خزائن العلم
Статистика"تعلّم فليس المرء يولَد عالما وليس أخو علمٍ كمن هو جاهلُ وإنّ كبير القوم لا علم عنده صغيرٌ إذا التفّت عليه الجحافلُ وإن صغير القوم إن كان عالمًا كبيرٌ إذا رُدّتْ إليه المحافلُ." ✨ - الإمام الشافعي
- Последний пост
- 2 авг.
- Последнее чтение
- 14 авг.
- Постов за неделю
- 0
- Всего постов
- 23
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 30
- 1/48двое суток
- 34
- 1/72трое суток
- 37
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
تفاعل و شير ي شباب
" لذا كان السلف يقطعون كل سبيل بينهم وبين الذنب بالأسباب الظاهرة والأسباب الباطنة.. ". #كتاب_عقلية_الحل
سورة المزمل تقول لنا : ألم يَأْنِ لنا أن نوضح للعالم أن التمدُّن جزء لا يتجزّأ من التديُّن.. وأننا نستمد من إيماننا طاقة تدفعنا للتفوق في عمراننا؟ #كتاب_عقلية_الحل
السلام عليكم ازيكم عاملين اي يا رب تكونوا بخير وصحة وعافية معلش انا عارف اني مقصر في حقكم جامد و مش مدي للقناة وقت نهائي بس اعذروني بقي كنت مضغوط شويتين في الشغل و سحلة الدنيا اللي كلكم عارفينها... إلخ طمنوني عليكم و انا بإذن الله هبدا اهتم بالقناة شويه و في خير جي بإذن الله لو حد محتاج اي حاجه يبعت على الصراحه
سعادة ،، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ثلاثٌ من السَّعادةِ: المرأةُ تراها تعجبُك، وتَغيبُ عنها فتأمنُها على نفسِها ومالِك، والدّابَّةُ تكونُ وطيئةً، فتُلحقُكَ بأصحابِك، والدّارُ تكونُ واسعةً كثيرةَ المرافقِ. وثلاثٌ من الشَّقاءِ: المرأةُ تراها فتسوؤُك، وتحمِلُ لسانَها عليك، وإن غِبتَ لَم تأمنْها على نفسِها ومالِكَ، والدّابةُ تكونُ قَطوفًا، فإنْ ضربتَها أتعبتْكَ، وإنْ تركتَها لَم تُلحقْك بأصحابِكَ، والدارُ تكونُ ضيِّقةً قليلةَ المرافقِ.» [الألباني، صحيح الترغيب (١٩١٥) • حسن] تخيل هذا المعنى.. أن يضع الإسلام معايير واضحة وملموسة للسعادة والشقاء، لا تحلّق في أفكار فلسفية مجردة، بل تلمس أدق تفاصيل حياتك اليومية؛ من شريك حياتك، إلى وسيلة تنقلك، وصولاً إلى مساحتك السكنية التي تأوي إليها! هذا الحديث الشريف ينقلنا من النظرة الضيقة للسعادة إلى مفهوم "جودة الحياة المتكاملة" وبيئتها المحيطة. إنه يوضح كيف تتحول البيئة المستقرة والأدوات المريحة إلى عوامل أساسية تعين المرء على العطاء والإنتاج؛ فالراحة النفسية واللوجستية هنا تصبح هي "إحسان واجب الوقت إيماناً واحتساباً"، و"وظيفة العمر" التي توفر للإنسان الطاقة والسكينة للانطلاق في محراب الحياة وإدارة الذات والمجتمعات. إن هذا التوجيه النبوي في صياغة بيئة السعادة يلخص أبعاداً قيادية ونفسية واجتماعية غاية في الأهمية: أولاها : شريك الحياة كمصدر للأمان والسلام النفسي؛ فالحديث يبدأ بـ "المرأة" كأول ركائز السعادة أو الشقاء. السعادة تكمن في الارتياح عند الرؤية، والأمان التام في الغياب على النفس والمال، مما يوفر بيئة داعمة ومستقرة تلبي احتياجات النفس. وفي المقابل، فإن غياب هذا الانسجام، وحمل اللسان بالسوء، وفقدان الأمان، يحول البيت إلى مصدر دائم للاستنزاف النفسي والذهني الذي يعطل المرء عن التميز والإنجاز. ثانيها : كفاءة الأدوات والوسائل وعلاقتها بالإنتاجية؛ فالحديث يبرز أهمية وسيلة النقل (الدابة) ودورها في مواكبة الأقران: «تُلحقُكَ بأصحابِك». الأداة المريحة والمنقادة (الوطيئة) توفر الوقت والجهد وتساعد على الحركة السريعة، بينما الأداة البطيئة أو المتعطلة (القطوف) تستهلك طاقة الإنسان في محاولة دفعها أو إصلاحها دون جدوى، مما يؤدي إلى التخلف عن ركب المتميزين وتفويت الفرص. ثالثها : سعة البيئة المحيطة ووفرة خدماتها؛ فالحديث يجعل من "الدار الواسعة كثيرة المرافق" ركيزة للسعادة، لأن السعة المكانية تمنح النفس انشراحاً، وتقلل من الاحتكاك والتوتر اليومي، وتوفر المساحة الكافية للنمو وتلبية الاحتياجات المتنوعة. بينما الضيق وقلة المرافق يخنقان الطاقات ويصنعان بيئة مشحونة تضغط على الأعصاب وتعيق الحركة الإيجابية والإنتاج. رابعها : واقعية المنظومة الإسلامية وشموليتها؛ فالحديث يعيد صياغة مفهوم التدين والنجاح ليكون متوازناً يراعي الجوانب المادية والنفسية والبيئية معاً. الإسلام لا يطلب من الإنسان تحمل العنت اليومي بلا سبب، بل يحثه على السعي لامتلاك وسائل الراحة المشروعة؛ لأن استقرار الحياة اليومية وتوفر سبل الراحة هو الوقود الحقيقي الذي يمكن العبد من أداء وظيفة العمر على أكمل وجه وبأعلى كفاءة. خامساً: صفعة واضحة على وجوه الزهد المخالف لهدي النبي ﷺ؛ فالحديث يفكك تلك المفاهيم المغلوطة التي تربط الصلاح بالبؤس أو التقشف المصطنع الذي لم يطلبه الشرع ولم يفعله. إن امتلاك سيارة مميزة ومريحة، أو العيش في بيت واسع تتوفر فيه كافة المرافق، لا ينافي التقوى ولا يتعارض مع رضا الرب جل وعلا. الإسلام يربينا على أن "الزهد الحقيقي" هو ألا تملك الدنيا قلبك، لا ألا تملكها يدك؛ والتمتع بنعم الله المشروعة هو وقود للاستقرار النفسي الذي يعين العبد على أداء وظيفة العمر بكفاءة وإنتاجية أعلى. إن النظم والمعايير المعاصرة تتحدث اليوم بكثرة عن "مؤشرات جودة الحياة" و"بيئات العيش الصديقة للإنسان"، وتضع لها دراسات مطولة. أما المدرسة النبوية الشريفة، فقد اختصرت هذه المعادلة منذ قرون في ثلاثة عناصر حيوية: الشريك الصالح الصادق، والأداة الكفؤة المريحة، والبيئة الواسعة المكتملة، لتثبت للبشرية أن السعادة الحقيقية تبدأ من ترتيب تفاصيل الحياة اليومية وتوفير السكينة، لينطلق الإنسان بقلب فارغ وعقلية متقدة نحو بناء الحضارة وعمارة الأرض. دين للحياة والنجاة #مسار_إدراك
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
عن الكتاب و المؤلف
без подписи
أول كتاب في علم النفس
без подписи
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حاضر هنزل لحضرتك معانا في جروب القراءة؟
يوم السبت ان شاء الله
هنبدأ كمان يومين او تلاته بإذن الله اللي ناوي ينضم يبعت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحضرتك طيب و بخير و تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال يارب العالمين حاضر اول او تاني كتاب هيكون عن الصحابة رضي الله عنهم و أرضاهم، أي كتاب هنقراءه هيكون متوفر PDF و في البدايه الكتب هتكون خفيفة و صغيرة بإذن الله
كل سنة و حضراتكم طيبين و بخير و عافية و تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال يارب العالمين
الصدقة من أفضل الطاعات و خصوصا لما تكون سرًا و ده الجميل في الموضوع انك تتصدق و محدش يعرف انك تصدقت فيكون عملك خالي من الرياء و خالصًا لله تعالي اللهم اعطي منفقا خلفا، تصدق باللي تقدر عليه مش شرط مبلغ معين 01156636476
без подписи