القرآن الكريم 🕊️❤️

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: " *تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ؛ فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ لِلَّهِ خَشْيَةٌ، وَطَلَبَهُ عِبَادَةٌ، وَمُذَاكَرَتَهُ تَسْبِيحٌ، وَالْبَحْثَ عَنْهُ جِهَادٌ* ".

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾

عن النبي ﷺ قال: "مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ" (رواه البخاري ومسلم). البردان هما صلاة الفجر وصلاة العصر. سميتا بذلك لأنهما تُصليان في وقتي بَرْد؛ أي في طرفي النهار حين يطيب الهواء وتذهب شدة الحرارة.

تربيةُ: “هذا حلالٌ، وهذا حرام”، تُنشِئُ جيلًا يُراقبُ اللهَ سرًّا وجهرًا. أمّا تربيةُ: “هذا عيب”، فتُنشِئُ جيلًا يُراقبُ الناسَ أكثرَ من مراقبته لله. عظِّموا الدِّينَ في نفوسِ أبنائكم، فمَن شبَّ على مراقبةِ الله، أفلحَ في الدنيا، وفازَ في الآخرة…

🖌️#كبـروا_ملك_الملوك_سبحانه ‏#و رددوا قيـامًا وقعـودًا وعلى جنوبكم: ‏الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ‏الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد .🌿🕋

قال ابن القيم رحمه الله : أجمع العارفون بالله بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات . ويقول رحمه الله :إن المعاصي تَخُونُ العبدَ في وقت أحوجَ ما يكون إلى نفسه ،فيخونه قلبه ولسانه عند الاحتضار ،فربما تعذر عليه النطق بالشهادة.

▫️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : لا يَيأسُ مُذنبٌ مِن مغفِرة الله ولو كانت ذُنوبه ما كانت ، فإنَّ الله سبحانه لا يتعاظمه ذنبٌ أنْ يغفره لعبدهِ التائب . 📘 الفتاوى الكبرى (١١١) ▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله : الصَّدقة تفدي العبد من عذاب الله ، فإنَّ ذنوبه وخطاياه تقتضي هلاكه ، فتجيء الصَّدقة تفديه من العذاب وتفكُّه منه . 📗 الوابل الصيب (٧٣) ▫️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الخوف من الله من أعظم أسباب المغفرة ، وأصل كل خير في الدنيا والآخرة : الخوف من الله . 📒 مجموع الفتاوى (٤٨٤/٥) ▫️قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله : وليَحذر المسلمُ من الشماتة بأهل البلاء فإنَّه لا يأمن أن يبتليه الله بما ابتلاهم فيه .. 📙 فقه الأدعية والأذكار (٣٠٢/٣)

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد ( وفي الطيب من الخاصية : أن الملائكة تحبه و الشياطين تنفر عنه ،و أحب شيء إلى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة ، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة و الأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة وكل روح تميل إلى ما يناسبها.

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾

هناك أوقاف يسيرة وغير مُكلفة ومنها أن تضع مصحفًا في مسجد أو تضع مصحفًا مع تفسيره -ولعله أرخص في الثمن-، وإن رأيت المصاحف كثيرة فضع حاملًا للمصاحف أو ضع كرسيًا، ولا يخفى أن هذا الزمان كثُر الجالسون على الكراسي، شفاهم الله، وهناك أفكار كثيرة خاصةً ما يتعلق بِحلقِ القرآن، المهم أن توقف شيئًا....

﴿وَقالَ الشَّيطانُ لَمّا قُضِيَ الأَمرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُم وَعدَ الحَقِّ وَوَعَدتُكُم فَأَخلَفتُكُم وَما كانَ لِيَ عَلَيكُم مِن سُلطانٍ إِلّا أَن دَعَوتُكُم فَاستَجَبتُم لي فَلا تَلوموني وَلوموا أَنفُسَكُم ما أَنا بِمُصرِخِكُم وَما أَنتُم بِمُصرِخِيَّ إِنّي كَفَرتُ بِما أَشرَكتُمونِ مِن قَبلُ إِنَّ الظّالِمينَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [إبراهيم: 22] أي: ﴿وقال الشيطان﴾: الذي هو سببٌ لكلِّ شرٍّ يقع ووقع في العالم مخاطبًا لأهل النار ومتبرئًا منهم، ﴿لمَّا قُضِيَ الأمر﴾: ودخل أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ: ﴿إنَّ الله وَعَدَكم وعدَ الحقِّ﴾: على ألسنة رسله فلم تطيعوه؛ فلو أطعتموه؛ لأدركتم الفوز العظيم. ﴿ووعدتُكم﴾: الخير، ﴿فأخلفتُكم﴾؛ أي: لم يحصُلْ ولن يحصُلَ لكم ما منَّيتكم به من الأماني الباطلة. ﴿وما كان لي عليكُم من سلطانٍ﴾؛ أي: من حجة على تأييد قولي، ﴿إلاَّ أن دعوتُكم فاستجبتُم لي﴾؛ أي: هذه نهاية ما عندي أني دعوتُكم إلى مُرادي وزيَّنته لكم فاستجبتُم لي اتِّباعًا لأهوائكم وشهواتكم؛ فإذا كانت الحال بهذه الصورة؛ ﴿فلا تلوموني ولوموا أنفسكم﴾: فأنتم السبب وعليكم المدار في موجب العقاب. ﴿ما أنا بمصرِخِكُم﴾؛ أي: بمغيثكم من الشدَّة التي أنتم بها، ﴿وما أنتم بمصرخيَّ﴾: كلٌّ له قسطٌ من العذاب. ﴿إنِّي كفرتُ بما أشركتمونِ من قبلُ﴾؛ أي: تبرأت من جعلكم لي شريكًا مع الله، فلست شريكًا لله، ولا تجب طاعتي. ﴿إنَّ الظالمين﴾: لأنفسهم بطاعة الشيطان ﴿لهم عذابٌ أليمٌ﴾: خالدين فيه أبدًا. وهذا من لطف الله بعباده أن حذَّرهم من طاعة الشيطان، وأخبر بمداخلِهِ التي يدخل منها على الإنسان ومقاصدِهِ فيه، وأنه يقصدُ أن يدخله النيران. وهنا بيَّن لنا أنَّه إذا دخل النار وجندُه؛ أنَّه يتبرَّأ منهم هذه البراءة، ويكفُر بشركِهِم، ولا ينبِّئك مثل خبيرٍ. واعلم أن الله ذكر في هذه الآية أنه ليس له سلطانٌ، وقال في آية أخرى: ﴿إنَّما سُلْطانُهُ على الذين يَتَوَلَّوْنَهُ والذين هم به مشركونَ﴾؛ فالسلطان الذي نفاه عنه هو سلطان الحجَّة والدليل، فليس له حجَّة أصلًا على ما يدعو إليه، وإنما نهاية ذلك أن يُقيم لهم من الشُبَه والتزيينات ما به يتجرؤون على المعاصي، وأما السلطان الذي أثبته؛ فهو التسلُّط بالإغراء على المعاصي لأوليائه يؤزُّهم إلى المعاصي أزًّا، وهم الذين سلَّطوه على أنفسهم بموالاته والالتحاق بحزبه، ولهذا ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربِّهم يتوكَّلون. 📚تفسير السعدي

دعاء الله تعالى عبادة حتى لو لم يُستجب لك؛ فأنت مأجور بهذا الدعاء، والدعاء يحيي القلب ويقوي الصلة بين العبد وربه ويجعل القلب متعلقًا بالله وحدة ملتجئًا إليه، وهو من أسباب خشوع القلب، وفعله بين الأذان والإقامة من أسباب الخشوع في الصلاة......ترك الدعاء دليل على بُعد العبد من ربه، وأنصح كل من ترك الدعاء وأعرض عنه: أن يقرأ النصوص الشرعية التي تحث عليه ويعلم أن البعد عنه من الخسران المبين.

على طالب العلم أن لا يظهر معصيته أمام الخلق لأنه قدوة وفعله للمعصية أمام من يقتدون به يُجرئهم عليها!. يقول الشيخ عبدالله الفوزان: إن مخالفة تعاليم الدين ممن يقتدى به من أضر الأشياء على سنن الإِسلام؛ لأن ذلك يؤدي إلى اقتداء العوام به فإنهم اتباع كل ناعق. والعالم إذا أظهر المعصية وإن صغرت سهل على الناس ارتكابها. لأن الجاهل يقول: لو كان هذا الفعل كما قال: من أنه ذنب لم يرتكبه. وإنما ارتكبه لأمر علمه دوننا، وواقعنا اليوم يشهد بذلك في صور متعددة.

قال الله تعالى:﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله: أي: لا تنظر إلى أهل الدنيا وما متعوا به من النعيم من المراكب والملابس والمساكن وغير ذلك فكل ذلك زهرة الدنيا .والزهرة آخر مآلها الذبول واليبس والزوال وهي اسرع أوراق الشجرة ذبولا و زوالا .ولهـذا قـال "زهرة "وهي زهرة حسنة في رونقها وجمالها وريحها إن كانت ذات ريح ولكنها سريعة الذبول وهكذا الدنيا، زهرة تذبل سريعا . نسأل الله ان يجعل لنا حظا ونصيبا في الآخرة . 📖شرح رياض الصالحين (45/3)

‏« لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أوّاب » ‏وهي صلاة الأوّابين والأوّاب هو كثير الرجوع إلى الله ‏ولاتنسوني من دعواتكم الطيبة❤️

الإنسان كلما أكثر من التعبُّد، قوي باطنه واشتدّ ظاهره، وأصبح قوي القلب، شديد الثبات، عزيز المبدأ، فرس العقل، لا تضره فتنة، ولا تلعب به نازلة، ولا يخاف قلبه من شياطين الأنس والجن، ووجد أنه في انشراح وسرور واستقرار نفسي، وبعيدًا عن الاضطراب والانتكاس؛ لأن بوصلة قلبه اتصلت بالإله