Психоаналитик на связи

«Человек помышляет о бессмертии и забывает помыслить смерти». Милан Кундера — писатель, родом из Чехословакии, создавший новый формат «романа-эссе», где повествование прерывается философскими размышлениями. ❗Самый известный роман автора: «Невыносимая легкость бытия». В романах Милана Кундеры поднимаются экзистенциальные темы выбора, любви, смысла жизни. После 1990х годов он писал исключительно на французском, запрещая переводить свои романы на чешский. Последний роман, написанный на родном языке автора: «Бессмертие». Роман «Бессмертие» нельзя назвать романом в его классическом понимании. Скорее, это рассуждение автора о жизни, в которое он вплетал выдуманных персонажей. В некоторых главах он писал о том, как он писал книгу; в других — делился мыслями о книге с лучшим другом; еще одни были просто «эпизодом», ничего не значащим для общего повествования. Скажу честно, я читала очень медленно, смакуя каждую страницу. Обдумывала многие мысли и удивлялась тому, как автор совмещает в себе цинизм и сентиментальность. Такие книги хочется разбирать на цитаты. Начиная с размышлений о бессмертии, я замечала, что ближе к концу романа мы отходим от этой темы и возможно, каждый будет идти «своей дорогой», давая мыслям свободно скользить. Мне понравилась линия, где автор размышляет о человеке и его роли в этом мире, как бы подсвечивая нам некоторую бессмысленность то ли всего существования, то ли попыток стать «Чем-то большим»: «Человек — это всего лишь то, что являет собой его образ. Философы могут убеждать нас, будто безразлично, что думает о нас мир, что действительно лишь то, каковы мы на самом деле. Но философы ничего не смыслят. Поскольку мы живем с людьми, мы не что иное, как то, за кого люди нас принимают. Думать о том, какими нас видят другие, и стараться, чтобы наш образ по возможности был более симпатичным, считается своего рода притворством или фальшивой игрой. Но разве существует какой-либо прямой контакт между моим и их «я» без посредничества глаз? Разве мыслима любовь, если мы не озабочены тем, каков наш образ в мыслях любимого? Когда нам становится безразлично, каким нас видит тот, кого мы любим, это значит, мы его уже не любим». Не могу пройти мимо еще одной цитаты, так отозвавшейся в моей душе: «Что, собственно, означает «быть полезным»? Сумма полезности всех людей всех времен в полном обьеме содержится в мире таком, каким он стал ныне. А из этого вытекает: нет ничего более морального, чем быть бесполезным». Иногда я думаю, что мир - как пчелиный улей. Все жужжат, вносят «важный вклад» и несут пользу. За этим общим жужжанием теряется истинный смысл жизни : просто быть. Иметь право не приносить пользу, быть «бесполезным». ❓Что стало бы с миром, если бы мы все стали «бесполезными» и возможно ли вообще такое развитие событий? Телеграмм загоняет меня в рамки определенного количества символов в посте, поэтому я не смогу предложить вам все выделенные мной цитаты. Каждая из них стоит того, чтобы об этом мыслить. Именно поэтому я рекомендую книгу к прочтению всем : эта книга не для отдыха и не для побега в мир фантазий. Эта книга сталкивает с самим собой. Понравится ли вам это? Пост подготовила Дарья Таран. 🌟С любовью к книгам, формирующим мышление.

Сегодня день книголюба🤓 А я последнее время стала книжным обозревателем и сегодня выйдет мой очередной разбор очень интересной книги. Сделаю репост обязательно ✨ Хотела бы рассказать вам, как же полезно читать качественную литературу, но не сегодня. Еще лежу болею. «Мои мысли, мои скакуны» 🐎 Всем книголюбам желаю интересных сюжетов ✨ Всем НЕкниголюбам желаю исправить это 🤣 P.S. фото приложила, чтобы вы не забывали как я выгляжу (ну и разбавить ленту). Это я еще до болезни. Сегодня я бы вам не понравилась 🤣

#литературный_психоанализ «Полуночная библиотека». Автор Мэтт Хэйг. Почему люди совершают суицид? Я уверена, что в мыслях каждого из нас возникал подобный вопрос. Автор книги «Полуночная библиотека» отвечает на этот вопрос и пытается разобраться в том, что же происходит и от чего на самом деле опускаются руки. Сюжет следующий: Норе Сид 30+ и она не замужем, у нее нет успешной карьеры, родители умерли, с братом разногласия, и близкая подруга уехала на другой конец света. А в день, «когда Нора решила умереть» оказалось, что ее любимый кот трагически погиб. Переполненная сожалениями и разочарованием от жизни, Нора принимает решение свести счеты с жизнью. И здесь начинается самое интересное: она попадает в Полуночную библиотеку, время в которой остановилось на 00:00, символизируя паузу и время на «подумать». Девушку встречает библиотекарь — женщина, которая в детстве Норы была к ней добра. Она объясняет правила и становится проводником по бесчисленными мирам Норы Сид. Эта библиотека становится метафорой «переходного пространства», где можно разобраться в своих надеждах и сожалениях, задать себе вопросы, на которые страшно узнать ответ. Среди книг, в которых написаны возможные жизни Норы Сид, есть одна очень важная — «Книга сожалений». Она становится тем самым грузом, который стоит на пути к лучшей жизни. И перед Норой встает непростая задача : сделать эту книгу гораздо тоньше. Так начинается путешествие по «альтернативным» жизням Норы. В процессе путешествий, Нора испытывает много разочарования, огорчения, сожаления и злости. Она сталкивается с тем, что всю жизнь пыталась оправдать чужие ожидания. И каждая жизнь несет свою боль. Но в результате главная героиня находит жизнь, которая приходится ей по вкусу — она обретает свои личные ценности, расстается с необходимостью обслуживать чужие ожидания. И принимает для себя важное решение «я хочу жить». В той жизни, которая ей так не нравилась, она находит свои смыслы и опоры. Она находит в себе силы взять ответственность за то, что с ней происходит. Вместе с этим снимает с себя ответственность за чувства других, кто возлагал на нее ожидания и из-за которых она потерялась. ❓️Почему это важно? Сожаления об утраченных возможностях, ошибках, мечты о жизни, которой никогда не было и самокритика делают свое грязное дело — уводят человека от проживания своей настоящей жизни в фантазии, где «могло быть лучше». И Нора Сид — олицетворение и каждого из нас в той или иной степени. Современная гонка за успехом, перфекционизм и конкуренция — то, что нас окружает и из чего пишется наша личная «книга сожалений». Мэтт Хэйг в своем произведении дает возможность посмотреть со стороны на «упущенные возможности» и задуматься о том, в чем же заключается смысл жизни и что надо делать, чтобы не опускались руки. «Ночами, когда она размышляла о самоубийстве, уединение представлялось ей бедой. Но только потому, что она не  знала подлинного уединения. Одинокий разум в городской суете тоскует по общению, потому что ему кажется, будто человеческое общение – суть всего. Но посреди чистоты природы уединение приняло иной характер. Оно само стало своеобразным общением. Общением с миром. Связью Норы с самой собой». Связь с самим собой — это то, что так необходимо, но в современных реалиях очень трудно реализуемо. И это та связь, которую мы налаживаем в терапии. Весь процесс путешествия по жизням — это терапия. А библиотекарь — психолог, который сопровождает, интерпретирует и просто находится рядом. «— Потому что, Нора, порой единственный способ научиться – это прожить». Книга будет полезна как психологам, так и тем, кто ищет вопросы на такие сложные ответы: «Кто я?»; «В чем смысл жизни?». Пост подготовила Дарья Таран.

❓Что от нас остается в мире, где все больше места занимает ИИ? Вчера в дискуссионном клубе психоаналитиков обсуждали роль ИИ в терапии и наши мысли/тревоги/переживания и опыт относительно искусственного интеллекта. Завершился же день матчем Аргентина-Испания, где я, наблюдая за игрой, переваривала остатки прошедшей об ИИ дискуссии. Мои мысли поплыли в сторону нужности и ненужности профессий. ❗️Смогут ли когда-то роботы заменить футболистов? Теоретически да. Будет ли это интересная игра? - абсолютно нет. Роботы будут играть, зная все правила, сканируя обстановку на 360 и это будет та самая игра, где наверное, не нужен будет арбитр. Это будет не интересно. Потому что здесь не будет ошибок, неизвестности и эмоций. В мире, где ИИ занимает важную часть нашей жизни и внедряется во все возможные сферы, у нас есть преимущество в нашем несовершенстве. Ведь в конце концов, настоящий человек это тот, кто отличается от ИИ. Настоящий человек несовершенен: он ошибается, он додумывает и фантазирует исходя из субъективного опыта и чувств, а не из анализа обстоятельств, он проявляет эмоции по-разному, он радуется и злится, он любит и ненавидит. Смогут ли когда-то машины чувствовать? Нет. Они смогут «изображать». ➡️Сможет ли ИИ заменить психолога? Зависит от модальности. Но я убеждена, что в тех подходах, где терапевт отходит от позиции «я вижу вас насквозь» или «психолог должен быть чистым листом», ИИ всегда будет проигрывать. Потому что задача ИИ — решить проблемы ЗА человека. Обслужить все его потребности и, метафорически, воткнуть в рот соску. Чтобы можно было и дальше «потреблять» и ничего в этой жизни не хотеть. Мы же работаем с тем, чтобы человек разрешил себе хотеть, мечтать, ошибаться. Жить без ожиданий «идеального себя». Этому опыту можно научиться, находясь рядом с таким же несовершенным человеком. Сегодня терапия становится местом, где Человек приходит к Человеку : живому, порой беспомощному, тоже чувствующему и страдающему. В этом я вижу дальнейшую силу и развитие психотерапии. На вчерашней дискуссии спикер обмолвился о том, что ИИ будто развивает свое бессознательное, сравнив то, что происходит внутри с «черным ящиком». Чтож…. Любому бессознательному рано или поздно нужна психотерапия. Возможно, через несколько десятков лет мы будем свидетелями рождения новой профессии — «Психотерапевт для ИИ».😁

«Аналитическая любовь не стремится обладать другим. Она создает пространство, в котором другой может постепенно обрести самого себя.» #мысликкофе ☕️💌🍪💀

#Мысли на ночь глядя Читаю книгу Милана Кундеры «Бессмертие» и впечатлена идеей, столь очевидной, что я еще и удивлена как раньше не встречала ничего подобного. Милан Кундера размышляет об «Имагологии». То, что идет вразрез с идеологией. «Imago» - невольно вспоминает Юнг, конечно же. Но здесь все более примитивно - Имидж. «нынешний имаголог не только не скрывает своей деятельности, он даже часто сам говорит о ней вместо своих государственных деятелей, объясняя публике, чему он их научил и от чего отучил, как они будут себя вести, каких лозунгов и формул придерживаться и какой галстук носить. И нечего нам удивляться его самоуверенности: имагология в последние десятилетия одержала историческую победу над идеологией» И далее очень важная и актуальная как никогда мысль : «А поскольку реальность для современного человека — материк, все менее и менее посещаемый, и, кстати, заслуженно нелюбимый, данные опросов превратились в некую высшую реальность, или скажем иначе, стали правдой». Последняя мысль касается рассуждений о том, на сколько человек реально в курсе происходящего. Наши прадеды точно знали что происходит из первых уст — собирались деревнями и обсуждали урожай, настроения соседей, воровство и так далее. Сейчас, проводя по 10 часов в офисах, человек узнает «правду» из новостей и интернета. ❓Но та ли эта «реальная» правда? Или это «имагологи» постарались? Пожалуй, главная проблема человечества — искусственность. Реальность стала нелюбимым местом и все больше люди живут в грёзах, подпитываемых интернетом, в котором так активно пропагандируется то, что выгодно именно сейчас : что смотреть, что есть, каким должно быть тело и как надо любить.

Когда что-то очень сильно хочется, но оно кажется недостижимым, на помощь приходит обесценивание, как способ справиться с чувствами. «Я ненавижу людей» — говорит человек, ищущий взаимности, но успевший несколько раз обжечься. «Я не хочу ничего делать. Это всё бесполезно» — говорит человек, который очень хочет сделать что-то значимое. И на это есть много причин. Одна из них — перфекционизм: Если делать - то идеально; Если отношения - то с самыми лучшими. В перфекционизме есть идеализация себя, окружения, своих способностей и тех, для кого это всё делается. И так как человек, существо с недостатками, быть перфекционистом — все равно, что подписать себе приговор. Невозможно быть совершенным в этом несовершенном мире. Это невыполнимая задача, из-за которой опускаются руки. Гораздо полезнее было бы принять несовершенство этого мира, людей вокруг и свое собственное ✨ И жизнь заиграет новыми, красивыми красками 🤗 В ней не будет точности линий, правильной палитры и лаконичного звучания. В этом и прелесть жизни — она прекрасна в своем несовершенстве. Как и каждый из нас 🌸

Фраза «Горе от ума» последнее время заиграла новыми красками. Лука Николи и Фульвио Маццакане на своих семинарах из раза в раза повторяют нам, психоаналитикам, про негативную способность — умение выдерживать свое незнание. Это действительно сложная задача. Особенно в эпоху интеллектуализации и успешного успеха. Кажется, что нужно ЗНАТЬ ВСЁ. А если ты чего-то не знаешь — пойди и разберись 🤓 Негативная способность же открывает нам ту сторону терапевтической работы, которая действительно помогает пациентам распрощаться со своим всемогуществом и фантазией о знаний. Но сначала, наверняка, он побесится на аналитика, что тот почему-то не знает как жить эту жизнь ПРАВИЛЬНО. 😁 Однако, интеллектуализация не просто так считается защитой высшего порядка — это любимая психоаналитическая штука 😁 Провести анализ, поставить диагноз — чтобы было ПОНЯТНО с чем работать. Это логично и безопасно. Итальянцы же приглашают нас допустить, что диагноз может не иметь места быть, и что важно : диагноз может помешать увидеть всю картинку. Ведь если мы ТОЧНО ЗНАЕМ что происходит, мы склонны притягивать все вокруг к этому «знанию», упуская детали, которые ему не соответствуют. Почему это помогает пациентам? Потому что это позволяет расширить границы личного восприятия всей жизни. Стряхнуть с себя пыль «знания», и попробовать допустить различные вариации. Да, это страшно. Тревожно. Не поддается контролю❤️ В этом то и смысл ✨ P.S. на фото я с Лукой в прошлом году на конференции в Сочи

Сегодня я разместила пост «Не жили хорошо, нечего и начинать». О том, как легко поддаваться пропаганде и создавать картинку «возможной хорошей жизни», не допуская что ваше «хорошо» может быть прямо здесь и уже сейчас ❤️ Приятного чтения 🤗 https://www.b17.ru/article/ne_zhili_bogato/

Друзья, я пытаюсь оживить свой b17. В связи с этим некоторые посты будут размещаться там ☺️ Я буду оставлять здесь ссылки, чтобы вы могли их читать 🤓

#психоанализ_творчества Если вы думаете, что знаете, что такое «одиночество», то рекомендую вам к прочтению книгу «Там, где раки поют» автора Делии Оуэнс. Книга потрясает с первых страниц своей жестокостью и несправедливостью: в отношении женщин, детей и людей, хоть немного отличающихся от «нормальных». Главная героиня - маленькая девочка Киа, волею судьбы оставшаяся одна среди болот, чаек и ракушек. Разбитая предательством близких ее людей, девочка, а в дальнейшем и молодая женщина, покрывается толстой кожурой недоверия к людям. Перенимает повадки кошки, всегда готовой скрыться и стать невидимой. Это история о травме привязанности, о предательстве близких, о попытках доверять, об умении проживать боль и продолжать расти там, где многие бы сошли с ума. Это книга о сумасшествии, где разбитая вдребезги психика пытается собрать саму себя по кусочкам, символически используя для этого все, что оказывается в распоряжении — перья птиц, ракушки, цветы и болотные травы. Всё это заполняет дом, в котором один человек борется за жизнь; тело, в котором психика пытается сохраниться. Сублимация в собирательство приводит к результатам и в ходе повествования мы наблюдаем развитие личности: «Болотная Девочка» хочет быть рядом с Другим. Она долгое время изучает повадки животных, ухаживания и спаривания насекомых и птиц, чтобы понять как устроен мир. Она видит отношения и замечает систему. Но в глубине души она понимает, что у человека все «немного не так». Но, давая волю своим чувствам и шанс поклонникам, Киа снова обжигается, вскрывая старые раны предательства. Такая сильная и смелая, одновременно с этим она, как хрупкая бабочка, сгорает в пламени огня. И снова возрождается из пепла. Разумеется, не могла не разыграться трагедия, в которой есть убийца и жертва. Но это уже совсем другая история и я не буду раскрывать все карты 🌸 Для меня эта книга про большую боль, и вместе с этим про умение быть наедине с собой и природой. В отсутствии связи с Другим человеком, Киа нашла связь с Другим в образе природы. Через которую она пришла к самой себе❤️ Разбор подготовила Дарья Таран. P.S. книга относится к коллекции книжного клуба Риз Уизерспун, которая сняла одноименный фильм.

Внутри все больше тишины Кричать и спорить нету смысла. И стали реже сниться сны, Не валит дым уж коромыслом. Все больше смелости внутри, И войн все меньше, стало чисто. Из неприкаянной души, Я стала чистым светом смыслов. Звучит заносчиво… Как есть. Возможно я приукрашаю. Но маленьких побед - не счесть. Их с каждым днем приумножаю. Ошибок тоже ведь не мало. Иду, и падаю порой. Но мало ли мне в жизни надо? Всё опыт. И он только мой. Дарья Т.

Ну и к предыдущим мыслям сотворила маленькое стихотворение✨

Приходя в терапию, в голове роятся разные темы, которые хочется «проработать». Чтобы стать «проработанной». Но со временем оказывается, что быть «проработанной» на все 100%, да даже на 90, невозможно. Жизнь подкидывает разные сюрпризы. И открывается другой запрос на терапию — справляться с этой «пресловутой реальностью» не разрушая себя и отношения вокруг. Не отыгрывать. Быть в тишине с собой. Замечать свои чувства и не торопиться их разыграть где-то «во вне». А стоять. Как красивая мраморная статуя. Внутри которой может кипеть все на свете, но она справляется. Снаружи нее может гулять ураган, греметь грозы и песчаные бури. А она продолжает стоять несмотря ни на что. В какой-то момент приходит осознание, что повлиять мы можем на такое малое количество вещей. А вот взрастить в себе мраморный стержень вполне себе в силах ❤️ P.S. всю ночь спала под звуки стрельбы, взрывов и жужжание беспилотников. (Можно ли назвать это сном?) А сегодня приемы. И это жизнь, которая продолжается.

Открыта регистрация на конференцию ✨ Уважаемые коллеги, доброе утро! Приглашаем вас принять участие в V международной конференции по психоанализу в Сочи. Тема конференции: «БЛИЗОСТЬ: между слиянием и встречей» 📅 Даты: 26–27 сентября 📍 Формат: очно и онлайн К участию приглашаются психоаналитики, психотерапевты, психологи и другие специалисты помогающих профессий. ❗️Подробная информация и регистрация на сайте: https://sochi-conference.ru/ Присоединяйтесь к социальным сетям конференции: Telegram | ВКонтакте

Узнала, что сегодня отмечаем День дочери. Это сразу напомнило мне о той сфере переживания, которое трудно облечь в чёткие формулировки и которое всякий раз требует использования метафорического языка. В определённые моменты я осознаю, что в жестах, интонациях, едва уловимых телесных движениях я переживаю себя дочерью своей матери, но не через воспоминание, а как телесное совпадение. Это состояние можно описать как «два в одном»: я становлюсь ею, оставаясь собой. В этом внутреннем движении словно все, везде и сразу, параллельно удерживаются два временнЫх и телесных пласта переживания самой себя. Они не вызывают ни удивления, ни протеста, а скорее лишь порождают во мне узнавание того, что внутри меня присутствует нечто большее, чем я сама. Я полагаю, что в такие мгновения становится ощутимым уровень опыта, который принято называть довербальным. О котором я люблю читать в изложении Юлии Кристевой. Этот уровень определяет возможность языка и речи, но сам он не принадлежит ему. Связь с матерью здесь еще не выражается в образах, а вписана в телесность, ритм, интонацию и способ бытия в присутствии другого. Я задумываюсь о том, что мать передаёт дочери не только слова и культурные нормы, но и фундаментальный способ присутствия с другим. Этот способ позволяет выдерживать близость, не теряя собственной идентичности и не разрушая связь. Это отношение, в котором другой не исчезает и не становится продолжением. Однако здесь возникает более сложный и менее артикулированный уровень — отношение к собственному телу. Тело женщины в этой взаимосвязи никогда не является «просто своим». Оно еще внутриутробно отмечено материнским влиянием. И влиянием бабушки, если вы понимаете о чем я). В нём присутствует память другого тела, с которым оно когда-то было связано, а также проекция того, каким оно должно быть: желанным, управляемым, контролируемым и соответствующим определённым культурным стандартам. Именно в этом месте, как мне кажется, возникает то напряжение, которое Юлия Кристева описывает через концепцию абъекта. Это напряжение связано с переживанием неустойчивой границы между «своим» и «чужим», между телом, которое принадлежит мне, и телом, которое не до конца отделено от материнского. Особенно ярко это проявляется в женской сексуальности. Сексуальное тело должно быть присвоено женщиной как собственное, желающее и автономное. Однако оно уже вписано в материнскую линию, несёт на себе её следы, ритм, запреты и молчание. Таким образом, сексуальность становится местом конфликта между телом как продолжением материнского опыта и телом как основанием собственной субъективности. Современный психоаналитический взгляд позволяет сделать ещё один шаг в этом анализе. Он показывает, что этот конфликт не является исключительно внутренним, а структурирован культурой. Женское тело исторически определяется через материнскую функцию, способность рожать и принадлежность другому, что ставит под вопрос его автономию. В процессе освоения своего тела дочь неизбежно сталкивается не только с матерью как конкретным человеком, но и с той формой женственности, которая передаётся матерью, часто неосознанно. В этом контексте мое переживание «два в одном» приобретает смысл. Это похоже не только телесная память, но и пересечение двух позиций: той, в которой я была дочерью, и той, в которой я становлюсь женщиной. Если это пересечение не осмысливается, оно начинает действовать как источник напряжения в теле, желании и отношении к себе. Задача, как мне представляется, не в том, чтобы окончательно отделиться от материнского влияния, похоже это невозможно, и скорее похоже на самоуничтожение женского. И не в том, чтобы полностью раствориться в этом сходстве. Можно научиться исследовать влияние присутствия материнского в собственном теле, не позволяя ему полностью определять его судьбу. Можно предположить, что если тело перестаёт быть только носителем переданного опыта и становится местом, где может возникнуть собственное желание, возможно, именно в этом процессе дочь действительно становится другой, не вопреки матери, а проходя через неё. #женское #матьдочь

В столь быстро меняющемся мире неизбежна трансформация психоанализа. Благодаря его изменениям мы понимаем, что сам «Психоанализ» живой. Он дышит, адаптируется к новой среде и новым запросам. На вчерашней встрече с Лукой Николи мы вернулись обратно, к истокам, и продвигались к современной работе с «полем». «Поле это очень жесткая вещь и я борюсь с ним долгое время» — Л. Николи Теория поля выросла из реляционного анализа, где важны отношения между аналитиком и пациентом. Выросла, и стала «новым уровнем», где анализу подлежит нечто «третье», рождающееся между аналитиком и пациентом, сформированное двумя разными психиками. «Третье» это и есть поле. Сталкиваясь с «полем» мы должны отгоревать: ✔️О том, что наши мысли теперь общие; ✔️Что разум теперь разделен на двоих; ✔️Что реальность теперь не имеет значения. Лука отметил, что в «Поле» часто возникают «бастионы» — препятствия, созданные от столкновения двух мощных пластов энергии. Они образуют холмы и горы — казалось бы, непреодолимые препятствия. Но поскольку в создании «бастиона» участвуют двое, то и справиться с ними возможно только вдвоем. Супервизия после семинара продолжила общую мысль и группа смогла «прикоснуться» к общему полю и почувствовать то, что происходит внутри сессий. ✨Рефлексия о прошедшей встрече от Дарьи Таран До встречи на наших занятиях по теории поля в апреле ✨ https://academy-aspp.ru/pole #АСПП_обучение_теория_поля #курсы_психоанализ

С 8 марта, мои дорогие и прекрасные женщины! Мужчин всегда пугало «женское начало». Об этом много пишет Карен Хорни — психоаналитик и феминистка, написавшая много книг о женской психологии, и спорившая с теориями Фрейда. Но нашу индивидуальность определяет культура, в которой мы выросли. Пока женщины Европы сидели по домам, женщины России воевали, работали на заводах и строили коммунизм. Условия, в которых оказалась страна, вынудили женщин браться за любую работу. Так давайте опираться на наше наследие — мы сильные и стойкие. Но в это же время красивые, соблазняющие, загадочные, манящие, чувственные, обаятельные ❤️ Давайте находить баланс 🌸 в сумасшедшей гонке феминизма и попыток стать сильнее, успешнее и круче мужчин, есть опасность растерять свое Женское начало. Но это то, что у нас есть по природе рождения и то, в чем мы точно сильнее ☺️✨ С праздником, мои дорогие и прекрасные дамы 🌸

Всему нужно время… У каждого из нас есть внутри «нечто», о чем невозможно помыслить. А следовательно, это «нечто» невозможно обнаружить. Однако оно есть и может сильно портить нам жизнь. Это «нечто» старательно прячется и защищается от ситуации «быть увиденным». И только медленная и аккуратная работа по выращиванию психики и научению символизации способна приблизить к тому, о чем еще вчера невозможно было и думать. Порой, это «нечто» пробивается во снах. Во снах, когда мы спим и в нашем «сно-видении», когда мы бодрствуем. Томас Огден говорит о сно-видении, не как о сне, который просто снится, а о сно-видении, которое возможно вспомнить, говорить о нем, и что важно — символизировать. Не каждый сон является материалом, который можно осмыслить у психоаналитика в кабинете. Порой сны не вызывают ни каких ассоциаций, и не возникает общая «фантазия» ревери в поле. Однако, чем дальше идет работа в терапии, тем больше возникают ревери, тем активнее пациент способен к символизации. Томас Огден сравнивает несимволизируемое сно-видение с ситуацией сна, от которого невозможно проснуться. Потому что проснувшись, о нем можно размышлять. Следовательно, все мы — немного «ходящие во снах». И все мы набираемся смелости и пытаемся «проснуться» от этого «психического наркоза». «В этом достижении была серьезная проблема: он был пленником психологического мира, который он «сновидел». Он не мог пробудиться от своего «сновидения» в том смысле, что не мог осмыслить то, что воспринимал». Т. Огден.

⁉️Почему взрослые люди закатывают скандалы? Думала я сегодня, думала…. И вот что надумала 👇🏻 Скандалы между взрослыми людьми похожи на «плохое поведение» детей. Почему дети порой ведут себя просто невыносимо? Потому что они хотят внимания. Если родитель не дает нужного внимания, ребенок начинает искать его другими путями. Один из них — вредничать, капризничать, нарываться на вопли мамы или папы. А какая разница, какого качества это внимание? Оно же есть. На меня кричат — значит меня видят. Я думаю, что такая ситуация разыгрывается и в отношениях взрослых. Они начинают кричать, когда обессилили из-за отсутствия желаемого внимания. Когда они не видят другого способа его заполучить. И в семье разворачивается интересное взаимодействие, похожее на игру «горячая картошка». Направляя друг в друга эмоции и претензии через крик, люди пытаются сказать «посмотри на меня! Мне плохо!» И кто-то должен первым опустить эту «картошку». С другой стороны, травмированные в детстве взрослые, не знают как может строиться контакт между людьми без насилия (эмоционального или физического). Потому что в их семье было так же — увидеть другого и стать увиденным можно было только через крик или взаимодействие с телом. Их не научили, что можно по другому — быть рядом, заботиться, принимать недостатки и ценить достоинства… Но когда взрослые вырастают, у них есть выбор — продолжать в том же духе, или начать что-то менять ❤️