Rayyan_yu

Каждый прочитанный салават в пятницу доходит до Пророка ﷺ от твоего имени!

Со слов Му`аза ибн Джабаля передаётся: Однажды Посланник Аллáhа ﷺ взял его за руку и сказал: «О Му`аз! Клянусь Аллáhом, я люблю тебя! Клянусь Аллáhом, я люблю тебя!» Затем Пророк ﷺ сказал: «О Му`аз, завещаю тебе: не оставляй после каждой молитвы произносить: اللَّهُمَّ ‌أَعِنِّي ‌عَلَى ‌ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ “О Аллáh! Помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе наилучшим образом”».

Сегодня действия – завтра отчёт.

Каждый прочитанный салават в пятницу доходит до Пророка ﷺ от твоего имени!

Сказал Имам Аль-Г1азалий Аш-Шафи'ий [450-505 г.х1.] о Пятнице: ”Удели этот день недели для Ахирата и быть может это станет [причиной] искуплением грехов для остальной недели”. «Бидаят Аль-Х1идая», 163 ​

Дозволенное (халяльное) даёт достаток, хоть его и мало А запретное (харамное) не насыщает, хоть его и много

То, что является грехом, не может привести человека к настоящему счастью. Временная "свобода" или одобрение окружающих не заменят внутреннего спокойствия, которое приходит через соблюдение своих обязанностей перед Всевышним Пусть Аллаh укрепит нас на пути соблюдения своих обязанностей.

«Взгляни на свое положение, в котором ты пребываешь. Если оно годится для смерти и Могилы, то продолжай оставаться в таком положении».

اصبروا حتى تلقوني على الحوض Означающее: « Терпите до тех пор, пока не встретите меня у водоема» [значение слов Пророка, мир Ему] (Как только ты пройдёшь мост, все плохое останется позади, а пока ты в этой жизни терпи, терпи пока не дойдёшь до берега спасения)

Cказано в Хадисе, переданном имамом Аль-Бухарий: المؤمِنُ يَرى ذَنْبَهُ كالجَبَلِ فَوقَهُ يَخافُ أنْ يَقَعَ عَلَيهِ Это означает: «Богобоязненный верующий – тот, который смотрит на свой грех и видит его как будто это гора, которая может упасть на него». Из этого Хадиса мы понимаем, что богобоязненный человек отличается от других людей тем, что он волнуется, боится, старается не повторять грех, и совершает искреннее покаяние.

Человек чаще всего не находит покоя в том положении, в которое его поместил Аллах1. Ему постоянно кажется, что счастье и покой в чем-то другом. Будто человеческие души привязаны к тому, чем не обладают. Один поэт описал этот смысл сказав: صَغِيرٌ يَطْلُبُ الكِبَرَا .. وَشَيْخٌ وَدَّ لَوْ صَغُرَا وَخَالٍ يَشْتَهِي عَمَلاً .. وَذُو عَمَلٍ بِهِ ضَجِرَا وَرَبُّ المَالِ فِي تَعَبٍ .. وَفِي تَعَبٍ مَنْ افْتَقَرَ وَذُو الأَوْلَادِ مَهْمُومٌ .. وَطَالِبُهُمْ قَدْ انْفَطَرَ وَمَنْ فَقَدَ الجَمَالَ شَكَى .. وَقَدْ يَشْكُو الَّذِي بُهِرَا وَيَشْقَى المَرْءُ مُنْهَزِماً .. وَلَا يَرْتَاحُ مُنْتَصِرَا وَيَبْغِي المَجْدَ فِي لَهَفٍ .. فَإِنْ يَظْفُرْ بِهِ فَتَرَ «Маленький мечтает поскорее вырасти, а старик желает снова стать молодым. Безработный жаждет дела, а тот, кто при деле — от него устал. Богач живет в постоянных заботах, но в заботах и тот, кто беден. Обремененный детьми — в унынии, а тот, кто лишен их — с разбитым сердцем. Обделенный красотой жалуется, но жалуется и тот, чьей красотой восхищаются. Человек страдает, когда терпит поражение, но не находит покоя и победив. Он страстно стремится к славе, но стоит её достичь — интерес угасает…»

Каждый прочитанный салават в пятницу доходит до Пророка ﷺ от твоего имени!

تفنى اللذاذة ممن نال شهوته من الحرام و تبقى الاثم و العار. لا خير في لذة من بعدها النار Тот, кто насладился запретным, Пусть знает, что наслаждение пройдут, А грех и позор останется. И ведь нет благо в том наслаждении, После которого человек будет наказан в Аду.

«ОКРУЖЕНИЕ ВЛИЯЕТ НА ЧЕЛОВЕКА» Передал Хьафиз Ибн Хьиббāн [ум. 354г.хl.] в своей книге [Ровдатуль lукъалāъ] от Абу Муса что Посланник Аллахlа ﷺ сказал: روى الحافظ ابن حبان في كتابه [روضة العقلاء] عن أبي موسى أن رسول الله ﷺ قال: «مَثَلُ الجَلِيسِ الصالح كمثل العطار إن لم ينلك منه أصابك من ريحه، ومثل جليس السوء مَثَلُ القَيْنِ إن لم تُصِبك نارُهُ أصابك شَرَرُهُ ودخانه». العاقل يلزم صحبةَ الأخيار، ويفارق صحبةَ الأشرار، لأن مودة الأخيار سريعٌ اتصالُها بطيء انقطاعُها، ومودة الأشرار سريعٌ انقطاعها بطيء اتصالها، وصحبة الأشرار تورث سوءَ الظن بالأخيار، ومن خادن الأشرار لم يسلم من الدخول في جملتهم، فالواجب على العاقل أن يجتنب أهل الريب لِئَلا يكون مريبا، فكما أن صحبةَ الأخيار تورث الخير، كذلك صحبةُ الأشرار تورث الشر». «Пример праведного товарища подобен продавцу благовоний: если ты ничего у него не возьмёшь, то всё равно ощутишь его приятный аромат. А пример дурного товарища подобен кузнецу: если тебя не коснётся его огонь, то коснутся его искры и дым». Говорит [Ибн Хьиббāн]: «Разумный человек дружит с хорошими людьми и сторонится плохих. Поистине, дружба с хорошими быстро завязывается и нелегко прекращается, в отличие от дружбы с плохими людьми. Дружба с плохими людьми порождает плохое мнение о хороших. Тот, кто дружит с плохими людьми, со временем становится одним из них. Поэтому разумному человеку следует остерегаться людей, вызывающих сомнения, чтобы самому не оказаться в их числе. Ведь подобно тому, как дружба с хорошими людьми приводит к добру, так и дружба с плохими людьми приводит ко злу». Также передал Хьафиз Ибн Хьиббāн [ум. 354 г.хl.] в своей книге «Ровдатуль lукъалāъ», что Малик ибн Динāр сказал: روى الحافظ ابن حبان في كتابه [روضة العقلاء] عن مالك بن دينار أنه قال: «إنك أن تنقل الحجارة مع الأبرار خيرٌ من أن تأكل الخبيص مع الفجار». وقال: «العاقل لا يُدنِّسُ عِرضَهُ، ولا يُعَوِّدُ نفسَهُ أسباب الشرِّ بلزوم صحبة الأشرار، ولا يُغضِي عن صيانة عِرضه ورياضة نفسه بصحبة الأخيار، على أن الناس عند الخبرة يتبيَّنُ منهم أشياءُ ضد الظاهر منها». «Поистине, таскать камни вместе с праведниками лучше для тебя, чем есть сладости вместе с нечестивцами». Говорит Ибн Хьиббāн: «Мудрый и разумный человек не будет порочить себя и свою честь, а также подвергать себя причинам зла, поддерживая общение с нечестивцами. Напротив, он будет оберегать себя и свою честь, общаясь с праведными людьми. Ведь при испытаниях люди проявляют свою истинную сущность, и нередко обнаруживается то, что противоречит их внешнему облику». https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

Остерегайся плохого нрава, раздражения и нетерпеливости. Из-за этих качеств никто не будет держаться тебя, люди будут тебя сторониться. Сделай для себя обязательным во всех делах проявлять любовь и дружбу и проявлять терпение в трудных ситуациях. Хорошо относись ко всем людям. Поистине, тот, кто проявляет хороший нрав, показывает радость и простоту, пользуется благосклонностью среди праведников. Его любят хорошие люди и сторонятся плохие. [Лукман аль-Хаким]

Некоторые из учёных Ислама сказали: «Признак благого нрава — это когда людям вокруг тебя легко с тобой».

Пророк Мухьаммад ,‎ﷺ, сказал, означающее: «Нет дней, в которых вознаграждение за благие деяния увеличилось бы больше, чем в эти дни». Также Пророк Мухьаммад ‎ﷺ, говорил: «Нет дней, в которых воздастся за благое деяние Аллах1ом больше, чем в эти десять дней» Читайте больше в эти дни Тах1лиль (слова "Ля илях1а илляЛлах1") Такбир (слова "Аллах1у Акбар") Тахьмид (слова "АльхьамдулиЛлах1")».

Хьусейн ибн Зияд передает: «Я часто слышал, как Фудойль ибн ‘Ийяд говорил: "Оберегай свой язык, занимайся своим делом, знай свое время и скрывай свое место". Под словами "скрывай свое место" он подразумевал отказ от любви к славе и показухе в этом мире».