کلمه...؟

@bejnord الفبا ومعنای جسم وجان ما مشترکست

🌹🌷هزینه سنگین دروغگویی در کشور سوئد!!!! http://telegram.me/bavarh مسؤلان نظام ولایت خطیب ارزش کشور خودتون را بدانید!!! http://telegram.me/bavarh

آیا ما واقعاً می‌توانیم؟ ادامه متن... 🔗 saeed.heleichi 📲 @instatoolboxbot

آن را که برون ز خویش می جویی کو؟ یا آن سوی خود رهی که می پویی کو؟ خود را بر دور دیده ای چشم بمال...! ای بی خبر، اویی که تو می گویی کو؟ @khandanikarimane بیدل Онро ки бурун зи хиш миҷуи ку Ё он савйи худ раҳи ки мипуи ку Худро бар дур дидааи чашм бимол Ай бихабар ӯӣ ки ту мигуӣ ку #Ҳазрати_Бедили_Деҳлавӣ

میو = خلاصه ی تمام کلمات دنیا، بزبان گربه ای!!!؟ یعنی گربه ها، تمام مسائل زندگیشان را، با یک «میوو» و گوسفندها با یک «بععع» و گاو ها، با یک «مووو» و مورچه ها، بیکلام و بدون چون وچرا؟ و از همه بهتر، خرها، فقط با «عرعر» مثل «خر» فقط با «کار و کار و کار» کردن حل میکنند!!! اما ما باصطلاح اشرف ها که خودمان را انسان و دوست داشتنی نامیدیم! با اینهمه زر و زر و شارت و شورت و قار و قور و چرت و پرت و زرت! و... سر یک قران بهم میپریم و سر یک حرف دروغ، همو میدریم!!!؟ و در زندگی مانند میرلنگ یاتاقان زده و میلنگیم!!؟ و خودمان را مخلوقی تکامل یافته می‌پنداریم. @radicalli سرداد

تَقَلّب درمدارس ودانشگاهها، مهمترین زمینه ی پرورش دروغ ودزدی دربین مدیران جامعه ست @khandanikarimane

توماسِ قدیس، خیلی چاق بود، به طوری‌ که در کلاس، دسته‌های نیمکتِ او را بریده بودند تا راحت بنشیند. او باهوش و مبتکر امّا زود باور بود و این زودباوری اسبابی شده بود که او را دست بیاندازند. روزی استاد (که یک کشیش بود) داخل کلاس گفت: «همین الان در بیرونِ کلاس خری در حال پرواز است.» توماس با عجله بیرون رفت تا «خرِ درحالِ پرواز» ببیند. وقتی برگشت همه به او خندیدند. اما توماس مطلبی گفت که تا بیخ هر تفکری نفوذ می‌کند.او گفت: «این‌که خری پرواز کند برای من باورپذیرتر از این است که کشیشی دروغ بگوید.» ▪️کلاس در سکوت فرو رفت. دروغ‌گوییِ متولیانِ رسمیِ هر دینی، بزرگ‌ترین لطمات را به همان دین وارد می‌کند. 🌹 @neyestan5

🅾 حُسن نیَّت یا سوءنیّت...؟! 🔺زاویه‌‌ی دید چیز عجیبیه...؟! وقتی از یکی خوشت میاد، بدی هاشو نمیبینی وقتی از یکی بدت میاد، خوبی هاشو نمیبینی! @radicalli

◼️ تسلیت به معنای دلخوشی است! به کسی تسلیت گفتن، یعنی کسی را دلداری دادن. حال اگر به کسی بگوییم: «درگذشت فلانی بر شما تسلیت باد»! مثل این است که به او گفته باشیم: «درگذشت فلانی بر شما دلخوشی باد»! اخیرا رسم شده است که به جای جمله‌ی «درگذشت فلان کس را تسلیت می‌گوییم» غالبا در روزنامه‌ها یا پارچه‌های شعار در معابر می‌نویسند:«درگذشت فلان کس تسلیت باد»! این جمله غلط است و معنایی متضاد با آنچه اراده کرده‌اند را در بر دارد... @radicalli

@ichghardash

و بی گمان فلسفه قربان ، سر بریدن نیست... دل بریدن است ! دل بریدن از هر چیزی که به آن تعلق داری... دل بریدن از هر چه تو را از او می‌گیرد. میخواهد شادی باشد یاغم، وصال باشد یا فراق. نور باشد یا سياهی...! گویا... آقا ابرام، رسم فرزند کُشی را برای قُرب و نزدیکی به خودآ، بقول مِشَدی ها، دور زده و با ذبح یک گوسفند، قال قضیه را سرهم آورده و سبیل جمیع ذینفعان روزگار را، با آبگوشتی چرب نموده و رحمه الله و برکاته... @faghatahmadinejad

مولانا:حکمت و معنای قربانی، بُردباری، عُقده،گِره،دُکّان مولوی وحدت وجمع ست @radicalli

چهاردهم تیرماه روز «قلم» نامگذاری شده. قلم وچگونه چرخیدن قلم حقیقتا کاری دشوار ست که نیاز به تامل و تعهد فراوان دارد. هر قلم بدستی باید بیاندیشد وآگاه باشدکه نوشتن وسخن گفتن از علم، فلسفه، سیاست، هنر، عشق و ادبیات و اخلاق و ایمان زمانی ارزشمند و مفیده که درخدمت گسترش آزادی و رفاه و رشد اخلاقی و فکری و معنوی انسانها قرار بگیرد. هر قلم بدستی باید بخاطر داشته باشد، نوشتن از علم و دانش و سیاست زمانی ارزشمنده که دردی از دردهای بشر را درمان نماید و کمی از رنج ها و آلام بشری را کاهش بدهد و در راستای تلاش برای تبدیل جهان بجایی بهتر برای انسانها چرخیده باشد و در غیر اینصورت آن قلم نه تنها هیچ ارج و قرب و ارزشی ندارد، بلکه شکسته بودن آن، خدمت بزرگی به بشریت است ... چون قلم اندر نوشتن می‌‌شتافت چون به عشق آمد قلم بر خود شکافت @radicalli مولانا

🔘من با کسی که مفهوم «کلمه» را نمی‌فهمد، حرفی ندارم هنگامی که ولید، امام حسین را احضار کرد تا از او برای یزید بیعت بگیرد به او گفتند ما فقط از تو یک کلمه می‌خواهیم. فقط باید بگویی من بیعت کردم بعد بسلامت برو و به جمع فقیران برس. چه چیزی از این آسانتر امام حسین گفت: این یک کلمه خیلی بزرگ است. شرافت انسان جز کلمه نیست! #احمد_العیوضی، بازیگر مصری با قرائت بخشی از نمایشنامه ممنوع‌الانتشار ثار‌الله اثر عبدالرحمن الشرقاوى شاعر و نویسنده مصرى، عبارات و تعابیر زیبایی از معنای «کلمه» را بکار می‌برد که واقعا ارزش دیدن و شنیدن دارد. آنجا که #ولید، بیعت کردن را فقط یک «کلمه» ساده می‌داند... اما در نگاه #امام‌حسین، «کلمه» بسیار بزرگ و با اهمیت است... ▫قابل توجه آنها که عشق و ارادت به #حسین را در سینه‌زدن، گریه کردن و ضجه زدن برای او خلاصه کرده و جهت رسیدن به هر پست و مقامی خود را خوار و در تملق گویی کرورکرور قلم، نطق و کلام خود را به ثمن بخس فروخته و در مداهنه و مجامله گویی صاحبان قدرت و اعلام بیعت و رای دادن‌های کور به این و آن، گوی سبقت را از دیگران می‌ربایند! ✅کانال اطلاع‌رسانی جدید #اکبر_اعلمی @alami_akbar

@radicalli راستی

زبان پارسی را پارس بداریم.. 🔗 iraniam.manam 📲 @instatoolboxbot

🔺 رمضان...؟ رمضان کلمه ایست عربی از ریشه"رمض=پُرحرارت وداغ" بمعنی زمین وزمانی داغ وپُرحرارت ست...ماه رمضان،در واقع ماه مانور اقتصادی و تمرین و تحمّل کم خوری،صرفه جویی و داشتن یک برنامه و رژیم غذایی خاص بجهت پس انداز مالی، غذایی،دادن فطريه به نیازمندان و پردازش به عبادات، مطابق یک برنامه الهی یعنی برنامه ای عاشقانه ست. یقیناً بدون شک وتردید، درحقیقت یک مسلمان میباید در ماه رمضان باروزه گرفتن، از هرنظر نسبت بماههای دیگر سال، کمتر بخورد، کمتر بیاشامد، بيشتر عبادت وریاضت کند، تا بتواند درپایان ماه رمضان علاوه بر سبکبالی و ورزیدگی جسمی وروحی، اندوخته مالی وغذایی کسب کند وضمن کمک به اقتصادخانواده خود،قسمتی ازاندوخته خود را بعنوان یک فطرت و فطریه انفاق کند...بهمين دليل رمضان را ماه مبارک یعنی ماه پر برکت و رمضان الکریم نامیده اند. اینکه تقاضا و مصرف موادغذایی در ماه رمضان بغلط افزایش و باعث گرانی میگردد؟! درواقع بعلت عمل نکردن بمعنویت کلمه رمضان ودیگر احکام الهیست که درعمل، ماه خودا را به ماه خُرما و زولبيا وبامیا... و ماه رکوع وسجودرا به ماه رکود وخَمودگی وچاقی تبدیل نموده ست! آنکه معنیِ معنی را، معنی نداند! چه داند؟! @radicalli

🔗 alireza_ghorbanishiraz 📲 @instatoolboxbot

کلمات بیشتر از گل لوله، آدم کشی میکنند @khandanikarimane

🔥 اُجاق...؟ «اجاق/اوجاق» ojagh: برگرفته از ترکی ojaq، بمعنی«آتشدان» احتمالاً از اُتجاق öt بمعنی «آتش» و ǰaq- که پسوند مکان است، «جای مخصوص افروختن آتش برای پختن غذا یا گرمازایی» است. آن را به‌مجاز به‌معنی «دودمان و خانوادۀ بزرگ» هم آورده‌اند. در زبان پهلوی کوره و اجاق را brēzan (از ریشه‌ای بمعنای «برشتن» و «سرخ کردن» میگفتند که ازجمله در گویش سدهیِ اصفهان در ترکیب «نخودبریز» -brēz: «برشتن» بمعنی «نخودپز» یا «کسی که نخود را در اجاق برشته می‌کند و نخود بوداده می‌سازد» بازمانده و در کتاب صنایع دستی ایران (وولف، ۱۹۷۵) نیز از نوعی کوره بنام «بریز» نام برده شده اما شرح و محل جغرافیایی کاربرد آن مشخص نشده است. واژۀ «اجاق» در ایران پیشینۀ درازی ندارد و کاربرد آن ظاهراً از اواخر سدۀ نهم یا اوایل سدۀ دهم ه‍.ق بوده و تا نیمۀ دوم سدۀ یازدهم هجری قمری در لغت‌نامه‌های قدیم فارسی، حتی برهان قاطع (۱۰۶۲ ه‍.ق) راه نیافته بود. قدیم‌ترین اشاره به اجاق را محمدعلی باورچی بغدادی در رسالۀ آشپزی خود، کارنامه (۹۲۷ ه‍.ق)، کرده است. واژه‌های مترادف و هم‌معنای اجاق که در فرهنگ و زبان مردم ایران از دیرباز رواج داشته و در متون فارسی به‌کار می‌رفته‌ «چال» یا «چاله»، «آتشدان»، «دیگدان»، «دیگپایه»، و «تژگا» (لفظ لری تشگاه/آتشگاه) بوده‌اند. افراد و گروه‌هایی که به دودمان و خاندانی بزرگ و شریف یا به شخصیتی روحانی و مقدس منتسب بوده‌اند «اجاقی»، «اجاق‌زاده»، و «اجاقلو» (لو: پسوند نسبت در زبان لری) نامیده‌اند. در لرستان به زن و مردی که تازه ازدواج کرده و به خانه‌ای جدا رفته‌اند یک ‌‌«اجاق» به‌شمار می‌آیند. در ایل بویراحمد هریک از واحدهای کوچک پدرتبار ایل از یک «اولاد»، «تش» (آتش، چاله، یا اجاق) نامیده می‌شده و در ایل بختیاری تش شاخه‌ای از یک تیره است که به چند اولاد تقسیم می‌شود. «اجاق‌کور» (دارای اجاق سرد و خاموش) کنایه از «نازا» و «بی‌فرزند» است؛ «کور» به‌معنی «تاریک» و «نابینا» و «کور شدن» به‌معنی «خاموش شدن آتش و روشنایی». برگرفته از: #علی_بلوکباشی، مردم‌شناسی فرهنگ و کار و تولید و فرآوری خوراک و پوشاک، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۴۰۳، ص ۱۵۱–۱۷۲. * از فرهنگ ریشه‌شناختی فارسی (دکتر محمد حسن‌دوست #واژه_شناسی #گروه_واژه_گزینی_فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی @radicalli