиглера, Теркл, Жижека и Андре Грина. Поговорим о том, почему ИИ становится фетишем современности, как исчезновение фрустрации влияет на способность желать и какие вызовы это создает для аналитической работы. Сергей Грушко — психоаналитически ориентированный психотерапевт (фрейдо-лакановская школа). В докладе «Новая идентичность пси-специалистов в эпоху дикого ИИ» будут представлены результаты серии интервью с психоаналитиками и обсуждение одного из самых острых профессиональных вопросов: кем становится психолог, когда искусственный интеллект начинает выполнять привычные функции поддержки, понимания и диалога. Для кого будет особенно интересна эта встреча? — практикующим психологам, психотерапевтам и психоаналитикам; — специалистам, работающим с современными изменениями в субъективности и культуре; — студентам психологических направлений; — всем, кто интересуется пересечением психоанализа, технологий и искусственного интеллекта. ПсиClub проходит на базе АСПП (Академии Современного Психоанализа и Психотерапии). Приглашаем коллеги в пространство для профессиональной дискуссии о том, как меняется наша практика, наши пациенты и мы сами. 📅19 июля | 17:00 (МСК) в ПсиClub.

Вступление в РПА Периодически мы получаем вопросы о вступлении в РПА. Подготовили короткую инструкцию для тех, кто планирует присоединиться к Ассоциации. ❓️Кто может стать членом РПА? Согласно Уставу Ассоциации, членами РПА могут быть граждане Российской Федерации, достигшие 18-летнего возраста и имеющие специальную подготовку в области психотерапии: врачи, психологи, специалисты по социальной работе, а также специалисты с высшим образованием, разделяющие цели организации и принимающие участие в ее деятельности. Для получения статуса действительного члена РПА необходимо: 🟤иметь высшее образование; 🟤иметь не менее 144 часов дополнительной подготовки по психотерапии; 🟤получить рекомендации двух членов РПА или рекомендацию регионального отделения; 🟤соблюдать Этический кодекс РПА. ❓️Как подать заявление? Для вступления необходимо заполнить две гугл-формы, к ним прикладываются следующие файлы: ✔документы об образовании; ✔ваше фото; ✔согласие на обработку персональных данных; ✔анкету о профессиональном статусе члена РПА. Ссылки для заполнения согласия и анкеты члена доступны внутри гугл-формы. Если в другой профессиональной организации у вас уже есть статус специалиста или супервизора, обратите на это внимание при подаче документов: вы можете сразу претендовать на соответствующую квалификацию в РПА. Ссылка для заполнения: https://rpa-russia.ru/join Будьте готовы к тому, что анкеты довольно объемные. Для вашего удобства мы рекомендуем ответы на некоторые вопросы (например, психотерапевтическое образование, сведения о прохождении личной психотерапии и супервизий) подготовить в отдельном файле у себя на компьютере, а позже скопировать в гугл-форму. Это позволит избежать потери заполненной информации, если вы будете заполнять форму в несколько подходов. При вступлении оплачиваются следующие взносы: 🟤разовый вступительный взнос – 2 000 рублей; 🟤ежегодный членский взнос – 4 000 рублей. ❗️Обращаем внимание, что оплата взносов производится только через официальный сайт РПА: https://rpa-russia.ru/payment Если у вас остались вопросы о вступлении, вы можете обратиться на почту: rpamember@gmail.com

Иногда страшно поднять стоимость, и вы такие не одни. Вы не одни такие. Часто на супервизию приходят психологи с хорошей теоретической подготовкой, развитой эмпатией и клиническим мышлением, но с отсутствием аналитической позиции в терапии. Это проявляется в самых разных формах: терапевты стесняются поднимать стоимость, избегают чётких границ, смягчают интерпретации, не задают прямых вопросов или вовсе отказываются от них. Внешне это может выглядеть как бережность, гуманизм или клиентоцентричность. Однако в глубинной перспективе нередко обнаруживается другое основание — трудности выдерживания напряжения аналитической функции. Если вы не в аналитической позиции в терапии, то границы смещаются и вы становитесь другом, советчиком или приятелем вашего клиента. Стоит ли говорить о том, что люди приходят в терапии точно не за сочувствием или поиском новых друзей? Терапевт может поднять цену клиенту, а вот его товарищ будет бессознательно избегать любого действия, которое может быть пережито клиентом как агрессия: повышения оплаты, удержания сеттинга, конфронтации с сопротивлением или прямой интерпретации. Любая граница в терапии — это форма символической агрессии. Она неизбежно ограничивает, структурирует и вводит различие. Повышение оплаты, соблюдение сеттинга, отказ от постоянной доступности — всё это может переживаться терапевтом как потенциальное нападение на клиента. За этим часто стоит более глубокая проблема: невозможность признать собственную агрессию как нормальную часть психической жизни. Если в раннем опыте терапевта любовь была условной и связывалась с «хорошестью», то любое проявление ограничения может бессознательно равняться потере любви. Тогда профессиональная практика организуется так, чтобы никогда не становиться «плохим объектом». В результате формируется то, что можно назвать ложной терапевтической добротой — позицией, в которой отказ от границ маскируется под эмпатию. За этим нередко стоит зависимость от одобрения, инфантильная потребность быть принимающим и незаменимым объектом. Отдельного внимания заслуживает тема оплаты. Для многих специалистов деньги бессознательно связываются с эксплуатацией, а повышение стоимости — с моральным предательством терапевтической миссии. Иногда бедность становится частью профессиональной идентичности: «хороший терапевт не должен много брать», «настоящая помощь не про деньги». Под этим часто скрываются ранние объектные сценарии, в которых потребности ребёнка обесценивались или игнорировались. В таком случае собственная потребность в достойной оплате начинает переживаться как жадность или насилие по отношению к клиенту. Длительное удержание низкой стоимости может приводить к накоплению внутреннего напряжения: скрытой злости, истощению, обесцениванию клиентов и зависти к более успешным коллегам. При этом внешне сохраняется моральная позиция «я не беру лишнего». Ну и дело, конечно, не только в деньгах. Любая реальная терапия включает момент фрустрации. Клиент сталкивается с тем, что терапевт не всегда доступен, не удовлетворяет ожидания, не сливается и не спасает. Именно в этом пространстве возникает возможность сепарации и психического роста. Однако терапевт, избегающий границ и интерпретаций, часто избегает не конфликта клиента, а собственной тревоги перед разрушением идеализированного переноса. В результате терапия становится пространством поддержания хорошего объекта, а не пространством психической трансформации. Автор Збитнева Маргарита

Друзья и коллеги! Этой осенью я вновь хочу поговорить с вами о Психосоматике. Хочу помочь вам увидеть ее как феномен, как особый талант, как возможность сделать болезнь «наскальным рисунком», повествующим от имени тела о жизни души. Психосоматический процесс - это не только «работа» психики над телом человека, но и те изменения, которые тело вносит в психику. О том, как болезнь может менять характер человека, направленность личности и даже уровень его личностной организации, корректировать не только индивидуальные судьбы, но и «сбивать с пути истинного» семьи и целые народы - я также расскажу на своём курсе «Анализируем психосоматику», который начинается 13 сентября и будет идти целый год. Приходите, подумаем вместе! ❗️До 1 августа действует двойная скидка при раннем бронировании и для участников прежних программ! 🔎Получить подробную информацию и принять участие можно на сайте : https://gunarcentre.com/programma/analiziruem_psihosomatiku_rasshirenniy_kurs1 Социальные сети: Телеграм 🟤 ВК

Уважаемые коллеги! Мы приглашаем вас в пространство дискуссий — ПсиClub. ПсиClub — это место, где мы можем обсуждать актуальные темы, пробовать себя в роли спикера и дискутировать с коллегами о важном. 21 июня в 17:00 мск. в пространстве ПсиClub состоится открытая встреча. Тема встречи: «Психоанализ и искусство во встрече мысли Уилфрида Биона и живописи Марко Ротко» В этот раз мы предлагаем посмотреть на психоаналитическую работу через неожиданную, но глубокую встречу двух радикальных практик — мышления Уилфрида Биона и живописи Марка Ротко. Эта встреча может быть особенно интересна коллегам, которые: 🟤работают с тяжелыми, примитивными и психотическими уровнями функционирования психики; 🟤интересуются идеями Биона, а также современными полевыми и постбионианскими подходами; 🟤размышляют о роли эстетического опыта в аналитическом процессе; 🟤сталкиваются в практике с состояниями, которые трудно описать привычным языком интерпретаций и теоретических конструкций; 🟤ищут новые способы понимания аналитического присутствия и способности выдерживать неизвестное. Мы поговорим о том, почему Бион называл аналитика художником, о способности находиться в пространстве «без памяти и желания», о цезуре как особой форме связи, о красоте как психической функции, а также о том, что объединяет аналитическое мышление и абстрактное искусство в их стремлении приблизиться к эмоциональной истине. Это будет не лекция по искусствоведению и не теоретический семинар по Биону, а пространство для совместного размышления о том, как рождается смысл там, где привычные истории и объяснения перестают работать. Спикер — Васильева Полина. 🎙Встреча пройдет в Zoom. 21 июня в 17:00 мск. Ссылка на подключение здесь Будем рады видеть коллег и продолжить разговор о психоанализе за пределами привычных теоретических границ

Открыта регистрация на III Стамбульскую конференцию «Языки психоанализа: потенциальное пространство»! Уважаемые коллеги, приглашаем вас принять участие в конференции, которая проходит при поддержке РПА. В этом году оргкомитет конференции готовит для вас нечто совершенно особенное: 🗓️ 28 ноября – онлайн-встреча, чтобы начать захватывающее путешествие в пространство конференции 🗓️ 4-5-6 декабря – очное динамичное продолжение в солнечном Стамбуле и онлайн трансляция! Также в этом году будет работать детская секция! 🥳 Пока вы будете погружаться в мир психоанализа, ваши маленькие исследователи пространства смогут принять участие в увлекательных занятиях и мастер-классах, специально подготовленных для них. Вас ждет: • Увлекательная программа, которую коллеги скоро представят. • Два формата участия: онлайн (включая возможность посетить все дни конференции) и очно. • Официальный язык – русский, с синхронным переводом на английский для наших зарубежных гостей и наоборот, с английского на русский. • Атмосфера, где рождаются новые идеи и крепнут профессиональные связи. Регистрация и оплата оргвзноса открыты! Подробная информация: ➡️ https://psyconf.org/ Также обращаем ваше внимание, что для участников прошлых конференций в Стамбуле и членов РПА действуют специальные скидки. Промокоды отправлены в письмах – проверьте свою почту. ✉️ Если вы не получили письмо, пожалуйста, обратитесь в оргкомитет конференции. Подписывайтесь на Telegram-канал конференции: https://t.me/+1g_hix7dvtNhNWZi Оргкомитет конференции с нетерпением ждет вас, чтобы вместе исследовать безграничное потенциальное пространство психоанализа! 💖

Как и зачем вступать в секцию психоанализа и психоаналитической психотерапии РПА Секция психоанализа и психоаналитической психотерапии существует в РПА уже много лет. В разное время в рамках секции проводились конференции, образовательные проекты, профессиональные встречи и инициативы, объединяющие психоаналитически ориентированных специалистов из разных регионов. Год назад работа секции получила новый импульс. Был создан телеграм-канал, а также запущен регулярный проект «Представление психоаналитического случая», в рамках которого участники секции ежемесячно встречаются онлайн для разбора клинических случаев, обмена опытом и живого профессионального диалога. Сегодня секция объединяет специалистов разных психоаналитических направлений. Здесь можно оставаться в профессиональном контакте с коллегами и при желании включаться в совместные инициативы внутри РПА. 🟣 Зачем вступать в секцию? Чтобы участвовать в регулярных разборах случаев и профессиональных дискуссиях, быть в курсе мероприятий секции и РПА, знакомиться с коллегами из разных регионов, находить партнеров для образовательных, исследовательских и организационных проектов, а также участвовать в развитии психоаналитического направления внутри профессионального сообщества. 🟣 Как вступить в секцию? Секция психоанализа и психоаналитической психотерапии РПА объединяет психоаналитических психотерапевтов нашей организации и тех, кто интересуется психоаналитической психотерапией. Принадлежность к секции подразумевает готовность к регулярным встречам и общим проектам. Вступить в секцию может член РПА любого психотерапевтического направления. Для этого надо отправить на почту председателя секции orthodoc@mail.ru свои ФИО, название регионального отделения РПА и никнейм в Telegram (@…). После этого вас добавят в закрытый чат секции и вы сможете участвовать в ее мероприятиях и проектах. Присоединяйтесь к нашему профессиональному пространству – будем рады видеть вас среди коллег! 💜

Автор: Збитнева Маргарита Клиенты из инцестуозных и эмоционально патологических семей: С какой главной проблемой они сталкиваются? Что объединяет таких клиентов чаще всего? Давайте рассмотрим на примере моей клиентки Анастасии. С одной стороны, у неё есть подлинное желание понравится мужчине. С другой — нарциссическая потребность в тотальном подтверждении собственного существования через восхищение окружающих. На феноменоло-гическом уровне эти состояния могут выглядеть почти одинаково. Клиентка говорит о сильном интересе к мужчине, эмоциональной вовлечённости, фантазиях, значимости отношений. Но параллельно может существовать совершенно иная психическая конфигурация — переживание собственной грандиозности, поддерживаемое обезличенным восхищением «других». В описываемом случае эти состояния на протяжении длительного времени практически не различались внутри психики клиентки. Любое интенсивное чувство к конкретному мужчине переживалось как доказательство собственной универсальной желанности. Объектное желание и нарциссическая регуляция оказались слиты в единую переживаемую реальность. Однако в процессе длительной терапии стало возможно провести различие на уровне качества аффекта. Когда активировалось подлинное объектное переживание, в психике появлялись тревога, уязвимость, страх отвержения, зависимость от реакции другого, ревность, тоска по взаимности. Другой человек в этих состояниях существовал как отдельный субъект, чья потеря переживалась как реальная эмоциональная угроза. Это подтверждалось и сновидениями, в которых регулярно возникали сцены отвержения, разрыва и потери объекта. Совершенно иная конфигурация проявлялась в нарциссическом регистре. Здесь исчезал сам объект. Мужчины и женщины становились недифференцированной массой «зрителей», функция которых сводилась к подтверждению исключительности и ценности клиентки. В этом состоянии отсутствовала тревога и зависимость. Вместо этого появлялись эмоциональная анестезия, чувство всемогущества, снижение уязвимости и иллюзия полного контроля над вниманием других. Иначе говоря, там, где присутствовал реальный объект, психика сталкивалась с угрозой фрагментации. Там, где активировалась фантазия всеобщего восхищения, происходило восстановление нарциссического равновесия. Таким образом, грандиозность выполняла не столько «характерологическую», сколько защитную функцию — она стабилизировала психику в момент, когда объектное желание становилось слишком опасным. Особенно отчётливо эта динамика проявлялась в терапевтическом переносе. Как только терапевт начинал переживаться как отдельный, значимый и живой объект, у клиентки резко усиливались тревога, зависимость и страх унижения. Однако почти сразу происходила попытка трансформации этого опыта в более переносимую нарциссическую конфигурацию: «мне не нужен этот человек», «я сама являюсь фигурой, перед которой невозможно устоять». Подобная внутренняя подмена становится понятной в контексте инцестуозной семейной динамики, где границы субъекта изначально нарушены, а желание ребёнка не признаётся как автономное. В таких системах переживания ребёнка оказываются включёнными и использованными внутри семейной структуры, а его субъективность не получает устойчивого отражения. В результате формируется особая психическая организация, в которой способность к переживанию отдельного объекта оказывается ослаблена, а функции регуляции Я начинают преимущественно опираться на нарциссические механизмы. Ключевая задача терапии в подобных случаях заключается не в быстром «разоблачении» грандиозности как защиты, а в постепенном создании психического пространства, в котором становятся различимыми два разных опыта: желание быть в отношениях с конкретным человеком и попытка восстановить разрушенное чувство собственного существования через универсальное восхищение. Именно способность удерживать это различие становится одним из первых признаков формирования более зрелой организации объектных отношений.

26–27 сентября 2026 в Сочи V конференция по психоанализу «Близость: между слиянием и встречей». Приглашаем коллег к участию в ежегодной профессиональной конференции, посвящённой одному из ключевых и наиболее сложных феноменов психической жизни — близости. 🔹Подробная информация и регистрация: https://sochi-conference.ru/ 🔹О чем поговорим? • Как формируется способность к встрече с Другим? • Где проходит граница между слиянием и подлинной связью? • Какие внутрипсихические и межсубъектные процессы делают близость возможной или невозможной? 🔹Иностранные гости, психоаналитики IPA: Лука Николи (очно), Фульвио Маццакане (очно), Бенджамин Килборн (онлайн). 🔹Молодые и титулованные психоаналитики России из разных организаций и психоаналитических сообществ. 🔹В программе: доклады, супервизии, мастер-классы и дискуссии с акцентом на клиническую работу и обмен опытом. 🔹Формат: очно или онлайн Для участников программ и подписчиков канала скидка 10% по промокоду: РПА26 До 1 июня действуют самые выгодные цены. Социальные сети конференции: Telegram-канал: https://t.me/conference_sochi Группа ВКонтакте: https://vk.com/conference_sochi Встречаемся, размышляем, дискутируем в Сочи 💙

Уважаемые коллеги, добрый день. В отношении ваших публикаций обратите внимание, что они должны помещаться в одно сообщение — максимальный объем как в последнем посте. Отправляйте их, пожалуйста, мне в личку, у меня составлен план публикаций. Пока есть небольшая очередь, но думаю что это временное явление. Удачного творчества и обмена информацией. Хорошего дня!

Терапевтический тупик: почему ваш клиент не может сдвинуться с мёртвой точки?  Из сессии в сессию вы стоите на одном месте с клиентом, и терапия не движется? Главное — без паники: у терапевтического тупика есть причина, следствие и возможность выхода. Первое, что важно понять: застой в терапии — это не случайность. Стоит сместить фокус внимания с «трудного» клиента и обратить его на собственные уязвимые зоны в коммуникации. Вы тоже часть терапии и часть процесса. Клинический пример Терапевт, 42 года, с шестилетним опытом работы, обращается на супервизию с ощущением профессионального тупика. Работа с клиенткой, функционирующей на пограничном уровне организации личности, длится около двух лет. За это время процесс стал цикличным: одни и те же паттерны воспроизводятся без заметной динамики. Сессии регулярно оказываются «затопленными» — клиентка приносит интенсивный, но плохо структурированный материал. Это перегружает пространство и делает ментализацию практически невозможной. Попытки терапевта углубить процесс приводят к противоположному эффекту: клиентка словно ускользает, контакт становится неустойчивым, а сам процесс — трудноуловимым. Первое, на что мы обратили внимание на супервизии, — контрпереносные реакции терапевта. Ведущие аффекты — беспомощность и раздражение. Возникающий образ — «призрак» — отражает переживание утраты объекта в контакте и дефицит целостной репрезентации клиентки. Это становится отправной точкой для более глубокой концептуализации: происходящее можно рассматривать как воспроизведение базового паттерна объектных отношений клиентки. Реляционный сценарий клиентки разворачивается следующим образом: — она бессознательно инициирует дистанцию, — провоцирует другого на преследование и попытки понять, — при сближении переживает краткий контроль или «триумф», — затем снова разрывает контакт. Такой паттерн может быть связан с дезорганизованной привязанностью и дефицитом способности к устойчивой ментализации в отношениях. В этой системе терапевт занимает дополняющую роль — «преследующего объекта». Её профессиональная идентичность во многом опирается на способность понимать, объяснять, «собирать» клиента. Это усиливает стремление догнать, прояснить, завершить. Именно здесь формируется enactment — взаимное разыгрывание бессознательного сценария: — клиентка избегает близости, — терапевт усиливает движение к ней. Так возникает устойчивый «танец», который одновременно поддерживает контакт и блокирует развитие терапии. Теперь важно понять: почему терапевт незаметно для себя становится частью этого сценария? Ключевой инсайт возник при обнаружении параллели с личной историей терапевта — в частности, с паттерном отношений с матерью. Это позволило увидеть, что её реакция — не просто профессиональная стратегия, а повторение внутреннего опыта. Осознание собственной вовлечённости дало три важных эффекта: — снизилась автоматичность реагирования, — появилась возможность занять рефлексивную позицию, — фокус сместился с «понимания клиентки» на наблюдение за процессом взаимодействия. Именно этот сдвиг становится поворотным. Когда терапевт перестаёт автоматически «догонять» и начинает выдерживать дистанцию, происходит важное изменение: пространство, ранее занятое действием, начинает заполняться осмыслением. Цикл теряет свою силу, потому что больше не поддерживается с двух сторон. Терапевтическое пространство снова становиться свободно от внутреннего давления бессознательных сил, но на очень короткое время, ждем продолжения)))

Коллеги, приглашаю на свой очередной вебинар-дискуссию. Тема: "Мат в психотерапевтическом пространстве". 21 мая (четверг) в 20.00 мск Регистрация: https://edunote.ru/course-1923 Это пятая и внезапная часть цикла "Живой терапевт". Мат редко появляется в нашей речи по расписанию. Он приходит незапланированно и почти нелегально - как будто проскальзывает через внезапно появившуюся щель. Так случилось и с этим вебинаром: он не был задуман изначально, но родился после разговора о юморе и вдруг вклинился в уже сложившийся цикл. С точки зрения психоаналитической теории, мат - это бета-элемент (по Биону): непереработанный, несимволизированный фрагмент психического, который требует контейнирования. Он несёт в себе сырой аффект, который не нашёл ещё слов в обычном языке. Мат же можно рассмотреть как отдельный язык: со своей грамматикой аффекта, со своей способностью выражать ярость, боль, восторг или бессилие с таким интенсивным звучанием, как не может выразить ни один "приличный" оборот. Когда пациент произносит матерное слово, он выгружает в терапевтическое пространство нечто такое, что сам переварить не может. И здесь перед нами встаёт вопрос: как с этим обращаться? Цензурируя мат, мы можем добавить цензуру не только на форму выражения, но и на некоторые другие проявления пациента. Если ему приходится фильтровать свою речь от нецензурной лексики (в то время как в мыслях она появляется), это скрывает от нас не только способ выражения, но и (что важнее) большие пласты содержания. Мы рискуем потерять доступ к сырому аффекту, к регрессивному материалу, к тому, что ещё не облечено в социально приемлемые одежды. Принятие такого "неприличного" способа выражения себя как подходящего для терапевтического контейнера можно рассмотреть как расширение пространства для выражения аффекта пациента. В какой форме это сделать так, чтобы это ощущалось не как поощрение брани, а как признание реальности психического? Отказываясь от запрета на мат, мы рискуем попасть и на другой полюс - панибратство. Когда мат перестаёт быть единичным вкраплением в местах недостаточно символизированного и превращается в постоянный язык общения пациента и терапевта, мы можем прийти к ситуации, где теряем возможность альфатизировать эти фрагменты, оставляя их непереработанными. Тогда аналитическая структура разрушается, контейнирование не происходит, и терапия рискует превратиться в пространство слияния двух безграничных и расщеплённых психик. Как обрести аналитическую позицию? Как терапевт может расположить внутри себя мат как материал, не запрещая и не цензурируя, но и не сдаваясь ему? Как позволить пациенту пользоваться этим отдельным языком, но при этом помогать ему находить и другие, более символизированные, способы говорить о том же? Вопросы, которые будем обсуждать в ходе вебинара: · Мат в кабинете: нарушение границ, доступ к аффекту или бета-элемент, требующий контейнирования? · Мат как агрессия в адрес терапевта vs бессилие выразить что-то важное иначе · Разнообразие индивидуальных реакций терапевта на мат. Как быть, когда терапевт воспринимает мат как нападение или ощущает его как искушение? · На что может быть направлен мат и как от этого зависит терапевтический ответ? · Есть ли место мату в речи самого терапевта? И если да, то при каких условиях это может быть терапевтично? Эта встреча предполагает не просто лекцию, а живое обсуждение, где мы сможем поделиться своими неловкостями, сомнениями и неожиданными находками. Попробуем вместе исследовать, как встреча с «неприличным» может стать живой и честной частью терапевтического контакта, не разрушая терапевтическую рамку. Приглашаем коллег к разговору о том, что обычно остаётся за скобками профессионального этикета, но часто присутствует в живой встрече двух людей. Ведущая: Наталия Попова - психолог, психоаналитический терапевт, супервизор РПА и ЕАРПП, преподаватель ИПИП и ведущая Edunote.