﴿كُونُوا رَبَّانِيِّينَ﴾

«فرحم الله امرأ أقبل على شأنه، وقصر من لسانه، وأقبل على تلاوة قرآنه، وبكى على زمانه، وأدمن النظر في الصحيحين، وعبَد الله قبل أن يبغته الأجل، اللهم فوفق وارحم» - الذهبي | تذكرة الحفاظ.

قال سفيان الثوري رحمه الله: إيَّاك والحدَّة والغضب، فإنهما يجرَّان إلى الفجور، والفجور يجرُّ إلى النَّار.

‏"ما وُفّق عبدٌ لشيء أعظم من يُسر الصلاة على النبيّ ﷺ على لسانه، وشُهودها بقلبه، وإحضار نفسه بين يديه كأنه أمامه، متأدبًا بأدبه، وممتثلًا لأمره، ومبتغيًا لنفسه النجاة والزكاة والقُرب" - ﷺ🤍

«سماعُ الأغانِي يُقوّي السّحر والمسّ» - إبن تَيمية.

﴿لَعَمرُكَ إِنَّهُم لَفي سَكرَتِهِم يَعمَهونَ﴾ وهذه السكرة هي سكرة محبَّة الفاحشة التي لا يُبالون معها بعذل ولا لوم. - تفسير السَّعدي.

"قال أحمد: فكلُّ مستخِفٍّ بالصَّلاة مستهينٍ بها؛ فهو مستخفٌّ بالإسلام مستهينٌ به! اهـ وإنَّما حظهم من الإسلام على قدر حظّهم من الصلاة، ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصّلاة. فاعرف نفسك يا عبد الله، واحذر أنْ تَلْقَى الله ولا قدر للإسلام عندك؛ فإنَّ قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك" - ابن القيّم رحمه الله.

« التوكُّل »

قال ابن عثيمين -رحمه الله-: ‏لا تؤمنُ حتى تحبَّ لأخيكَ ما تحبُّ لنفسك، وأنت تحبُّ لنفسكَ الخير وتكرهُ لها الشر فلو أحببتَ الشرَّ لأخيكَ فلستَ بمؤمنٍ، ولو أحببتَ منعَ الخيرِ عن أخيكَ فلستَ بمؤمنٍ فلا بد أن تحبَّ الخير لأخيكَ كما تحبهُ لنفسك. - شرح بلوغ المرام (١٥ /١١٤).

قال صلى الله عليه وسلم: أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّم. رواه مسلم. وسُئل عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال: يُكفَّر السَّنَة المَاضِية رواه مسلم.

كتب بعض السَّلف إلى أخيه: "أمَّا بعد: فإنَّه مَن اتَّقَى الله فقد حفظ نفسه، ومَن ضيَّع تقواه فقد ضيَّع نفسه، والله الغنيُّ عنه"

﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ﴾ فإنهم مدوا الصلاة إلى وقت السحر؛ فجلسوا يستغفرون الله تعالى. تفسير السعدي رحمه الله

إذا علم العبد هذا استراح: " يا بني، إنما قربت النعمة من فلان لأن القدر يسوقها إليه، وإنما بعدت النعمة عن فلان لأن القدر يسوقها إلى غيره، وإذا أراد الله أمرا هيأ أسبابه، فربما سعى الفرد بكل سبب فلم يفلح، ثم يقع له سبب لم يمتهد له وسيلة قط فإذا هو عند بغيته" - الرافعي | المساكين.

قال بدر آل مرعي -وفقه الله-: "ما تغذّيه في السراء يوجّهك في الضراء؛ فقد ثبت في أحوال الضيق أن المرء لا يتنازل عن شيء إلا ليستبقي معنًى كبيرًا في نفسه، فمن عشق المال وقت رخائه تنازل عن كل شيء ليبقى له ماله وقت شدته، ومن ضخم سلامة نفسه تنازل عن كل شيء حينها ليحافظ عليها، ومن عظّم الآخرة في قلبه زهد في كل شيء -ولو رآه الناس ما رآه- لتسلم له آخرته"

قال السعدي عند قول الله ﴿واعبد ربك حتى يأتيك اليقين﴾: "استمر في جميع الأوقات على التقرب إلى الله بأنواع العبادات، حتى يأتيك الموت"

«كل يوم لا يُعصى الله فيه فهو عيد، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد» - الحسن البصري.

‏كل عام وقلوبكم مؤمنة مستبشرة، ووجوهُكم ضاحكة مسفرة، مجلّلينَ بِسُحبِ الرّضا، مسربلين حُلَل العطايا.. مخضرّة روابيكم، زاهرة أنديتكم، مزادانة أيامكم🎈 ‏كل عام وأنتم في كنفِ الله، يظلّكم، ويمدّكم، ويدنيكم، ويحوطكم، وتقبَّل الله منّا ومنكم.

قال النّبيُّ ﷺ: خيرُ الدّعاء دعاء يوم عرفة وخيرُ ما قلتُ أنا والنّبيّون مِن قبلي: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ، وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ. أحرصوا على جوامع الدُّعاء فإنها جامعة بين خيريّ الدُّنيا والآخرة! تقبَّل الله منَّا ومنكم.

يوم الدعاء، فما أنت صانع؟ ادعْ الله وقلة الحيلة شعارُك، والافتقار دثارُك، وكأنّك فقدتَ كلّ شيء، وكل النّاس جفوك، ولم تجد حولك صاحبًا ولا ناصحًا.. والحلول منكَ قد ضاعت، والأسباب قد غابت، وكأنك ذاكَ المسكين الذي يحتاج لقوتِ يومه، وذاكَ العليل المتلهّف لمادة حيويّته.. وذاكَ الذي انقطعت به السبل أثناء سفره في شدّة عتمةِ الليل والمكان من حوله قفار! ادعه بعينِ الحُرقة والحَيرة اللتين تستهلّ بهما شكواكَ إلى من تظنّه يفهمك من البشر. استنهض روحك واجمع قلبك، وادعُ الله جل جلاله وكأنكَ قد عميتَ عن الدنيا برمّتها إلا قبلةَ بيته ووجهةَ الدّعاء؛ فثمّ الغوث والكفاية. دونَك عرفة، قد أضفى عليه الله البُشرى بإجابةِ الدّعوات حتى غدا للسائلينَ رداءً يدثرهم ويواسيهم.. رددها مرارًا وقلبكَ معلنٌ ضعفه واستسلامه: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير»

‏«استقبلوا ما بقي من عشر ذي الحِجَّة كأنَّكم في أوَّلها، فإنَّ آخرها أكمل، وأيَّامه أفضل، والجياد القويَّة تشتدُّ إذا دنت من نهاية السِّباق لتفوز، وضعافها يُعجبها ما قطعت في الحلبة؛ فتثقل عن إتمام سيرها وتخسر» - الشيخ صالح العصيمي.

«ويوم الجمعة في عشر ذي الحجة، أفضل من الجمعة في غيره، لاجتماع الفضلين فيها" - ابن حجر.