قبس

قال النبي ﷺ:{إنما مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كمَثلِ صاحِبِ الإبلِ المُعَقَّلَة ؛ إن عاهَدَ عليها أمسكَها ، وإن أطلَقَها ذَهَبَت}. صحيح البخاري قال ابن حجر -رحمه الله- : شبّه درس القرآن واستمرار تلاوته بربط البعير الذي يُخشى منه الشراد ، فما زال التعاهد موجوداً فالحفظ موجود كما أنّ البعيرَ مادام مشدوداً بالعقال فهو محفوظ ، وخصّ الإبل بالذكر ؛ لأنها أشد الحيوان نفوراً ، وفي تحصيلها بعد نفورها صعوبة.

‏قال تعالى : ﴿وَقَال الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ﴾  [الروم: ٥٦] ‏وقوله: ﴿يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: ١١]. ‏قال ابن القيم: (أفضلُ ما اكتسبتْه النفوسُ وحصَّلتْهُ القلوب ونال به العبدُ الرِّفْعةَ في الدُّنيا والآخرة هو العلم والإيمان) ‏الفوائد(ص151)

🌿🌸 ﴿وَمِنهُم مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾ [البقرة: ٢٠١] قد استحب كثير من السلف كثرة الدعاء بهذا في أيام التشريق. قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.. وهذا الدعاء من أجمع الأدعية للخير وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه وروي: أنه كان أكثر دعائه. وكان إذا دعا بدعاء جعله معه؛ فإنه يجمع خيري الدنيا والآخرة. [لطائف المعارف (ص/505) لابن رجب]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الْأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ ؛ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا وَيَعْتَمِرُونَ وَيُجَاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ. قَالَ : " أَلَا أُحَدِّثُكُمْ إِنْ أَخَذْتُمْ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ : تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ". فَاخْتَلَفْنَا بَيْنَنَا، فَقَالَ بَعْضُنَا : نُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ : " تَقُولُ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ". صحيح البخاري 📚 قال ابن حجر -رحمه الله-: فيه أن العمل السهل قد يدرك به صاحبه العمل الشاق. وفيه فضل الذكر عقب الصلوات.

التَّكبيرُ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ يَملأُ الأفواهَ والقلوبَ بتعظيمِ اللهِ وإجلالهِ وتوحيدِه، ويُورِثُ العبدَ صِدقَ الإقبالِ على ربِّه، والتَّعلُّقَ به، فاطلبوا هذا المَعنَى في تكبيرِكم اللهَ فيها. د.صالح العصيمي.

استكثروا من التكبير في هذه الأيام ففيها تعظيم لله تعالى : فكلمة (الله أكبر) معناها أن الله سبحانه وتعالى أكبر من كل شيء في هذا الوجود وأعظم وأجل وأعز وأعلى من كل ما يخطر بالبال أو يتصوره الخيال. ففي التكبير امتثال لأمر الرسول ﷺ، وإحياء لسنته لقول النبي ﷺ : «ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد». وفي التكبير استكثارًا من الصدقات، لقول النبي ﷺ :«وَكُلُّ تَكْبيرةٍ صَدَقةٌ» رواه مسلم. وفي التكبير تعظيمًا لله تعالى، و حياة لقلب العبد. قال ابن تيمية -رحمه الله-: فكلما قال العبد “ ﷲ أكبر ” تحقق قلبه بأن يكون ﷲ في قلبه أكبر من كل شيء، فلا يبقى لمخلوق على القلب ربانية تساوي ربانية الرب، فضلاً عن أن يكون مثلها . د. عبدالله الفريح -حفظه الله-.

🌿 ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ..﴾ يقول ابن القيم -رحمه الله-: يأبى اللهُ أن يُدخِلَ الناسَ الجنةَ فُرادى، فكلُّ صُحبةٍ يدخلُون الجنَّة سويًا. وقال السعدي -رحمه الله-: فرحين مستبشرين، كل زمرة مع الزمرة التي تناسب عملها وتشاكله.

«تعرض لنفحات مولاك في هذه العشر؛ فإن لله نفحات يصيب بها من يشاء، فمن أصابته سعد بها آخر الدهر » ابن رجب -رحمه الله- من فقه العبد إذا علم قرب مواسم الطاعات قرأ قبلها عن فضلها ، وسمع من أهل العلم ما يوصون فيها واستجمع نواياه في سيره إلى الله عز وجل، وهذه محاضرة للشيخ حسن بخاري -حفظه الله-، يتحدث فيها بما نحن مقبلون عليه: خير أيّام الدنيا. فالموفق من استعد لها بالتزود بالعلم عنها، وتبرأ فيها من حوله وقوته إلى حول الله وقوته وسأله الإعانة والتوفيق فيها. "أَتَتْكَ العَشرُ تَرْفُلُ في سَنَاها ... فَطِبْ نَفْسًا بِبُشْرَى مُبْتَغاها لَيَالٍ أَقْسَمَ الرَّحْمَنُ فِيها ... فَيَا طُوبَى لِمَنْ بِالخَيْرِ جَاها بـِهَا الطَّاعَاتُ تُقْبَلُ مُسْتَدَرًّا ... وَفِيهَا اللهُ يَمْحُو مَا سِوَاها"

في فضل عشر ذي الحجة قال الإمام ابن رجب -رحمه الله- في كتابه «لطائف المعارف»: لمَّا كان الله سبحانه قد وضع في نفوس المؤمنين حنيناً إلى بيته الحرام، وليس كل أحد قادراً على ذلك، فرض على المستطيع الحج مرةً واحدةً في عمره، وجعل موسم عشر ذي الحجة موسماً مشتركاً بين السائرين والقاعدين. فمن عجز عن الحج، قدِر في عشر ذي الحجة على عملٍ يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج. قال رسول الله ﷺ :(ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلي الله من هذه الأيام (يَعْني: أيَّامَ العشرِ)، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذاك بشيء) رواه البخاري. يقول الشيخ أ.د. خالد السبت -حفظه الله- : «دل الحديث على عظم هذه الأيام، وعلى شرفها على سائر أيام العام، وعلى عظم العمل الصالح فيها، كما قال الحافظ بن رجب -رحمه الله- :"دل حديث ابن عباس -رضي الله عنه- على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها" يعني: الصيام، والقيام، والذكر، وقراءة القرآن، والصدقة، وما إلى ذلك»..

"ولي نظرةُ نحو باب السماءِ تعيدُ الرجاءَ لقلبي نديّا"🌧

قال يحيى بن معاذ-رحمه الله-: من جمع الله عليه قلبه في الدعاء لم يرده. قال ابن القيم -رحمه الله- تعليقًا على ذلك: قلت: إذا اجتمع عليه قلبه، وصدقت ضرورته وفاقته، وقوي رجاؤه؛ فلا يكاد يُردُّ دعاؤه.🌧️

«القرآن عصمة لمن اعتصم به وهدى لمن اهتدى به، وغــنى لمن استغنى به، وحرزٌ من النار لمن اتَّبعه، ونورٌ لمن استنار به، وشفاءٌ لما هو في الصدور، وهدى ورحمةٌ للمؤمنين» [التبيان في شرح أخلاق حملة القرآن]

سنن عيد الفطر وآدابه🌿 الاغتسال والتجمل قبل الخروج لصلاة العيد: في الموطأ (٤٢٨) أن عبدالله بن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى. ونقل النووي اتفاق العلماء على استحباب الاغتسال لصلاة العيد. وفي صحيح البخاري (٩٤٨) قال عمر رضي الله عنه للنبي ﷺ: "ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ" أكل تمرات وترًا قبل الخروج لصلاة العيد: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان رسول الله ﷺ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ.. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا" البخاري (٩٥٣) التكبير: ويبدأ من غروب شمس ليلة العيد إلى خروج الإمام لصلاة العيد، قال تعالى: (وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ)، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: (كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى" إرواء الغليل (٣/ ١٢٢) الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من طريق آخر: عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: قال: "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ. رواه البخاري (٩٨٦) التهنئة يوم العيد: عن جبير بن نفير، قال: كان أصحاب النبي ﷺ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض، (تُقُبِّل منا ومنك) قال ابن حجر: إسناده حسن. الفتح (٢/ ٤٤٦) د.عبدالله الفريح

🌿 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : في ختام شهر رمضان شرع الله لعباده أن يكبروه، فقال تعالى ﴿ ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ‏﴾ أي : تعظموه بقلوبكم وألسنتكم، ويكون ذلك بلفظ التكبير . وابتداؤه من غروب الشمس ليلة العيد إذا علم دخول الشهر قبل الغروب كما لو أكمل الناس الشهر ثلاثين يومًا، أو من ثبوت رؤية هلال شوال، وينتهي بالصلاة يعني إذا شرع الناس في صلاة العيد انتهى وقت التكبير . و كان ابن عباس يقول: حقٌّ على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبرِّوا الله حتى يفرغوا من عيدهم، لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم﴾. الله أكبر الله أكبر ،لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله، أرأيتَ إن علمتُ ليلة القدر ، ما أقول فيها؟ قال: "قولي : اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ ؛ فَاعْفُ عَنِّي ". رواه الترمذي